Plus que jamais nos pauvres prières pour toutes ces intentions et celles non exprimées.<br /> <br /> SebCaro.

Je pense que le gouvernement (qui, en plus de tout, n'est guère animé de sentiments chrétiens) doit tout faire, c'est son rôle, pour protéger les Français contre ces attaques effroyables.<br /> Quand ce travail-là sera accompli (on n'en voit guère la couleur), on reviendra sur la question du pardon.<br /> LR

En union de prières pour toutes les intentions de la Banquise. <br /> <br /> Personnellement je pense qu'il faut prier pour nos ennemis, mais quant à tendre l'autre joue, je n'y parviens pas, et c'est la grosse baffe en retour et que Notre Seigneur me pardonne.<br /> <br /> Pierre.

Désolé de te contredire, Morti, en complétant mon commentaireprécédent, et en prouvant par là que je ne suis pas pour l'Inion sacrée, car elle se fait toujours au détriment d'un tiers exclus et désigné par tous à l'extermination et la vengeance, même si l'union sacrée est de rigueur face à l'égorgement barbare du Père Jacques Hamel, dont je ne suis pas sûr qu'il faille l'appeler un martyre, car il n'a pas pur ésister à ce qui lui arrivait.<br /> <br /> Tu ne peux pas abolir l'Evangile et déclarer "folie" la passivité des premiers chrétiens devant leurs persécuteurs, qui leur a fait conquérir un Empire, dont la capitale reste la gloire de la papauté et n'est plus celle des Césars.<br /> <br /> D'autre part, je veux bien que l'Evangile ne soit pas violent, excepté que la béatitude des persécutés entretient le cercle vicieux de la violence puisque, pour que bienheureux soient des persécutés à cause de l'Innocente Victime, il faut que se prolonge indéfiniment la persécution, donc la violence, et le jeu pervers des bourreaux et des victimes. <br /> <br /> J'espère que notre aumônier pourra répondre à cette objection majeure à sa thèse sur la non violence viscérale du christianisme, même en temps de guerre... <br /> <br /> Quant à moi, je n'ai pas le désir du martyre, mais je ne serais pas fâché de mourir dans une église.Je suis un peu comme graham Green dans "La puissance et la gloire".<br /> <br /> Julien

En Union de Prières pour toutes ces intentions.<br /> <br /> Madame Zouave

Il faut aimer nos ennemis et prier pour ceux qui nous persécutent. Eh oui, Morti, vouloir que nos ennemis soient exterminés est un souhait de l'Ancien Testament!<br /> <br /> Notre aumônier a certes publié un nouveau billet. Mais la question ne me paraît pas avoir été tranchée. Elle reste la suivante:<br /> comment un chrétien peut-il se défendre s'il ne doit que tendre l'autre joue?<br /> <br /> Notre aumônier dit qu'il n'y a aucune relation entre le christianisme et la violence. Comment, dès lors, lire l'histoire de la chrétienté?<br /> <br /> Comment un chrétien doit-il se défendre? La chrétienté ne se posait pas la question. La post-chrétienté ne se défend plus.<br /> <br /> Peut-on vraiment dire que le Christ a aboli la violence, s'Il a proclamé la béatitude des persécutés? Cette béatitude entretient la violence, et a créé le martyre. <br /> <br /> Le Martyre de l'Homme-Dieu n'était-il pas suffisant une fois pour toutes?

UDP pour toutes ces intentions<br /> LR