SAINT VICTORIEN

Hunéric, roi des Vandales en Afrique, avait succédé à son père Genséric en 477. Bien qu’il fût arien, il traita les catholiques avec modération au début de son règne ; mais Dieu permit par la suite qu’il leur fît une guerre cruelle. La persécution des prêtres et des vierges consacrées s’étendit bientôt  à tous, en 484. Il y eu beaucoup de martyrs parmi lesquels Victorien.

Il était citoyen d’Andrumète et d’une famille très distinguée. Hunéric l’avait fait gouverneur de Carthage avec le titre de proconsul. C’était une marque de grande confiance. Hunéric envoya dire à Victorien que, s’il voulait suivre la religion de son roi, il serait le plus cher de ses officiers et serait comblé d’honneurs. Victorien répondit aux envoyés :

- Allez dire au roi que je mets ma confiance en Jésus-Christ ; qu’ainsi il peut me condamner aux flammes, aux bêtes, ou tel autre supplice qu’il voudra. Je ne consentirai jamais à quitter l’Eglise catholique au sein de laquelle j’ai été baptisé. N’y eût-il pas d’autre vie que celle-ci, je ne voudrai pas me rendre coupable d’ingratitude envers le Dieu que j’ai l’honneur de connaître, et qui a versé sur moi les grâces les plus précieuses.

Une réponse aussi ferme rendit le tyran furieux : il condamna Victorien aux plus cruels supplices. Le saint les souffrit avec joie et mérita de remporter la couronne du martyre.

Le martyrologe romain joint, à ce saint, quatre autres catholiques qui souffrirent la persécution d’Hunéric ; Il nomme d’abord deux frères de la ville d’Aquæ-Regiæ dans la Byzacène (actuelle Tunisie). Ils furent arrêtés et conduits à Tabaye dans la même province.

Les deux frères avaient décidé de mourir ensemble et furent suspendus par les pieds avec des poids énormes. L’un des deux demandant un instant de répit, son frère craignit qu’il renonçât à sa foi et lui cria :

-Dieu te défend, mon frère, de faire une pareille demande. Est-cela que vous avez promis à Jésus-Christ ? Serai-je donc votre accusateur à son redoutable tribunal ? Avez-vous oublié que nous avons juré sur son corps et sur son sang de souffrir ensemble pour la gloire de son Nom ?

L’autre, encouragé par ces paroles, s’écria :

- Non, non, je ne demande plus qu’on me laisse respirer. Ajoutez plutôt de nouveaux tourments  à ceux que j’endure déjà.

Après une confession, on brûla les deux saints avec des lames de fer et on déchira leurs corps. Alors les bourreaux dirent :

- Tous imitent leur exemple et personne ne se convertit à notre religion.

Les deux autres martyrs étaient des marchands de Carthage et se nommaient Frumentius.

L’Eglise honore en jour également Saint Libérat, médecin de Carthage, qui fut exilé avec sa femme pour sa foi. Il ressentit une vive douleur lorsqu’on lui arracha ses enfants mais sa femme lui dit :

- Ne pense plus à nos enfants ; Jésus-Christ les protégera ; Il prendra soin de leurs âmes.

Cette bonne chrétienne fut séparée de son mari en prison et elle ne pouvait le voir. Des Ariens lui dirent un jour :

- Ne vous faites pas de souci pour votre mari, il s’est soumis à l’ordre du roi.

Elle répondit qu’elle voulait le voir et qu’ensuite elle prendrait sa dernière résolution. On l’emmena au tribunal où dès qu’elle vit son mari, elle lui fit de sanglants reproches sur son apostasie ; mais à la réponse de Libérat, elle reconnut à l’instant qu’elle avait été trompée par une ruse des Ariens. On ne sait comment ils finirent leur vie, mais ils sont honorés dans l’Eglise avec le titre de martyrs.

Les Ariens exilèrent encore un grand nombre d’ecclésiastiques de Carthage et parmi eux beaucoup d’enfants destinés au service des autels qui, malgré les coups, confessèrent leur foi en Jésus-Christ.

SAINT TURIBE ou TORIBIO

Archevêque de Lima + en l’an 1606 (v. 2020)

SAINT TURIBE ou TORIBIO

Archevêque de Lima + en l’an 1606 (v. 2020)

SAINT SERAPION LE SINDONITE

Sérapion nommé le Sindonite, d’une espèce d’écharpe de toile dont il se couvrait le corps, est né en Egypte. Il menait une vie très austère. Il vivait avec un esprit de pauvreté et de recueillement. Touché du malheureux état d’un acteur de farces païen (farces : pièces de théâtre comiques ainsi nommées plus tard au Moyen-Age), il en eut pitié, et se vendit à lui comme esclave, pour la somme de vingt pièces d’argent. Son exactitude à remplir ses devoirs ne l’empêchait pas de faire ses prières et de méditer. Il se nourrissait de pain et d’eau. Enfin, son attitude et ses discours produisirent leur effet : le farceur païen se convertit avec sa famille et renonça au théâtre. Il ne voulut plus souffrir que Sérapion soit son esclave et le remit en liberté. Sérapion refusa les vingt pièces d’argent que lui donnait son ancien maître.

Quelque temps après, le saint se vendit encore afin de soulager une veuve affligée. Son nouveau maître fut si content de ses services qu’il l’affranchit et lui fit présent d’un habit, d’une tunique et d’un livre contenant les évangiles. A peine Sérapion fut-il sortit qu’il donna son habit à un pauvre, puis sur le chemin, sa tunique à un autre pauvre qui grelottait de froid. Pour se couvrir, il ne restait au saint qu’un simple drap. Quelqu’un lui ayant demandé ce qu’il était advenu de ses habit :

- Voilà, dit-il en montrant le livre des évangiles, voilà ce qui m’en a dépouillé. Ce livre ne fut pas longtemps en sa possession ; il le vendit pour assister une personne dans la dernière misère ; et comme on lui demandait ce qu’il en avait fait, il répondit :

- Le croirez-vous ? Je m’imaginais entendre continuellement l’évangile qui me criait : « Allez vendez ce que vous avez et donnez-le aux pauvres. » J’ai donc vendu mon livre et en ai donné le prix aux membres de Jésus-Christ que je voyais dans le besoin.

Sérapion qui n’avait plus que sa personne se vendit encore quelques fois, si l’on peut s’exprimer ainsi, afin de procurer à son prochain des secours spirituels et matériels. De ce nombre fut un Manichéen de Lacédémone que Sérapion ramena à la véritable foi avec toute sa famille.

La vie de Saint Sérapion fit une vive impression sur Saint Jean L’Aumônier qui l'admirait  car Sérapion vivait en donnant tout aux pauvres, y compris sa personne, se vendant plusieurs fois.

Sérapion alla de Lacédémone à Rome pour se perfectionner dans la vertu des grands modèles. Il retourna ensuite en Egypte et mourut dans le désert (lieu inhabité et résidence des solitaires et des ermites) à l’âge de soixante ans. Sa mort survint un peu avant 388, année où Pallade visitait les solitaires.

SAINT BENOIT

Patriarche des moines d’Occident

(v. 2020)

SAINT SERAPION D’ARSINOE

Abbé

SAINT SERAPION

Evêque de Thmuis en Egypte, + au IV^è siècle

SAINT ENDEE ou ENNA

Abbé en Irlande + au début du VI^è siècle

SAINT ALCMOND

Alcmond était le fils d’Elred et frère d’Osred, tous deux rois des Northumbres. Il fit un grand usage des prospérités temporelles tant que Dieu lui permit d’en jouir. Plus son rang s’élevait au-dessus des autres hommes, plus il était doux, humble et affable. Il trouva le secret d’être pauvre au milieu des richesses et son plus grand plaisir était de se dépouiller de ses biens en faveur des indigents.

Enfin arriva le temps des épreuves. Les Nothumbres, ligués avec les Danois, ayant levé l’étendard de la rébellion, il fut obligé de s’enfuir avec son père. Il se retira chez les Pictes, parmi lesquels il vécut environ vingt ans. Il s’appliqua pendant ce temps à se convaincre de plus en plus de la vanité des choses terrestres et à s’attacher inviolablement au service du Roi des rois.

Les Northumbres, opprimés sous la domination de tyrans cruels, se repentirent enfin de leur révolte ; il prirent les armes pour recouvrer leur liberté et engagèrent Alcmond à se mettre à leur tête. L’amour de la religion, le désir de secourir des malheureux, déterminèrent le saint à accepter ce qu’on lui proposait. L’armée des tyrans fut battue plusieurs fois ; mais le vertueux prince devint la victime d’une trahison ourdie par Eardulf qui avait usurpé la souveraineté¹. D’autres disent qu’il fut assassiné par les Danois en 819².

Son corps fut enterré à Lilleshult dans le Shropshire. On le transporta à Derby, où il était autrefois honoré le 19 mars avec le titre de patron. On trouve l’histoire de cette translation dans un ancien sermon manuscrit³ prêché à Derby peu de temps après. Il est dit encore que l’église qui possédait les reliques de Saint Alcmond devint célèbre grâce à plusieurs miracles et que la dévotion y attirait un grand nombre de pèlerins.

1. Ceci est rapporté par Siméon de Durham, par Florent de Worcester et par Matthieu de Westminster.

2. C’est le sentiment de M. Brown Willis, dans sa Notice des villes parlementaires.

3. Ce sermon, prêché vers l’an 1140, se trouve à la page 138 d’un recueil de sermons de la même époque.

SAINT JOSEPH

(v. 2020)

SAINT LANDOALD

Missionnaire aux Pays-Bas + vers 668

SAINT JOSEPH

(v. 2020)

SAINT LANDOALD

Missionnaire aux Pays-Bas + vers 668

SAINT JOSEPH D’ARIMATHIE

Joseph d’Arimathie, du nom de la ville où il était né, était membre du sanhédrin des Juifs. Nous lisons dans l’Evangile que c’était un homme juste, du nombre de ceux qui attendaient le royaume de Dieu. Il n’avait pas consenti à ce que tous les Juifs avaient entrepris et fait contre Jésus-Christ ; il était même disciple du Sauveur, sans oser toutefois à se déclarer ouvertement par la crainte qu’il avait de ceux de sa nation ; mais il donna les plus fortes preuves de son amour pour Jésus-Christ lorsqu’Il eut expiré sur la croix ; il alla hardiment trouver Pilate, pour lui demander le corps de Jésus afin de l’embaumer et de l’ensevelir. Ayant obtenu la permission de l’enlever, il le descendit de la croix puis, après l’avoir enveloppé dans un linceul, il le déposa dans un sépulcre où personne n’avait encore été mis. Il fut aidé dans cette œuvre de piété par Nicomède, autre disciple de Jésus-Christ. Une pareille démarche annonçait sans doute beaucoup de courage de sa part, puisqu’elle l’exposait à toute la fureur de ses compatriotes et par conséquent de la perte de ses biens et de la haute considération dont il jouissait dans son pays. Le culte de ce saint était autrefois fort célèbre en Angleterre, surtout à Glastonbury, dont il est le patron.

Il y avait à Glastonbury, du temps des anciens Bretons, une église et un ermitage fort célèbres, qui avaient été fondés par les premiers apôtres d’Angleterre, parmi lesquels des auteurs modernes ont compté Saint Joseph d’Arimathie et Aristobale. Notre saint était le principal patron de Glastonbury, après la Sainte Vierge. Saint Patrice, qu’il ne faut pas confondre avec l’apôtre de l’Irlande, y forma une communauté de moines, au milieu desquels il mourut dans le cinquième siècle, selon Guillaume de Malmesbury. Le saint roi Ina enrichit et augmenta  tellement  l’abbaye de Glastonbury que quelques auteurs l’on regardé comme le fondateur. Elle passa par la suite à l’Ordre de Saint Benoît. C’était un des plus beaux monuments d'Europe.

SAINT PATRICK

Apôtre de l’Irlande l’an 464 (v. 2020)

LES SAINTS MARTYRS D’ALEXANDRIE

L’an 392

SAINT AGRICOLE ou AREGLE

Evêque de Chalon-sur-Saône + en 580

SAINTE GERTRUDE

Vierge et abbesse de Nivelle en Brabant + en 659

SAINTE LOUISE DE MARILLAC

Originaire d'Auvergne, Louise de Marillac, devenue parisienne par son mariage avec Antoine Legras, le resta après la mort de son mari, menant une vie tout entière au service des pauvres et des malades de la capitale. Elle est la fondatrice et fut la première supérieure des Filles de la Charité, servantes des pauvres, qu'à la demande de Saint Vincent de Paul elle initia à leur mission. Elle les logea dans une maison de la rue des Fossés-Saint-Victor, aujourd'hui 43, rue du Cardinal Lemoine, puis les installa au Faubourg Saint-Denis, dans une maison de la rue du Bac appelée à devenir la maison générale. Quand elle mourut, le 15 mars 1660, les Filles de la Charité comptaient déjà plusieurs fondations, à Angers, en Pologne, à Madagascar; mais la fondatrice était constamment restée à Paris, secondant inlassablement Saint Vincent de Paul dans toutes ses oeuvres charitables. Ses reliques sont conservées à la chapelle de la rue du Bac, où elles sont exposées à la vénération des fidèles.

SAINT ABRAHAM

Ermite

et 

SAINTE MARIE

Sa nièce, pénitente vers l'an 360 (v. 2020)

SAINT ZACHARIE

Pape + en 752

SAINTE EUPHRASIE ou EUPHRAXIE

Antigone, père de notre sainte, occupait une place importante à la cour de l’empereur Théodose-le-Jeune dont il était un proche parent. Il avait épousé Euphrasie qui était de la même noblesse. Ils eurent une fille à qui ils donnèrent le nom de sa mère. C’est elle que l’Eglise honore aujourd’hui. Ils firent le vœu de consacrer leur fille à Dieu et ne plus vivre que dans la continence pour mieux s’occuper des affaires du Seigneur.

Un an après ce vœu, Antigone mourut. Euphrasie ne voulait pas se remarier; elle quitta la société de Constantinople pour aller en Egypte où elle avait des terres, et s’établit près d’un monastère. Elle et sa fille menaient une vie austère en ne se nourrissant que de légumes qu’elles mangeaient après le coucher du soleil. Elles étaient habillées d’une étoffe grossière et dormaient à terre sur un cilice. Elles travaillaient de leurs mains et, même malades, elles ne recouraient à un médecin que dans la dernière extrémité¹.

Euphrasie allait souvent voir les religieuses du monastère et voulait les doter d’un revenu considérable pour qu’elles prient pour le salut de son mari ; mais la mère abbesse répondit que la communauté ne pouvait rien recevoir " car, dit-elle, nous avons fait vœu de pauvreté."

A l’âge de sept ans, la petite Euphrasie voulut entrer au monastère. Sa mère la présenta à l’abbesse qui accepta. La petite fille prononça des vœux perpétuels sur une image de Jésus-Christ qu’on lui présentait².

Euphrasie, la mère, mourut quelque temps après en recommandant à sa fille de ne jamais faire usage de sa noblesse et de rester humbles parmi les sœurs.

La nouvelle de la mort d’Euphrasie parvint à la cour de Constantinople. L’empereur Théodose envoya chercher la jeune Euphrasie qu’il avait promise en mariage au fils d’un  sénateur ; mais Euphrasie était trop engagée dans la voie de Dieu. Alors elle écrivit une lettre à l’empereur, expliquant qu’il pouvait disposer de tous ses biens à condition qu’il libère les esclaves, qu’il fasse des remises aux fermiers, et qu’il répartisse la fortune entre les pauvres, les orphelins et les églises, tout cela afin de pouvoir servir Dieu en toute tranquillité. L’empereur en eut la larme à l’œil ainsi que les sénateurs à la lecture de cette lettre.

- Voilà, dirent-ils à Théodose, une fille digne d’Antigone et d’Euphrasie ; elle fait honneur au sang illustre qui coule dans ses veines; c’est un saint rejeton d’une tige vertueuse.

Théodose, quelque temps avant sa mort en 395, exécuta ponctuellement les intentions d’Euphrasie.

Euphrasie menait une vie des plus austères et se nourrissait à peine, consacrant tout son temps au travail et à la prière. Elle mourut saintement à l’âge de trente ans en 410. Elle fut honorée du don des miracles avant et après sa mort.

1. Ces excès ont été sévèrement condamnés par Saint Ambroise et par Saint Bernard.

2. Un récit en a été fait par Jean Damascène

SAINT NICEPHORE

Patriarche de Constantinople (v. 2020)

SAINT MOCHOEMOC

Abbé en Irlande + en 655

SAINT GERALD

Evêque en Irlande + en 732

SAINTE KENNOQUE

Vierge en Ecosse + en 1007

SAINT SOPHRONE

Sophrone est né à Damas, ville célèbre de la Célésyrie. Doué pour les sciences divines et humaines, il fut surnommé le Sophiste, qui était alors un adjectif très honorable. Il passa vingt ans près de Jérusalem, avec un saint ermite nommé Jean Mosch, sans être moine. Ces deux hommes allèrent visiter les monastères d’Egypte, vers 610, et Saint Jean l’Aumônier les retint à Alexandrie pour l’aider à l’extirpation de l’eutychianisme. Ils y restèrent deux ans. Ce fut à cette époque que Jean Mosch composa son Pré Spirituel, qu’il dédia à Sophrone. Ce livre était un recueil des vertus des solitaires. Ensuite ils firent un voyage à Rome que Sophrone quitta après la mort de son maître pour retourner en Orient.

Athanase, patriarche des Jacobites ou Eutychiens reconnaissait deux natures distinctes en Jésus-Christ mais un seul esprit, ce qui est une contradiction manifeste. Cette doctrine était opposée à l’Ecriture puisque Jésus lui-même fit la distinction de la volonté humaine et divine dans le prière qu’il fit à son Père au jardin des Oliviers ; mais on continua sur cette fausse doctrine, soi disant pour ramener les Eutychiens dans la saine doctrine. Elle était suivie par Sergius patriarche de Constantinople, Théodore évêque de Pharan et Cyrus patriarche d’Alexandrie. L’empereur Héraclius la confirma en 639 par un édit nommé ecthèse¹, c’est-à-dire, exposition, où il déclarait qu’il n’y avait pas en Jésus-Christ d’autre volonté que celle du Verbe Divin. On donna à ceux de cette secte le nom de Monothélites².

Sophrone essaya de convaincre Cyrus qu’il était dans l’erreur mais rien n’y fit. Alors il alla voir Sergius à Constantinople mais il n’eut pas plus de succès. Dépité, il se mit à parcourir la Syrie. Quelque temps après, il fut élu patriarche de Jérusalem pour succéder à Modeste en 634. Un de ses premiers actes fut de réunir un concile pour condamner le monothélisme. Il écrivit ensuite une lettre au pape pour le mettre en garde contre cette hérésie, car il avait peur que le patriarche Sergius fît basculer le pape dans l’hérésie, le pape restant silencieux. En désespoir de cause Sophrone alla voir Etienne, évêque de Dore et lui dit :

- Si vous négligez le péril dans lequel la foi se trouve, vous en rendrez compte à Jésus-Christ, qui a été crucifié en ce saint lieu, lorsqu’il viendra juger les vivants et les morts.

Faites donc ce que je ne puis faire en personne, à cause de l’incursion des Sarrasins. Allez vous présenter au siège apostolique, où sont les fondements de la sainte doctrine. Informez les saints personnages qui y sont de tout ce qui se passe ici et ce cessez pas de les harceler tant qu’ils n’auront pas condamné canoniquement cette hérésie.

Il obtint enfin satisfaction avec le premier concile de Latran de 649 dans lequel le pape Martin V condamna les hérétiques.

Cependant Sophrone avait beaucoup à souffrir des Sarrasins qui s’étaient emparés de Jérusalem en 638, après un siège de deux ans. Omar³ fit bâtir une mosquée sur l’emplacement du temple de Salomon. Malgré tout, et au péril de sa vie, Sophrone continua à gouverner son troupeau parmi les impies. Dieu le reçut avec les bienheureux le 11 mars 639 ou 644.

Une des prières de Saint Sophrone de Jérusalem 

« Ô Saint Michel, Prince trois fois Saint de la milice sacrée » :

« Ô Saint Michel, Prince trois fois Saint de la milice sacrée, chargé par Dieu d'organiser et conduire les phalanges angéliques, très digne de tout culte, de toute louange et de tout éloge : éclairez mes sens intérieurs, fortifiez mon pauvre cœur agité par les tempêtes de cette vie, élevez vers les hauteurs de la céleste Sagesse mon esprit, incliné vers les choses de la terre ; affermissez mes pas chancelants et ne permettez pas que j'abandonne le sentier qui conduit aux Cieux ; guérissez les plaies de mon âme ; faites disparaître la trace de toutes les souffrances qu'engendrent en moi mes misères et mes malheurs. Ainsi soit-il. »

1. L’ecthèse fut condamnée par le pape Jean IV

 2. Mot composé de deux mots grecs, dont l’un signifie seul et l’autre volonté.

3. Omar avait succédé à Aboubeker en 636 qui lui-même avait succédé à Mahomet en 634 sous le titre de calife ou de vicaire du prophète. Mahomet établitles  fondements de la religio  à la Mecque en 608. Les habitants de cette ville l’ayant obligé à s’enfuir, il se retira à Médine en 622.

SAINT EULOGE

Prêtre de Cordoue, martyr, l’an 859 (v. 2020)

SAINT CONSTANTIN

Martyr en Ecosse, fin du X^è siècle.

SAINT VINDICIEN

Evêque d’Arras et de Cambrai + en 705

SAINT EUTHYME

Evêque de Sardes, martyr, + vers l’an 820

SAINT ÆNGUS

Evêque en Irlande + vers l’an 824

SAINT GREGOIRE de NYSSE

Grégoire, frère de Saint Basile-le-Grand, fut élevé dans les Lettres sacrées et profanes. Il resta dans le monde et se maria avec Théosébie dont les vertus ont été louées par Saint Grégoire de Naziance.

Quelque temps après,  il se consacra au service de l’Eglise en qualité de Lecteur, mais sa passion pour l’éloquence lui fit quitter sa fonction pour enseigner la rhétorique aux étudiants ; ce virage mécontenta beaucoup de monde car il créait un désordre dans l’Eglise. Saint Grégoire de Naziance lui écrivit pour le réprimander et lui fit sentir l’énormité de sa faute, ce qui eut pour effet de ramener Grégoire dans le droit chemin.

Saint Basile, son frère, élevé en 370 au siège de Cappadoce, l’appela auprès de lui pour l’aider dans ses nouvelles fonctions. Grégoire, par la suite, fut jugé digne de l’épiscopat et on le chargea en 372 du gouvernement de l’Eglise de Nysse en Cappadoce. Son attachement au concile de Nicée lui suscita la persécution des Ariens. Ces hérétiques le calomnièrent et le dénoncèrent auprès de Démosthène, vicaire du Pont, qui envoya des soldats pour l’arrêter. Grégoire se laissa prendre mais réussit à s’échapper et alla se cacher. Son frère Basile lui écrivit une lettre de la part des évêques, lui apprenant que son affaire devait être réglée en justice. Démosthène assembla à Nysse en 376 un concile uniquement composé d’Ariens. Rien de bien grave n’arriva  à Grégoire, mais devant les troubles causés par les Ariens et leur persécution, il quitta le pays et en écrivit la raison à Saint Grégoire de Naziance qui lui dit de placer sa confiance en Dieu, car la vérité finirait par triompher. Cela se vérifia quelque temps après.

En effet, l’empereur Valence, grand protecteur de l’arianisme, mourut en 378. Devenu maître de l’empire, son successeur Gratien rétablit Grégoire sur son siège ; mais sa joie fut de courte durée. L’année suivante son frère Saint Basile fut rappelé au ciel. Il se rendit à Césarée pour l’enterrement. Il fut alors choisi par les évêques orthodoxes (dans le sens de catholiques fidèles) pour éradiquer les abus des Eglises d’Arabie et de Palestine.

Avant de s’y rendre, il alla voir sa sœur Macrine qu’il n’avait pas rencontrée depuis huit ans. Elle gouvernait un monastère dans la région du Pont (Mer Noire). Il la trouva malade et proche de la mort qui survint quelques jours après. Elle fut enterrée dans l’église des Quarante-Martyrs pas très loin du monastère.

Ce fut au printemps 380 que Grégoire alla accomplir sa mission en Arabie et en Palestine. L’empereur Théodose lui paya les frais de son voyage dans un chariot. Il accomplit sa mission avec beaucoup de mal  tant les désordres étaient grands.

Grégoire  assista au concile de Constantinople en 381. Il devint la référence de l’Eglise catholique, si bien qu’il fallait passer par lui pour obtenir son aval et ainsi faire réellement partie de l’Eglise catholique. Il y eut deux autres conciles à Constantinople en 382 et 391. Dans le dernier, Grégoire fut placé parmi les métropolitains, une distinction hautement méritée. Il mourut vers l’an 400. On croit que ce fut un 10 janvier, jour auquel les Grecs célèbrent sa fête. Pour les Latins c’est le 9 mars.

Les anciens ne tarissent pas d‘éloges à son sujet. Le septième concile général lui décerna le titre de Père des Pères et publia ses écrits pour confirmer la doctrine de l’Eglise et condamner les impiétés de Nestorius.

Il a écrit entre autres :

- L’Hexaéméron

- Le traité de la formation de l’homme

- Le livre de la vie de Moïse ou de la vie parfaite

- Les deux traités sur l’inscription des psaumes et l’homélie sur le psaume sixième.

Etc.

Au total 26 ouvrages !

SAINTE FRANCOISE

Veuve, fondatrice des Collatines ou Oblates (v. 2020)

SAINT PACIEN

Evêque de Barcelone en 373

SAINTE CATHERINE

Vierge et abbesse des Clarisses de Bologne + en 1463

SAINT THOMAS D’AQUIN¹

Après avoir été confié à l’âge de cinq ans aux moines bénédictins du Mont Cassin, le jeune Thomas d’Aquin résolut d’entrer dans l’Ordre de Saint Dominique, dont il est la plus grande gloire. Il y enseigna la philosophie et la théologie avec une science qui en fait un des principaux maîtres de la pensée chrétienne. Son innocence autant que son génie lui valurent le titre de Docteur Angélique.

Saint Thomas mourut le 7 mars 1274 et fut canonisé trois ans plus tard. Léon XIII l’a désigné comme patron de l’enseignement catholique.

1. De nombreux ouvrage ont été écrits sur sa vie. Le premier étant celui de François de Castro rédigé vingt-cinq ans après sa mort.

SAINT KIABAN ou KENERIN

nommé par les Bretons³

SAINT PIRAN

Kiaran était le plus célèbre des saints qui furent en Irlande avant Saint Patrick. Les Irlandais l’appelaient  le premier né de leurs saints. Les uns le font naître dans le comté d’Ossery et les autres dans celui de Cork. Suivant Ussérius, il est né vers l’an 352.

Il fit un voyage à Rome pour se perfectionner dans la connaissance et dans la pratique de la religion chrétienne dont il avait été médiocrement instruit à l’âge de 30 ans. Il repassa ensuite en Irlande avec cinq ecclésiastiques, qui méritèrent pas la suite d’être élevés à l’épiscopat¹. Les écrits irlandais disent qu’il fut sacré évêque à Rome ; mais si on se rapporte à Jean de Timmouth, Kiaran fut l’un des douze que Saint Patrick sacra évêque pour l’aider à évangéliser l’Irlande.

Notre saint se fit construire une cellule dans un bois près de la rivière de Fuaran et bientôt un grand monastère s'éleva à cet emplacement . On bâtit ensuite à cet endroit une ville appelée Saigir qui, à cause de Kiaran, se nommera Sier-Kéran. Kiaran convertit d’abord toute sa famille puis un grand nombre de païens. Il donna le voile à sa mère Liadan et lui fonda un monastère auprès du sien, monastère que les Irlandais nommaient Céall-Lidain.

Par la suite il passa dans les Cornouailles où il s’établit près de la rivière Sévern, à quinze milles de Padstow. Il  eut quelques disciples. Ce fut dans cet ermitage qu’il termina sa vie. On y éleva par la suite une église en sa mémoire.  Au même endroit s'étale un bourg appelé Saint-Piran dans les sables. Beaucoup de saints donnèrent leurs noms à des endroits où ils avaient évangélisé².

1. Ce sont Lugace, Colomban, Meldan, Lugad et Cassan.

2. La paroisse de Sainte Banka, par exemple, a ainsi été appelée de Sainte Bréaca, vierge d’Irlande. Elle embrassa l’état religieux sous Sainte Brigitte, qui lui bâtit un oratoire séparé, puis un monastère dans le lieu connu sous le nom de Field of Breaca. Elle passa ensuite dans la province de Cornouailles, et s’arrêta dans le territoire de Pembro, qui prit ensuite son nom, elle y bâtit deux églises, l’une à Trenewith et l’autre à Talmeneth.

3. Par les Bretons de Grande-Bretagne.

SAINT ADRIEN

et

SAINT EUBULE

Martyrs en Palestine l’an 309 (v. 2020)

SAINT GERASIME

Abbé en Palestine + en 475

SAINT THEOPHILE

Evêque de Césarée en Palestine + fin II^è siècle

SAINT VIRGILE

Evêque d’Arles + vers 614

SAINT DRAUSIN

Evêque de Soissons + vers 675