SAINT ERIC ROI DE SUEDE

Eric, issu d'une des plus grandes familles de Suède, épousa la princesse Christine, fille du roi de Suède Ingon IV.

Après la mort de Smercker II, les Suédois, touchés par la vertu d'Eric, l'élirent selon les conventions des états, et le placèrent sur le trône. Son peuple trouva en lui un père imprégné des vertus chrétiennes et un serviteur de tous ses sujets. Il rendait la justice, les pauvres et les malheureux étaient sous sa protection. Se contentant de son patrimoine, il ne levait aucune taxe. Plusieurs églises furent bâties et il conçut des lois pour assurer la tranquillité publique.

Bien que pacifique, il fut obligé de faire la guerre aux Finlandais, peuple livré à la superstition et au paganisme, qui venait régulièrement piller les terres suédoises. Il remporta sur eux la victoire mais ne put s'empêcher de pleurer devant tant de désolation.

Lorsqu'il eut entièrement soumis la Finlande, il chargea Saint Henri, évêque d'Upsal, d'aller y prêcher la foi. Il y fit bâtir un grand nombre d'églises.

Mais la piété d'Eric devint bientôt l'objet de railleries de la part des Suédois restés païens. La haine succéda aux railleries.

Magnus, fils du roi du Danemark, qui avait des vues sur la couronne de Suède, rallia les Suédois mécontents pour lutter contre Eric. Le lendemain de l'Ascension, alors qu'il assistait à la messe, on vint lui apprendre que les rebelles avaient pris les armes. Il répondit avec tranquillité: Achevons au moins le sacrifice; le reste de la fête se passera ailleurs.

Comme il allait à l'ennemi à la tête des ses troupes, les conjurés se jetèrent sur lui et, le blessant à plusieurs endroits, finirent par le décapiter en haine de la religion chrétienne. Son martyre eut lieu le 18 mai 1151.

Dieu glorifia son tombeau de plusieurs miracles. Son corps se trouve encore à Upsal. 

Il fut le principal patron de la Suède jusqu'à l'arrivée du luthérianisme.

Saint Eric fit recueillir les anciennes lois et constitutions de Suède en un volume qui porte le titre de Lois du roi Eric. Ce recueil fut confirmé au treizième siècle par le roi Magnus Ladulas qui le publia en 1285 sous le titre de Garasrette.

La cathédrale de Stockholm a pour patron Saint Eric.

SAINT VENANT

Martyr sous Dèce en 250

SAINT THEODOTE

Cabaretier et les sept vierges ses compagnes, martyrs à Ancyre en Galatie en 303.

SAINT POTAMON

Evêque d'Héraclée en Egypte, martyr en 341

SAINT JEAN NEPOMUCENE

Jean est né en 1350 à Nepomuck en Bohème près de Prague. Il fit ses études de latin, ses humanités et la rhétorique à Staaze, une grande ville du pays.

Charles IV, empereur l'Allemagne et roi de Bohème (qui publia la fameuse Bulle d'Or réglementant le pays) fonda la fameuse université de Prague où Jean fut envoyé pour étudier la philosophie, la théologie et le droit canonique. Il fut nommé docteur dans ces deux universités.

Ordonné prêtre, il eut la charge de la chaire de Notre Dame de Tein. Toute la ville étudiante venait écouter ses enseignements, y compris les libertins. L'archevêque édifié lui donna le canonicat qui était vacant.

Avant sa mort en 1378, Charles IV fit élire son fils Wenceslas roi des Romains en 1376 pour lui succéder. A la mort de son père, il n'avait que seize ans, mais corrompu par la flatterie il s'attira les surnoms de fainéant et d'ivrogne.

Wenceslas fit venir Jean pour prêcher à la cour et parut un certain temps arrêter ses mauvaises passions.

On offrit à Jean un archevêché puis une prévôté, mais il les refusa l'un et l'autre, bien que ces positions jouissent d'un confortable revenu. Cependant il accepta la place d'aumônier de l'empereur afin de mieux l'instruire. Avec cette place, il pouvait s'occuper des pauvres qu'il recevait dans son appartement. Il était devenu leur avocat et leur père dans beaucoup de procès.

L'impératrice Jeanne, fille d'Albert de Bavière, le choisit comme directeur de conscience, car elle avait besoin d'un guide face à la vie tumultueuse et tyrannique de son mari Wenceslas.

L'impératrice devint très pieuse. Elle passait tout son temps dans les églises en priant pour les pauvres qu'elle servait de ses propres mains. Mais la piété de l'impératrice ne fit qu'aigrir le caractère de Wenceslas. Il croyait que ses marques de tendresse répétées vis à vis de lui dissimulaient quelque chose.

Il convoqua Jean dans l'espoir qu'il lui dévoile les secrets de la confession de la princesse. Devant l'indignation et le refus fait à l'empereur, Jean s'attendait à tout.

Un jour, sous prétexte d'une volaille mal rôtie, Wenceslas convoqua le rôtisseur et ordonna tel un Caligula, qu'on le fît rôtir. Jean prévenu, intervint. L'homme fut sauvé, mais Jean se retrouva au cachot et on lui dit qu'il n'en sortirait que s'il révélait le secret de la confession de l'impératrice.

Quelques jours après, il fut libéré et invité à la table de l'empereur. Lors du banquet, Wenceslas renvoya tous les invités et encore une fois essaya de pénétrer le secret de la confession. Devant un nouveau refus, il menaça Jean de mort. Jean fut remis en prison et martyrisé :  on le brûla à petit feu. Alors qu'il était presque mort Notre-Seigneur lui apparut pour le consoler.

Mise au courant, l'impératrice plaida la cause de Jean et il fut libéré. Il reparut à la cour en se doutant que Wenceslas n'en resterait pas là. Un jour dans un discours, il affirma: Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus et aussi Je n'ai plus guère de temps à m'entretenir avec vous. Tout le monde compris que sa mort était proche. Les larmes aux yeux, il prédit les malheurs de la Bohème, qui sera effectivement envahie par les Hussites.

Ayant toujours cru à la protection de la Vierge, il se rendit à Bontzel voir son image sainte placée là par Saint Cyrille et Saint Méthode, apôtres des Esclavons. De retour à Prague Jean passa sous les fenêtres de l'empereur. Celui-ci l'aperçut et plein de colère ordonna qu'on l'arrête et qu'on le noie. Les serviteurs de l'empereur lui attachèrent les mains dans le dos et il fut précipité dans la Muldaw au-dessus du pont qui joint la petite et la grande Prague. Cela arriva la veille de l'Ascension de 1383.

Le corps de Saint Jean flottant sur la rivière fut entouré d'une clarté céleste. Une grande foule regardait ce miracle. L'impératrice prévenue alla trouver Wenceslas pour lui demander ce qu'il se passait, mais celui-ci ne répondit pas et alla secrètement s'enfermer à la campagne. Quelques jours après les bourreaux révélèrent le secret.

Alors toute la ville accourut pour voir le corps de saint. Il fut conduit en procession à l'église Sainte Croix des Pénitents où chacun venait baiser le saint. Il est enterré dans l'église métropolitaine. Sur sa pierre tombale sont gravés le motif de sa mort et le nom de l'empereur assassin. Plusieurs miracles eurent lieu sur son tombeau.

 Craignant une révolte, Wenceslas vécut quelque temps cloîtré dans son château de Zébrack près de Prague, le coeur sec et endurci. De retour à Prague il vit son pays déchiré par la guerre civile.

SAINT SIMON STOCK

Sixième général de Carmes + 1265

SAINT UBALD

Evêque de Gubio en Ombrie + 1160

SAINT PEREGRIN

Premier évêque d'Auxerre martyr en 304

SAINT ABDJESUS ou HEBEDJESUS et SAINT ABAS

Evêque de Cascar et leurs compagnons martyrs sous le roi Perse Isdegerde et sous le roi Sapor.

SAINT FALE

Abbé en Champagne VI^è siècle

SAINT GERMER

Evêque de Toulouse + 560

SAINT HONORE évêque d'Amiens

SAINT RENOBERT évêque de Bayeux

SAINT ANOBERT évêque de Sées

SAINT BRENDAN L'ANCIEN

Abbé en Irlande

SAINT JEAN LE SILENCIAIRE

Jean est né en 454 à Nicopolis en Arménie (nord-ouest de la Turquie actuelle : Kuyulhisar). Il était surnommé le silenciaire à cause de son silence et de son recueillement. Ses aïeux avaient été des généraux et des gouverneurs de province. Ses parents lui donnèrent une éducation chrétienne.

Orphelin de bonne heure, à dix-huit ans il consacra sa fortune aux oeuvres pieuses en bâtissant une église à Nicopolis en l'honneur de la Sainte Vierge et un monastère dans lequel il vécut avec dix autres personnes. La pratique du silence et la méditation lui paraissaient une excellente chose. Le reste du temps, lui et ses compagnons exécutaient des travaux pénibles et utiles. Il était doux et sage, ce qui lui valait l'estime et l'affection de tous.

L'archevêque de Sébaste (Sivas en Turquie) au courant de ses vertus l'éleva au siège épiscopal de Colonie en Arménie (colonie grecque fondée au V^è siècle aujourd'hui Gymri) à l'âge de vingt-huit ans en 482. Son frère et son neveu qui avaient de hautes fonctions à la cour furent touchés par ses exemples. Il en fit deux hommes vertueux. Il n'en était pas de même de son beau-frère gouverneur d'Arménie qui oppressait l'Eglise. Jean fut obligé d'en appeler à l'empereur Zénon qui lui assura sa protection.

Jean était toujours épris de solitude, mais il ne pouvait abandonner son troupeau. Alors il entra en méditation pour demander à Dieu le chemin à suivre. Une nuit qu'il était en méditation, il vit une croix entourée de lumière et entendit une voix lui dire: Si vous voulez être sauvé, vous n'avez qu'à suivre cette lumière. Il sembla que la lumière le conduisait à la laure de Saint Sabas (monastère de Mar Saba à quelque distance de Jérusalem). Alors n'ayant plus de doute il se démit de l'épiscopat et s'embarqua pour la Palestine. Il y visita les lieux saint de Jérusalem et s'établit dans la laure de Saint Sabas qui comptait cent-cinquante solitaires. Il avait 38 ans.

Saint Sabas le confia à l'économe qui l'envoyait chercher de l'eau et porter des pierres pour les ouvriers bâtisseurs. Comme il avait supporté cette épreuve, on le chargea d'accueillir les étrangers et de servir les hôtes. Il accomplissait ses devoirs avec zèle. Saint Sabas l'envoya dans un ermitage, ce qui était le plus grand désir de Jean. Il y resta trois ans et fut nommé économe  de la laure. Cela ne l'empêchait pas de continuer ses méditations et ses prières entre deux activités liées à sa fonction. Ses prières sont connues sous le nom de jaculatoires. Il resta quatre ans économe. Edifié par ses vertus, son abbé alla trouver Elie, patriarche de Jérusalem, qui consentit à l'ordonner prêtre, mais Jean, dans un entretien particulier avec la patriarche, lui avoua que ses fautes passées ne lui permettaient pas de recevoir les Ordres. Sabas mis au courant en fut grandement étonné, mais garda quand même Jean à la laure.

Des moines séditieux obligèrent Saint Sabas à quitter la laure en 503. Ne voulant pas se mêler à ces troubles; Jean se retira dans le désert où il passa six ans dans un silence absolu. Rappelé en 510, Saint Sabas  alla chercher Jean et  le réintégra dans la laure. De sa cellule, Jean continua sa vie angélique pendant quarante ans. Un grand nombre de personnes venaient s'instruire auprès de lui. Parmi elles  Saint Cyrille qui écrivit par la suite la vie de Jean. Quand Cyrille consultait Jean il n'avait que seize ans et Jean quatre-vingt-dix. Le vénérable vieillard lui conseilla d'aller au monastère de saint Euthyme, mais Cyrille alla dans un autre monastère près du Jourdain. Là, il tomba malade et Jean lui apparut en lui disant que, dès qu'il serait dans le monastère de Saint Euthyme, il guérirait. A peine entré au monastère, Cyrille fut guéri sur le champ.

Saint Jean mourut en 558.

SAINT SERVAIS

Evêque de Tongres + 384

SAINT PIERRE REGALATI

Franciscain + 1456

SAINT ROBERT BELLARMIN

Evêque, confesseur et docteur + 1621 

SAINT MAMERT

Mamert succéda à Simplice sur le siège archiépiscopal de Vienne en Dauphiné. Il fut dans le V^è siècle une des plus brillantes figures de l'Eglise gallicane. On lui doit l'établissement des supplications publiques connues sous le nom de Rogations.

Elles furent mises en place pour supplier Dieu d'arrêter de punir les hommes pour leurs péchés: la guerre, les tremblements de terre, les invasions de bêtes sauvages lors des famines etc. Les païens attribuaient cela au hasard, mais une calamité n'arrive jamais seule, souvent l'une suit l'autre; mais les chrétiens savaient que c'était la punition de Dieu. (Nous en aurions bien besoin en ce moment).

Un jour, un terrible incendie menaçant de détruire la ville de Vienne, Saint Mamert se mit en prière et le feu s'éteignit aussitôt. Il exhorta les pécheurs à cesser leurs désordres et à faire pénitence. La nuit de Pâques, arriva un deuxième incendie. Saint Mamert se prosterna devant l'autel et les flammes s'arrêtèrent. Ce fut cette même nuit qu'il établit les supplications publiques qui se feraient tous les ans pendant trois jours.

Elles consisteraient dans le chant des psaumes, la confession, la prière, le jeûne et le repentir.  Cette pieuse institution fut adoptée également par le diocèse de Clermont dont Saint Sidoine Apollinaire était évêque. Bientôt les Rogations devinrent universelles. Elles se célèbrent le 37^è 38^è et 39^è jour après Pâques avant le jeudi de l'Ascension.

Saint Mamert avait un frère, Mamert-Claudien, un savant universellement connu, qu'il ordonna prêtre. Il mourut vers l'an 474. Il est l'auteur du Pange, lingua gloriosi praelium certaminis. Il a composé également plusieurs hymnes à l'usage du diocèse de Vienne, ainsi qu'un traité de la nature de l'âme pour contredire Faust de Riez qui disait que seul Dieu était incorporel et que les anges et les hommes étaient uniquement des substances matérielles.

Saint Mamert  mourut en 477.

Note historique :

La ville de Vienne était une des villes les plus importantes de la Gaule romaine et l'archidiocèse de Vienne un des plus anciens. Il incluait les diocèses de Grenoble, Genève, Valence, la Tarentaise, Viviers, Die et la Maurienne, qui n'étaient que des évêchés. Seule la Tarentaise sera élevée en archidiocèse en 794. La Révolution a supprimé l'archidiocèse de Vienne. 

 Faisant partie du département de l'Isère, Vienne est rattachée au diocèse de Grenoble.

Le nom du diocèse est: Grenoble-Vienne

Tourisme.

Vienne est actuellement un musée à ciel ouvert avec sa cathédrale gothique, de nombreuses églises primitives ainsi que d'importantes ruines romaines des deux côtés du Rhône.

SAINT MAIEUL

Abbé de Cluny + 994

SAINT GENGOUL

Martyr en Bourgogne, + en mai 760

SAINT GAUTIER

Abbé des Chanoines Réguliers de Lesterps Bénévent et Aurel en Limousin en 1032. + en 1070 

SAINT GREGOIRE DE NAZIANCE

Docteur de l'Eglise surnommé Le Théologien par les Grecs.

Il est surnommé Le Théologien pour sa très grande connaissance de la religion. Il est né à Arianze, dans la contrée de Naziance, petite ville proche de Césarée de Cappadoce.

Grégoire son père et Nonna sa mère sont honorés d'un culte public dans l'Eglise, l'un le 1^er janvier et l'autre le 1^er août.

 Sa mère était chrétienne, mais son père païen, de ceux que l'on appelait Hipsistaires ainsi nommés car ils adoraient le très-haut et en même temps le feu comme les Perses et le sabbat comme les Juifs (c'est Saint Grégoire lui-même qui le dit). Il était magistrat de la ville et homme honnête.  A force de prières Nonna réussit à le convertir et il se fit baptiser. Peu de temps après il fut nommé évêque de Naziance qu'il gouverna pendant quarante-cinq ans. Il mourut à l'âge de quatre-vingt-dix-huit ans.

Avant d'entrer dans les Ordres, Grégoire père eut trois enfants, une fille Gorgonie et deux garçons, le futur Saint Grégoire et Césaire. Grégoire, le fils que nous fêtons aujourd'hui, fit vœu de chasteté et donna à la violation d'un tel vœu les noms de mort, de sacrilège et de perfidie. Il fit ses études de rhétorique à Césarée en Palestine puis à Alexandrie pour aller ensuite à Athènes pour se former à l'éloquence. Pendant son voyage, il séjourna à Césarée de Cappadoce où il se lia d'amitié avec Saint Basile.

Après plusieurs années à Athènes, Grégoire acquit une grande réputation tant par la parole que par ses écrits. Avant d'être empereur, Julien séjourna avec Grégoire et Basile dans cette ville, mais les deux hommes découvrirent en lui des dérèglements qui plus tard s'avèreront néfastes pour l'empire.

De retour dans son pays, Grégoire passa par Constantinople où il croisa son frère Césaire devenu médecin et estimé de l'empereur Constance. Il soignait indifféremment les riches et les pauvres. Arrivé à Naziance, il se fit baptiser par son père, se donna entièrement au service de Dieu et commença à vivre comme un pauvre. Il abandonna tous les livres classiques aux vers et aux teignes comme il le disait lui-même. Cela ne l'empêcha pas de gérer les affaires de son père.

Grégoire était souvent malade et malgré ses maux il ne cessait de glorifier Dieu. En 358, épris de solitude, il alla rejoindre Saint Basile et  resta avec lui quelques années jusqu'à ce que son père le rappelle à lui. Pour qu'il puisse l'assister, son père l'ordonna prêtre contre sa volonté en 361. En colère, il alla se confier à son ami Basile qui l'apaisa et lui fit comprendre que c'était la volonté de Dieu. Grégoire retourna à Naziance et à Pâques il prêcha pour la première fois. Ce prêche fut suivi d'un second sermon qui porte le titre d'Apologie où il traite de la dignité, des dangers, des devoirs, etc.. du sacerdoce.

En 372, la Cappadoce fut divisée en deux provinces, ce qui provoqua des tensions car il y avait désormais deux sièges épiscopaux. L'évêque de Tyane voulait avoir une juridiction archiépiscopale pour dominer l'autre partie de l'ancienne province.  En tant qu'archevêque de Césarée, Saint Basile s'y opposa en déclarant que la division n'était que civile. Pendant ce conflit, Saint Basile nomma Grégoire évêque de Sasimes et le sacra en 372, mais il ne put rejoindre son diocèse car Anthime, évêque de Tyane, l'en empêcha.

A la mort de l'empereur Valens en 378, l'Eglise de Constantinople gémissait sous le poids de l'Arianisme et les catholiques s'adressèrent à Grégoire pour les soutenir.

Vêtu comme un pauvre, Grégoire fut mal accueilli par les Ariens qui se moquaient d'un vieillard chauve et mal habillé. Il logea dans une maison de parents qu'il transforma en église et lui donna le nom d' Anastasie ou "résurrection". Le nom de cette église fut confirmé par un miracle. Une femme enceinte s'y était tuée en tombant d'une galerie. Elle revint à la vie grâce aux prières des fidèles. Depuis, y repose le corps de Sainte Anastasie rapporté de Sirmièk (en 460).

Grégoire prêchait sans relâche malgré les embûches de toutes sortes des Ariens: coups de sifflets, coups de pierres, moqueries etc. Malgré tout, le nombre de catholiques augmentait chaque jour et même les hérétiques les plus farouches ne pouvaient s'empêcher de venir l'entendre; mais le démon veillait et à travers Maxime, un faux chrétien, il réussit à retourner plusieurs personnes y compris Grégoire qui en 379 prononça une éloge de Maxime.

Maxime, ce loup affamé, se fit élire clandestinement évêque de Constantinople par des évêques ignorant les événements. Ce scandale parvint au pape Damase qui déclara l'élection nulle.

L'empereur Théodose-le-Grand, revenu à Constantinople, remit tout en ordre et donna de grandes marques d'affection à Grégoire. Les Ariens furent chassés des églises et Grégoire prit possession de Sainte Sophie; mais le siège de Constantinople ne pouvait être occupé que par décision d'un concile. Heureusement les évêques étaient à ce moment là assemblés dans la ville, ce qui fit que Grégoire fut canoniquement évêque de cette ville.

Mais les querelles ne s'arrêtèrent pas là; des troubles dus aux investitures des évêques éclatèrent et les ennemis de Grégoire allèrent jusqu'à payer un assassin pour le tuer; mais ce dernier, à l'approche du saint homme, se repentit et avoua son crime. Grégoire pardonna et les fidèles approuvèrent sa mansuétude y compris les Ariens.

D'autres troubles éclatèrent encore sur les investitures, tant et si bien que Grégoire, las de toutes ces querelles, démissionna. Les évêques interloqués acceptèrent cependant sa décision. Il alla se présenter à l'empereur pour lui demander la permission de se retirer et avec beaucoup de peine, l'empereur accepta.

Grégoire fit ses adieux en présence des pères du concile et d'une foule nombreuse assemblée dans une grande église. Il rendit grâce à Dieu du rétablissement de la foi catholique et reprocha au pouvoir les fêtes et la pompe mondaine des consuls, généraux et gouverneurs qui dépensaient l'argent du peuple. Si je vous ai offensés la faute est faite et j'espère que vous me la pardonnerez. On peut être étonné de l'attitude vis à vis de Grégoire, lui qui avait éradiqué l'Arianisme de la ville par la douceur et la patience; mais si les vrais fidèles étaient consolés ils ne le furent pas longtemps avec la nomination de Nectaire, sénateur romain et préteur de Constantinople. Non seulement il était laïc  mais même pas baptisé et on procéda à son élection...

Grégoire retourna à Naziance où il composa le poème de sa vie. Son but était de détruire toutes les calomnies que l'on portait sur lui et il mit toutes ses forces à faire nommer un évêque à Naziance sans y réussir à cause des oppositions du clergé.

Sa mauvaise santé le fit se retirer à Arianze en 381 où il écrivit encore son poème parénétique à Sainte Olympiade concernant la conduite des femmes mariées. Jusqu'à sa mort il composa des poèmes sur les différents aspects de la piété, où il raconte ses luttes contre l'orgueil et la tentation de la chair, et sollicite le secours de Jésus-Christ.

Saint Grégoire mourut dans sa retraite en 389 à l'âge de soixante ans. En 950 l'empereur Constantin Porphyrogenète fit transporter ses reliques de Naziance à Constantinople dans l'église des apôtres. Elles furent apportées à Rome au temps des croisades.

SAINT HERMAS

Disciple des apôtres

SAINT STANISLAS

Patron de la Pologne

Stanislas Sezepanowski, fils de Wielislas et de Bogna, tous deux issus des plus illustres familles de Pologne, est né le 26 juillet 1030 à Sezepanow au diocèse de Cracovie. Il vint au monde au bout de trente ans de mariage et ses parents le considérèrent comme un don du ciel.

Il était doué pour les études et d'une piété naturelle, faisant souvent l'aumône aux pauvres. Il alla étudier à l'université de Gnèsne, première du royaume, puis ensuite le droit canonique et la théologie à Paris pendant sept ans. Malgré ses réussites il refusa le grade de docteur et retourna en Pologne. La mort de ses parents lui laissait une grande fortune qu'il distribua aux pauvres afin de servir Dieu avec plus de liberté.

Lampert Zula, évêque de Cracovie, l'ordonna prêtre et le fit chanoine de la cathédrale, puis lui demanda de prêcher. Il eut un grand succès et convertit de nombreuses personnes. Stanislas devint célèbre dans toute la Pologne et on venait le consulter de loin. L'évêque Lampert était prêt à démissionner pour lui laisser sa place, mais Stanislas refusa. Peu de temps après Lampert mourut et le siège devint vacant. Stanislas fut élu pour le remplacer mais ne voulait pas prendre ses fonctions par humilité. Il fallut l'ordre du pape Alexandre II pour qu'il accepte. Son sacre eut lieu en 1072.

Stanislas accepta de vivre selon sa nouvelle dignité. Il vint au secours des pauvres et des veuves dans le besoin en se faisant établir une liste.

Tous les ans il faisait le tour de son diocèse pour régler les problèmes tant religieux que laïcs.

Boleslas II,  alors roi de Pologne, avait acquis la gloire par les armes, mais il était tyrannique et injuste, si bien qu'on lui donna le surnom de Cruel. Marié, il n'hésitait pas à forcer les femmes, même en public, sans aucune pudeur. Personne n'osait lui reprocher quoi que ce soit.

Seul Stanislas eut le courage de reprocher au roi l'énormité de ses crimes. Devant l'insistance de l'évêque le roi fit semblant de se repentir et de se corriger, mais cela ne dura pas. Le roi en voulut à Stanislas qui n'avait pas craint de le braver et de lui dire la vérité en face.

Un jour le roi tomba amoureux d'une dame d'une très grande beauté. Elle était la femme de Miécislas, gentilhomme du Palatinat de Sirad. N'ayant pu la séduire, il la fit enlever de force et lui fit plusieurs enfants. La noblesse indignée demanda à l'archevêque de Gnèsne et aux autres évêques bien en cour de faire cesser ce scandale, mais personne n'osa affronter le roi. Les nobles se vengèrent en disant que les évêques étaient des mercenaires uniquement là pour leur fortune sans égards pour la cause de Dieu.

Accompagné de plusieurs gentilhommes Stanislas eut le courage d'aller trouver le roi. Il lui adressa un discours pour le raisonner mais voyant que le roi ne fléchissait pas, il  menaça de l'excommunier. Se sentant menacé, Boleslas fut pris d'une grande colère et jura de se venger.

Après de fervente prières pour le retour du roi à la sagesse, Stanislas parvint enfin à obtenir une nouvelle entrevue mais sans plus de succès que la première. A la quatrième entrevue, Stanislas excommunia le roi. Malgré tout, le roi continuait à assister aux offices, alors l'évêque ordonna qu'on interrompît les offices dès l'entrée du roi dans une église.

Un jour que Stanislas allait prier à la chapelle Saint Michel en dehors de la ville, le roi le suivit avec ses gardes et ordonna de le massacrer; mais les gardes, frappés de respect à la vue du saint évêque, n'osèrent pas y toucher. Cela se renouvela trois fois. A la dernière le roi en rage se jeta sur Stanislas et le tua de sa propre main. Les soldats enhardis coupèrent le corps en morceaux et les dispersèrent pour qu'ils soient mangés par les bêtes; mais ses restes furent épargnés. Trois jours après, les chanoines de la cathédrale les enterrèrent devant la porte de la chapelle Saint Michel. Le roi alla jusqu'à interdire que l'on se rendît sur les restes du saint pour prier.

Cet assassinat arriva le 8 mai 1079.

Le pape Grégoire VII excommunia Boleslas et tous ses complices. Pris de remords et détesté de tous ses sujets, le roi se sauva en Hongrie où il finit tristement ses jours.

En 1088, les restes du saint évêque furent transférés dans la cathédrale de Cracovie et honorés d'un grand nombre de miracles. Innocent IV le canonisa en 1253.

SAINT VALERIEN

Troisième évêque d'Auxerre

SAINT GIBRIEN

Prêtre au V^è siècle

SAINT CERENIC et SAINT SERENE

Frères de sang, reclus au diocèse de Sées + 669

SAINT BENOIT II

Pape + 685

SAINT JEAN DE BEVERLEY

Evêque d'York + 721

SAINT PIE V

Michel Ghisleri, qui sera pape sous le nom de Pie V, est né le 27 janvier 1504 dans la petite ville de Bosco au diocèse de Tortone. Il était d'une famille noble mais pauvre. Il étudia la grammaire chez les Dominicains de Voghera et c'est à quinze ans qu'il décida d'y entrer. Il fut ordonné prêtre à Gênes en 1528 et chargé par ses supérieurs d'enseigner la philosophie et la théologie, ce qu'il fit pendant seize ans.  Il fut également pendant longtemps maître des novices et élu prieur de plusieurs couvents assidu à ses devoirs avec une rigueur exemplaire.

Un jour qu'on l'exhortait à s'acheter un manteau pour aller confesser le marquis de Guast, gouverneur du Milanais, il répondit: Des pauvres disciples de Jésus-Christ doivent se contenter d'une seule tunique; il allait à pied dans ses voyages et gardait un profond silence sauf pour s'entretenir des choses de Dieu.

En 1556, le pape Paul IV le nomma évêque de Nepi et de Sutri qui ne formaient qu'un seul diocèse. Dès qu'il fut en place, il releva très vite son diocèse. L'année suivante, il fut fait cardinal du titre de Sainte Marie sur la Mineure et il prit le nom de cardinal Alexandrin, de la ville d'Alexandrie en Lombardie, proche de sa ville natale.

Il réduisit au minimum le nombre de ses serviteurs et les traitait comme ses enfants.

A la mort du pape Paul IV en 1559, ce fut Pie IV (Médicis) qui lui succéda. Le futur Pie V fut transféré à l'évêché de Mondovi en Piémont. Il releva son nouveau diocèse qui avait subi les ravages de plusieurs guerres.

Le pape l'appela à Rome comme conseiller. Il s'éleva contre le mariage des prêtres prôné par l'empereur Maximilien II, qui voulait ainsi intégrer les hérétiques dans la religion catholique.

Après la mort de Pie IV, le 9 décembre 1565, le cardinal Sirlet fut proposé comme successeur, mais Saint Charles Borromée s'y opposa et réunit tous les suffrages en faveur de l'évêque de Mondovi. Il donna son consentement le 7 janvier 1566 sous le nom de Pie V. A leur élection, les papes avaient coutume de faire de grandes fêtes. Or Pie V distribua l'argent aux pauvres et donna ce qui était destiné à l'entretien des cardinaux et ambassadeurs aux couvents de la ville.

Il réglementa la vie des cardinaux, interdit les combats de bêtes, lutta contre la débauche des cabarets, remit au goût du jour les châtiments corporels pour les prostituées et parqua les irréductibles dans un quartier avec interdiction de se montrer.

Un jour, un protestant anglais se convertit en le voyant embrasser les pieds d'un pauvre.

Pour réformer l'Eglise, il publia les décrets du concile de Trente et travailla de toutes ses forces à les faire exécuter ainsi que le catéchisme du même concile. Il étendit ses préceptes jusqu'en Inde, en Amérique et jusqu'aux extrémités de la terre en envoyant des missionnaires.

Il employa aussi son énergie à soutenir les chevaliers de Malte assiégés par les Turcs. Il fit reconstruire la capitale qui prit le nom de La Valette. Il vint aussi en aide à la France lors des troubles sous le règne de Charles IX et sauva Avignon des stratagèmes de Coligny. Il était parfois sévère mais toujours pour assurer la tranquillité publique. Pie V était empreint de douceur.

Michel Baïus, docteur de Louvain, dogmatisait sur la grâce. Mis au courant, PieV proscrivit ses écrits par une bulle le 1^er octobre 1567.

Il interdit de mendier et de donner l'aumône dans les églises, mais il permit aux pauvres de se tenir à la porte. Ainsi les fidèles ne seraient plus distraits et le lieu saint retrouverait sa sérénité; la France comptait le plus grand nombre de mendiants.

Pie V visitait souvent les hôpitaux, lavait et baisait les pieds des malades et leur administrait souvent les derniers sacrements.

Les économies réalisées dans le train de vie des prélats lui permit de fonder des établissements  pour l'instruction de la jeunesse par une bulle datée de 1571. Il dota aussi de pauvres filles afin qu'elles puissent se marier. C'est aussi à lui qu'on doit l'édition des oeuvres de Saint Thomas qui parut en 1570.

Mais le plus grave fut la volonté de Sélim II, fils de Soliman empereur des Turcs, de vouloir conquérir toute la chrétienté.

En 1570 il commença par vouloir conquérir l'île de Chypre, qui appartenait à Venise. L'année suivante, le pacha Mustapha attaqua Famagouste sa capitale et malgré le traité de paix qui s'ensuivit, il fit couper les oreilles et le nez à tous les officiers et au gouverneur qui fut par le suite écorché vif.

 Alarmé, Pie V forma une ligue avec les Vénitiens et Philippe II roi d'Espagne pour s'opposer à l'avance des Mahométans. Les autres princes chrétiens refusèrent l'aide pour des raisons diverses ! Le traité d'alliance fut ratifié en 1571 et on déclara le pape chef de la ligue. Il nomma Marc-Antoine Colonna général des galères et Don Juan d'Autriche généralissime. L'armée chrétienne partie de Corfou trouva la flotte turque à l'ancre dans le port de Lépante. La bataille fut livrée le 7 octobre 1571 et dura de six heures du matin jusqu'au soir. Nous ne pouvons décrire ici toutes les phases de la bataille gagnée par les chrétiens, mais les turcs perdirent trente mille hommes, leur général Ali, plus de deux cents galères et vaisseaux, sans compter les quatre-vingt-dix qui échouèrent ou furent brûlés. Les chrétien firent quinze mille captifs.

Depuis ce temps là, les Turcs ne cessèrent de s'affaiblir, réalisant qu'ils n'étaient plus invincibles.

Dès le commencement de l'expédition, Pie V avait demandé des prières publiques. Au moment de la bataille le pape, en réunion avec ses cardinaux, se retourna brusquement vers la fenêtre, regarda le ciel et dit: Il ne s'agit plus de parler d'affaires; nous ne devons plus penser qu'à rendre grâce à Dieu, pour la victoire qu'Il vient d'accorder à l'armée chrétienne. (authentique, cela figure dans son procès de canonisation).

En reconnaissance de cette victoire, Pie V voulût que l'on célébrât la fête du Rosaire le premier dimanche d'octobre et inséra le mot secours des chrétiens dans les litanies de la Sainte Vierge.

L'année suivante, il se préparait à profiter de la victoire remportée sur les infidèles; mais il mourut le premier mai 1572 à l'âge de soixante-huit ans. Il fut béatifié par Clément X en 1672 et canonisé par Clément XI en 1712. Son corps repose dans l'église Sainte Marie Majeure.

Les papes sont habillés en blanc depuis Saint Pie V qui était dominicain et avait gardé sa robe de moine.

SAINT HILAIRE

Evêque d'Arles + 449

SAINT MAURONT

Abbé de Brueil au doicèse de Térouane + 706

SAINT SARDOS

Evêque de Limoges vers 711

SAINT AVERTIN

Diacre + 1189

SAINT ANGE

Carme et martyr en Sicile + 1225

INVENTION ou la DECOUVERTE DE LA SAINTE CROIX

L'Eglise jouissait d'une paix profonde sous l'empereur Constantin-le-Grand. La croix par son pouvoir miraculeux l'avait aidé à triompher de ses ennemis. Il conservait pour Jésus-Christ la plus vive reconnaissance.

Sainte Hélène, sa mère, avait une grande dévotion pour les lieux saints. Ce fut pour la satisfaire qu'elle alla en Palestine en 326 alors qu'elle avait près de quatre-vingts ans.

A son arrivée à Jérusalem elle se sentit animée d'un ardent désir de trouver la croix sur laquelle Jésus avait souffert pour nos pêchés, mais la tradition ne donnait aucun indice sur l'endroit où elle pouvait être.

Les païens en haine de Jésus-Christ avaient même bâti un temple à Vénus sur le tombeau de Jésus, et une statue de Jupiter sur le lieu de la résurrection qui subsista depuis le règne d'Adrien jusqu'à Constantin (Saint Jérôme).

Hélène qui se renseignait auprès des habitants apprit que si elle trouvait le sépulcre du Sauveur, elle trouverait certainement les instruments de son supplice; les juifs ayant coutume de creuser une fosse auprès du lieu de l'enterrement pour y mettre tout ce qui avait servi à l'exécution.

La pieuse impératrice fit démolir le temple de Vénus et abattre sa statue. On nettoya la place et on trouva le sépulcre. Il y avait trois croix avec les clous qui avaient percé le corps du Sauveur, ainsi que le titre ou panneau de Pilate. Cependant on ne savait pas laquelle des trois croix était celle de Jésus.

Alors on consulta Saint Macaire évêque de Jérusalem. Celui-ci dit de porter les croix chez une dame qui était malade. Ayant fait une prière à Dieu, il appliqua successivement les croix sur la malade. A la troisième imposition la dame fut guérie dès qu'elle la toucha (Sozomène, Théodoret et Rufin).

Sainte Hélène transportée de joie fit construire une église à l'endroit de la découverte et y déposa la croix enfermée dans une châsse richement ornementée. Elle donna une partie de la croix à son fils qui la reçut avec beaucoup de respect. A partir de ce jour les crucifixions furent interdites dans l'empire. Une autre partie fut envoyée à Rome et placée dans une église qu'elle fonda et qui porte le nom de La Sainte Croix de Jérusalem.  Elle fit présent aussi du panneau de Pilate dit le titre qui fut placé en haut d'une arche et retrouvé en 1492 dans une boîte de plomb (fait relaté dans le traité de Bozius sur la croix). L'inscription du titre était en hébreu en grec et en latin en lettres rouges sur du bois blanc. Ces couleurs sont devenues ternes depuis 1492 et les mots Jesus et Judaeorum sont effacés. La planche mesure neuf pouces de long (~27 cm) mais elle devait en avoir douze à l'origine (~36 cm).C'était la coutume chez les romains de faire porter au criminel une panneau avec l'objet des ses crimes. Ont également été retrouvés l'éponge, la lance et la couronne d'épines.

Par Saint Cyrille nous savons que l'on venait de toutes part pour vénérer la croix et que souvent on en coupait des morceaux sans que le bois sacré diminua (fait également rapporté par Saint Paulin dans une lettre à Sévère). Vingt-cinq ans après le découverte le même Saint Cyrille disait que les morceaux étaient répandus par toute la terre et compara ce miracle à celui qu'opéra Jésus-Christ lors de la multiplication des pains.

L'église dont nous avons parlé s'appelait La Basilique de la Sainte Croix ou Eglise du Sépulcre ou encore de la Résurection. On doit croire que cette église était immense s'étendant du sépulcre au Mont Calvaire et renferment le roc du Golgotha. Cette description nous laisse perplexes. En réalité l'ensemble des bâtiments était séparé par une cour dite plateolam. Il y avait deux églises, l'une dite Anastasis  et l'autre Martyrium.

Cet ensemble fut inséré dans Jérusalem lors de sa reconstruction. Constance fit aussi bâtir une église sur le lieu où Jésus était monté au ciel.

Cette fête de l'Invention de la Sainte-Croix est très ancienne et remonte au V^è siècle.

Ce fut en 326 que Sainte Hélène découvrit le bois sacré, dans la vingt et unième année du règne de Constantin et dans la treizième du pontificat de Saint Sylvestre. Ces faits ont été rapportés par plusieurs auteurs contemporains dont principalement Saint Cyrille de Jérusalem.

SAINT ALEXANDRE

Pape + 119

SAINT JUVENAL

Premier évêque de Narni en Ombrie + vers 377

SAINT PHILIPPE APÔTRE

Philippe était de Bethsaïde en Galilée. Le Sauveur l'appela le lendemain de la vocation de Saint Pierre et Saint André.

Saint Clément d'Alexandrie rapporte que Philippe, après l'appel du Christ, lui demanda la permission d'aller enterrer son père. Le Seigneur lui répondit: Suis-moi et laisse les morts le soin d'ensevelir les morts. Il voulait par là lui faire comprendre les sublimes fonctions spirituelles auxquelles il était destiné par rapport aux oeuvres terrestres.

Philippe était marié et avait plusieurs filles. Certaines se marièrent et d'autres restèrent vierges dans la sainteté. Son état ne l'empêcha pas de suivre le Seigneur, de s'attacher à lui et d'être son compagnon inséparable. Il partagea sa joie avec Nathanaël son ami: Nous avons trouvé celui dont il est parlé dans la loi de Moïse et dans les écrits des prophètes, Jésus de Nazareth fils de Joseph. Nathanaël d'abord peu enthousiaste suivit cependant Philippe pour aller voir Jésus. Ce dernier lui dit: Voilà un vrai Israélite, dans lequel il n'y a ni déguisement ni artifice. Nathanaël surpris que Jésus l'appelle par son nom lui demanda comment il le connaissait. Jésus lui répondit:  Je t'ai vu avant que Philippe ne t'appelle lorsque tu étais sous le figuier. Il confessa alors que Jésus était le Fils de Dieu, le roi d'Israël.

Trois jours après Philippe assistait aux noces de Cana. L'année suivante il fut compté au nombre des apôtres lorsque se forma le Sacré Collège.

C'est à Philippe que Jésus s'adressa lors de la multiplication des pains. C'est également lui qui permit à plusieurs Gentils, peu de temps avant la passion, de voir Jésus.

Lors de la dernière cène, lorsque Jésus promit de leur donner une connaissance plus parfaite de leur Père Céleste, Philippe s'écria: Seigneur, montre-nous ton Père et cela nous suffit.

Après la descente du Saint-Esprit, Philippe alla prêcher dans les deux Phrygies. Selon Eusèbe il fut enterré à Hiéraple en Phrygie. Beaucoup de miracles eurent lieu dans cette ville où reposait le corps du saint apôtre. Les orientaux célèbrent sa fête le 14 novembre, mais en occident c'est le premier mai avec Saint Jacques-le-Mineur.

Nous savons par Théodoret que Saint Jean l'évangéliste et Saint Philippe apparurent en 394 à l'empereur Théodose, juste avant la bataille contre le tyran Eugène, ce qui lui permit de remporter la victoire.

Le corps de Saint Philippe est à Rome dans l'église construite en 560 et qui lui est dédiée ainsi qu'à Saint Jacques. En 1204 on porta de Constantinople à Florence un bras de Saint Philippe.

SAINT-JACQUES-LE-MINEUR

Apôtre, + le 10 avril 61

SAINT JOSEPH OUVRIER

SAINT ANDEOL

Martyr en Vivarais + 208

SAINT ACHE et SAINT ACHEUL

Martyrs à Amiens en 290

SAINT ORIENCE ou ORENS

Evêque d'Auch + 364

SAINT AMATEUR ou AMATRE, AUMAÎTRE

Evêque d'Auxerre + 418

SAINT BRIEUC

Evêque en Bretagne + 844

SAINT SIGISMOND

Roi de Bourgogne, martyr + 524

SAINT MARCOU

Abbé de Nanteuil au diocèse de Coutances + 558

SAINT AFRICAIN ou AFRIQUE, EFRIQUE, FRIQUE ou encore SAN FRIC

Evêque de Comminges en Gascogne VI^è siècle

SAINT ASAPH

Evêque au Pays de Galles, fin VI^è siècle

SAINT ARIGE ou AREY

Evêque de Gap en Dauphiné + 604

SAINT THEODARD ou AUDARD

Evêque de Narbonne et patron de Montauban. Sacré en 885

SAINT THIOU

Troisième abbé du Mont-d'Or ou de Saint-Thierri près de Reims + vers 590

SAINT PIERRE de VERONE

Pierre est né à Vérone en 1205 de parents Cathares introduits dans le nord de l'Italie suite à la querelle entre Frédéric Barberousse et le Saint Siège; mais il fut préservé du catharisme car son père lui donna comme précepteur un maître catholique. Par la suite il l'envoya à l'université de Bologne.

Le désir de perfection fit que Pierre quitta le siècle et alla se présenter à Saint Dominique, qui, après s'être assuré de sa vocation, lui donna l'habit. Il avait quinze ans. A la mort du saint, Pierre n'en continua pas moins son noviciat avec beaucoup de zèle et de ferveur.

Aux vues du dérèglement des sectes qu'il avait connues, il résolut de se dédier uniquement à leur conversion. Dès qu'il fut ordonné prêtre, ses supérieurs lui ordonnèrent de prêcher. Ses discours étaient extraordinaires. Il convertit un nombre innombrable de pécheurs en Romagne, dans la Marche d'Ancône, en Toscane, dans le Bolognais et le Milanais.

Mais Dieu voulut en faire un martyr. Les premiers coups lui furent donnés par ses confrères qui l'accusèrent d'introduire des étrangers et des femmes dans sa cellule, ce qui était contraire à la règle. Il se défendit, mais n'arriva pas à convaincre ses supérieurs qui l'enfermèrent dans le couvent d'Iesi dans la Marche d'Ancône. Il souffrit cette humiliation avec joie en se disant que Jésus avait, lui aussi, souffert d'humiliation. Son innocence fut enfin prouvée et ses supérieurs le rétablirent dans ses fonctions.

Il recommença à prêcher et à obtenir de nombreuses conversions, souvent accompagnées de miracles. Il devint tellement recherché qu'à chaque apparition il pensait être étouffé par la foule. Les uns venaient pour se faire bénir, d'autres pour lui présenter des malades d'autres, enfin, pour  l'entendre.

Dans le Milanais il était précédé par une croix en tête du cortège, des trompettes et des tambours et des bannières. Il était parfois même porté sur une espèce de litière pour ne pas être écrasé par la foule.

Son Ordre lui confia la direction de plusieurs couvents dans différentes villes. En 1232, le pape le nomma inquisiteur de la foi. Il était le fléau des Manichéens qui le haïssaient mortellement. Son autorité augmentant avec le nouveau pape Innocent IV, il résolurent sa perte. Ils postèrent deux assassins pour le tuer sur la route de Côme à Milan. L'un des assassins lui assena un coup de hache sur la tête et transperça Dominique, son compagnon de voyage. N'étant pas mort, Pierre recommanda son âme à Dieu avant de recevoir un coup de poignard mortel. On était le 6 avril 1252. Il était âgé de 46 ans.

Son corps fut porté à Milan et enterré dans l'église des Dominicains sous l'invocation de Saint Eustorge. Il fut canonisé peu après sa mort par le même pape Innocent IV. Son chef y est enfermé dans un magnifique reliquaire en or et en cristal. De nombreux miracles eurent lieu sur sa châsse. Ses miracles remplissent un livre de vingt-deux pages in-fol.

Son assassin nommé Carin, manichéen, abjura son erreur et entra comme frère convers chez les dominicains de Forli.

SAINT ROBERT

Abbé de Molesme et fondateur de l' Ordre de Cîteaux 1110

SAINT HUGUES

Abbé de Cluny + 1109