L’Ecriture nous parle souvent de cela. Pour nous cela représente le pire ! Mais l’abomination de la désolation reflète une réalité bien tangible pour les enfants d’Israël dans l’Ancien Testament.
L’Evangile de ce jour (Mt, XXIV, 15-35), le dernier dimanche de l’année liturgique nous laisse entrevoir la fin du monde…
Le troisième nocturne des matines de ce dimanche nous fourni un commentaire de saint Jérôme sur cet Evangile (Livre IV, commencement du chapitre XXIV de Matthieu). L’abomination de la désolation apparaît dans l’Ancien Testament dans le livre de Daniel, qui raconte la déportation à Babylone : « Et au milieu de la semaine, le sacrifice et l’oblation disparaîtront ; dans le temple, ce sera l’abomination de la désolation jusqu’à la consommation des temps ; et cette consommation s’achèvera dans la solitude. » (Dan. IX, 27)
Ce que les juifs de l’époque appellent l’abomination de la désolation, c’est une idole dressée dans le temple de Jérusalem, dans le saint des saints, ce qu’aurait fait Nabuchodonosor, le roi des Babyloniens. Saint Jérôme évoque aussi dans son commentaire le fait que Pilate ait fait ériger une statue de César dans le temple ou encore une statue équestre d’Hadrien (existant encore à l’époque de saint Jérôme).
Voici donc ce qu’est l’abomination de la désolation ! Une idole dans le temple de Jérusalem.
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