Prudence, évêque de Paris (France), a pour habitude de désigner lui-même les enfants chargés de chanter pendant les offices. Un jour, son archidiacre, dont l’ambition était forte, choisit pour chanter pendant la messe un autre garçon que celui qu’avait désigné l’évêque.

Furieux, celui-ci décide de rappeler à l’archidiacre qui détient l’autorité dans le diocèse. Après l’avoir convoqué, et lui avoir signifié la gravité de sa désobéissance, le prélat lui dit qu’il n’en restera pas là.

Il convoque sur-le-champ l’enfant protégé par l’archidiacre et le fait fouetter.

Mais au moment où le pauvre garçon commence à crier de douleur, l’évêque perd complètement la voix. Incapable de proférer le moindre mot, il se retire en fulminant encore intérieurement contre son archidiacre.

La perte de sa voix est plus importante qu’elle n’en a l’air. Devenu aphone, Prudence est devenu incapable de remplir certaines de ses fonctions, en particulier de prêcher !

Au bout de trois jours, il fait appeler Marcel, qui n’est encore que sous-diacre, mais dont la réputation de thaumaturge grandit. Celui-ci interpelle l’évêque : « Quoique je comprenne, bon pasteur, que cet accident est la conséquence d’un péché, cependant ce que tu veux, au nom du Seigneur, exprime le par la parole ».

L’évêque retrouve instantanément sa voix : « la parole de saint Marcel était vraiment digne de guider le troupeau du Seigneur, elle qui avait rendu la santé au pasteur ».

De fait, Marcel devient quelques mois après le neuvième évêque de Paris.

A la fin de 1345, les habitants de Bawol ou Bubal (Pologne, région de Cracovie), tous chrétiens pieux et charitables, sont bouleversés par un fait d’hiver jusqu’ici inconnu dans cette bourgade sans histoire.

Un jour, à la messe du matin, le curé informe ses paroissiens qu’un vol sacrilège a été commis à Cracovie dans l’église de Tous-les-Saints : des voleurs ont dérobé la custode dans laquelle était conservée l’hostie consacrée à la messe dominicale. A Bawol, c’est la consternation.

Quelques heures plus tard, à la tombée de la nuit, un habitant se promène près d’un marais fangeux situé près du village, que d’aucuns considèrent comme peu sûr en raison du risque de noyade.

Soudain, le regard du promeneur est attiré par une lueur au-dessus du marécage à qui s’ajoutent bientôt d’autres clartés ressemblant, selon son témoignage, à des torches portées par des mains invisibles.

La nuit suivante, le même villageois se rend au marais, accompagné d’un groupe d’amis. Le même phénomène se produit, mais avec une plus grande netteté que la veille. Le curé de Bawol et les responsables municipaux sont alertés. L’affaire parvient aussi à l’évêque de Cracovie, Mgr Jan Grot, qui venait d’apprendre le vol de l’hostie dans l’église de sa ville. Maintenant, des lueurs sur un marais…

Le prélat réfléchit un moment. Une idée lui traverse l’esprit : existerait-t-il un lien entre les deux événements ? Pourquoi non ? En effet, les lueurs sont apparues à la fin de la journée où le vol a été constaté. Jamais quiconque n’avait vu auparavant quelque chose de semblable. Le prélat ordonne alors trois jours de prière et de jeûne. Puis il se rend lui-même au marais, accompagné de quelques prêtres et d’habitants de Bawol. Des volontaires se mettent à chercher la custode dérobée parmi les herbes. Pendant ce temps, l’évêque, son clergé et les fidèles prient d’un cœur uni.

Une voix retentit soudain : « J’ai trouvé quelque chose ! Oui, c’est la custode ! » Chacun s’attend à trouver à l’intérieur une hostie en état de décomposition après plusieurs jours passés dans l’eau. Au contraire : elle est intacte et n’a pas été souillée par la boue ! Le Saint-Sacrement est ramené à l’église de Bawol dans une procession joyeuse. Le lendemain, elle est acheminée jusqu’à Cracovie.

Depuis ce jour, plus personne n’a vu la moindre lueur sur le marécage. Le roi de Pologne Casimir III, l’a fait assécher et a fait bâtir une chapelle à l’endroit précis où fut retrouvé le Corps du Christ. En 1392, les chanoines réguliers de Cracovie ont reçu la charge de ce petit sanctuaire.