En ce Vendredi Saint, méditons la mort de Jésus sur la Croix avec le Stabat Mater

Stabat Mater dolorosa
Juxta crucem lacrimosa
dum pendebat Filius.

Cuius animam gementem,
contristatam et dolentem,
pertransivit gladius.

O quam tristis et afflicta
fuit illa benedicta
Mater Unigeniti.

Quæ mœrebat et dolebat,
Pia Mater cum videbat
Nati pœnas incliti.

Quis est homo qui non fleret,
Matrem Christi si videret
in tanto supplicio?

Quis non posset contristari,
Christi Matrem contemplari
dolentem cum Filio?

Pro peccatis suæ gentis
vidit Iesum in tormentis
et flagellis subditum.

Vidit suum dulcem natum
morientem desolatum,
dum emisit spiritum.

Eia Mater, fons amoris,
me sentire vim doloris
fac, ut tecum lugeam.

Fac ut ardeat cor meum
in amando Christum Deum,
ut sibi complaceam.

Sancta Mater, istud agas,
Crucifixi fige plagas
cordi meo valide.

Tui nati vulnerati,
tam dignati pro me pati,
pœnas mecum divide.

Fac me tecum pie flere,
Crucifixo condolere,
donec ego vixero.

Iuxta crucem tecum stare,
et me tibi sociare
in planctu desidero.

Virgo virginum præclara,
mihi iam non sis amara:
fac me tecum plangere.

Fac ut portem Christi mortem,
passionis fac consortem,
et plagas recolere.

Fac me plagis vulnerari,
fac me cruce inebriari,
et cruore Filii.

Flammis ne urar succensus
per te Virgo, sim defensus
in die judicii

Christe, cum sit hinc exire,
da per Matrem me venire
ad palmam victoriae.

Quando corpus morietur,
fac ut animæ donetur
Paradisi gloria.

Amen ! In sempiterna sæcula. Amen.

Madame Zouave

Mirabelle

Comme chaque année, méditons sur la mort du Seigneur avec le Stabat Mater

Stabat Mater dolorosa
Juxta crucem lacrimosa
dum pendebat Filius.

Cuius animam gementem,
contristatam et dolentem,
pertransivit gladius.

O quam tristis et afflicta
fuit illa benedicta
Mater Unigeniti.

Quæ mœrebat et dolebat,
Pia Mater cum videbat
Nati pœnas incliti.

Quis est homo qui non fleret,
Matrem Christi si videret
in tanto supplicio?

Quis non posset contristari,
Christi Matrem contemplari
dolentem cum Filio?

Pro peccatis suæ gentis
vidit Iesum in tormentis
et flagellis subditum.

Vidit suum dulcem natum
morientem desolatum,
dum emisit spiritum.

Eia Mater, fons amoris,
me sentire vim doloris
fac, ut tecum lugeam.

Fac ut ardeat cor meum
in amando Christum Deum,
ut sibi complaceam.

Sancta Mater, istud agas,
Crucifixi fige plagas
cordi meo valide.

Tui nati vulnerati,
tam dignati pro me pati,
pœnas mecum divide.

Fac me tecum pie flere,
Crucifixo condolere,
donec ego vixero.

Iuxta crucem tecum stare,
et me tibi sociare
in planctu desidero.

Virgo virginum præclara,
mihi iam non sis amara:
fac me tecum plangere.

Fac ut portem Christi mortem,
passionis fac consortem,
et plagas recolere.

Fac me plagis vulnerari,
fac me cruce inebriari,
et cruore Filii.

Flammis ne urar succensus
per te Virgo, sim defensus
in die judicii

Christe, cum sit hinc exire,
da per Matrem me venire
ad palmam victoriae.

Quando corpus morietur,
fac ut animæ donetur
Paradisi gloria.

Amen ! In sempiterna sæcula. Amen.

Madame Zouave

Comment remercier tous les pompiers qui ont

risqué leur vie pour éteindre l'incendie et sauver

des oeuvres inestimables ? 

Mortimer 

Aider les Chrétiens d’Orient c’est se tourner vers les
origines apostoliques de notre Foi

«  Avance sur ta route, car elle n’existe que par ta marche «  disait Saint Augustin. Chaque Chrétien devrait méditer cette phrase pour s’ouvrir à la vraie lumière. Ne plus compter sur les hommes pour nous ouvrir le chemin de l’éternité.

La franc-maçonnerie est désormais une menace pour les chrétiens en France et dans le monde. Les «  valeurs «  républicaines nous imposent ses lois qui sont  très souvent des lois de mort. Les francs-maçons nous distillent de façon plus ou moins grossière leur idéologie pour manipuler nos cerveaux et nos pensées. Les Chrétiens sont victimes des mensonges et de l’hypocrisie de certains responsables religieux agréés.

L’appartenance d’un catholique à la franc-maçonnerie est condamnée par l’Église depuis 300 ans. Car comment peut-on accepter humainement l’avortement qui est très souvent un meurtre déguisé, où la funeste loi Taubira qui exploite la souffrance du toute petite minorité de personnes mais qui en fait une reconnaissance indécente.

A quelques mois des Elections Européennes nous voulons juste une Europe des nations fondée sur ses racines chrétiennes. Est-ce trop demander aux mondialistes de tout bord qui veulent nous engloutir ? Les chrétiens sont la fierté de notre civilisation.

Tous les chrétiens du monde ne doivent jamais oublier que ce sont les chrétiens d’Orient qui sont à la suite du Christ, ce sont eux qui nous ont transmis la Foi Chrétienne. 

«  Comme vous le savez, la cause des Minorités d’Orient, particulière celle des Chrétiens, me tient fortement à coeur...C’est pour cela que j’ai décidé de consacrer une partie de mon temps, et de mon énergie à l’action en faveur de ces opprimés , au travers d’une Fondation aujourd’hui en cours de création...La Fondation pour les minorités d’Orient." (François Fillon)

                                                                Eric MUTH
 

Merci monsieur Muth .

Bien à vous tous .

Mortimer 

Glorieux gardien de mon âme,

Toi qui brilles dans le beau ciel

Comme une douce et pure flamme

Près du trône de l'Eternel,

Tu descends pour moi sur la terre

Et m'éclairant de ta splendeur,

Bel ange, tu deviens mon frère,

Mon ami, mon consolateur !

Connaissant ma grande faiblesse

Tu me diriges par la main

Et je te vois avec tendresse

Oter la pierre du chemin.

Toujours ta douce voix m'invite

A ne regarder que les cieux

Plus tu me vois humble et petite

Et plus ton front est radieux.

O toi qui traverses l'espace

Plus promptement que les élclairs

Je t'en supplie, vole à ma place

Auprès de ceux qui me sont chers.

De ton aile sèche leurs larmes

Chante combien Jésus est bon,

Chante que souffrir a des charmes

Et tout bas, murmure mon nom.

                                     Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus.

Caro.

Le Carême du pape

La dernière lettre de Carême que nous envoie le pape François lui ressemble comme un gant s’adapte à une main. On est frappé par le ton apocalyptique qu’il prend. Un ton qui intime le réveil. Il met en garde contre les « charmeurs de serpents », les « charlatans » ou « les escrocs » qui utilisent les émotions humaines « pour réduire les personnes en esclavage ». Il stigmatise « l’attraction des plaisirs fugaces, confondus avec le bonheur ». « Que des personnes vivent en pensant se suffire à elles-mêmes et tombent en proie à la solitude ! » « À combien de jeunes a-t-on proposé le faux remède de la drogue, des relations “utilise et jette”, des gains faciles, mais malhonnêtes ! »

Le pape souligne que ces « faux prophètes » offrent « des choses sans valeur », qui les privent de ce qui est le plus précieux : « la dignité, la liberté et la capacité d’aimer ». « C’est la duperie de la vanité, qui nous conduit à faire le paon… pour finir dans le ridicule », déclare-t-il roidement.

Reprenant l’image du diable assis sur son trône de glace que l’on trouve dans l’Enfer de Dante, rejoignant Georges Bernanos, déclarant à plusieurs reprises « l’enfer c’est le froid », il interroge : « Comment la charité se refroidit-elle en nous ? » Il stigmatise alors « l’avidité de l’argent », cette « racine de tous les maux » (I Tim 6, 10), expliquant que l’idolâtrie de l’argent provoque « le refus de Dieu », interdisant de « trouver en lui notre consolation ».

Ce pape n’oublie jamais que catholique signifie universel. Il rejoint, comme au soir du premier Noël, « tous les hommes et femmes de bonne volonté », surtout « si vous êtes, leur dit-il, comme nous chrétiens, affligés par la propagation de l’iniquité dans le monde ». Et de dégainer les trois « doux remèdes » : « La pratique de l’aumône libère de l’avidité », la prière met au jour les « mensonges secrets » et le jeûne « réduit la force de notre violence ».

GT

« Omnes qui te expectant non confundentur » répète-t-on souvent en latin durant le premier dimanche de l’Avent, comme pour résumer toute cette période. Mais qu’est-ce que l’attente de Dieu ? La perception d’un manque. Dieu nous manque-t-il ? Il ne manque pas à l’épanouissement de nos désirs animaux. Mais ceux-là ne satisfont pas vraiment…

Comme le remarquait Freud, qui n’avait pas tort sur toute la ligne, la satisfaction c’est la disparition de l’excitation, que ce soit une excitation purement charnelle ou un désir d’avoir tel objet (on est alors saisi par la fameuse fièvre acheteuse, la concupiscence des yeux) ou encore une volonté de puissance, un désir de l’emporter sur l’autre dans le fameux triangle de la jalousie, où l’objet désiré ne représente en fait que le moyen pour moi de l’emporter sur un autre.

Telles sont d’ailleurs les trois concupiscences repérées déjà par l’apôtre Jean dans sa première Epître. Cela nous fait du bien de réentendre cette doctrine des trois concupiscences, reprise par saint Augustin ou par Pascal. Le ton est solennel : « N’aimez ni le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde est ou concupiscence de la chair ou concupiscence des yeux ou orgueil de la vie : ce qui ne vient pas du Père mais du monde. Or le monde passe et la concupiscence du monde passe avec lui. Mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » (I Jean 2, 15-17).

L’attente de Dieu naît quand on a saisi l’insuffisance et le mensonge des trois concupiscences. Attention ! Chacune d’entre elles nous apporte une forme de plaisir, mais à un moment ou à un autre, nous sommes renvoyés à l’insuffisance de ce plaisir. Nous savons obscurément que « l’argent ne fait pas le bonheur » que « Post coïtum omne animal triste (il s’agit de l’aspect animal de la chose qui n’est bien sûr pas le seul), et que l’orgueil rend ombrageux, ténébreux, sans cesse insatisfait. Bref les concupiscences nous tirent toujours à hue et à dia mais elles ne rendent pas heureux, parce qu’elles sont incapables de nous donner la joie.

Cette joie, d’une manière ou d’une autre, nous l’avons expérimenté auprès de Dieu : « J’étais dans la joie quand on m’a dit : partons vers la maison du Seigneur » (Ps. 121). A quelle occasion ? C’est souvent d’une manière totalement imprévisible. « Je viendrai comme un voleur » nous dit le Fils de l’homme. Cette joie que nous avons éprouvée soit à propos d’un événement de notre existence, soit à la dérobée sans que rien ne vienne nous en prévenir, au cours d’une lecture, à l’occasion d’une cérémonie liturgique, d’une prière personnelle ou simplement dans la solitude de la quête du sommeil, cette joie nous signifie que notre condition humaine s’épanouit au-delà de ce monde pour reprendre l’expression de l’apôtre Jean. Rien ne l’explique ou ne la justifie dans notre vie quotidienne, elle vient de Dieu et elle nous ramène à Dieu.

Cette joie c’est le prolongement, en nous de l’Incarnation du Verbe de Dieu, c’est le Noël de notre cœur. Saint Bernard expliquait qu’il y a trois avènements de Dieu dans notre monde ; le premier a eu lieu lors du premier Noël dans la grotte de Bethléhem. Il a été annoncé par les prophètes (Isaïe 9, 6 : « Un petit enfant nous est né un fils nous a été donné. Il sera appelé l’Admirable, le Conseiller, Dieu fort, Père du siècle à venir, Prince de la paix ») ; le dernier avènement n’a pas encore eu lieu, c’est celui qui suit le signe du Fils de l’homme qui se montrera du Levant au Couchant, celui du Christ juge des vivants et des morts. Entre temps, nous est donné si nous le voulons l’avènement du Christ dans notre cœur, dont le signe est la joie intérieure. Faisons en sorte, c’est le sens du temps de l’Avent, de préparer l’étable de notre cœur à l’avènement de son Seigneur. Cherchons Dieu, désirons ce Dieu qui s’est donné à nous en Jésus Christ, car « celui qui cherche trouve, celui qui demande reçoit, et à qui frappe on ouvrira » (Matth. 7, 8). N’ayons pas peur de demander au Seigneur sa présence en nous, présence rassurante dans le brouillard givrant de notre existence, au milieu de ces ombres que la Bible appelle « les ombres de la mort »

Guillaume de Tanoüarn .

au XVIIIe siècle.

Vendredi Saint

Comme j’en ai fait une « tradition », en ce Vendredi Saint, méditons sur les paroles du « Stabat Mater ».

Stabat Mater dolorosa Juxta crucem lacrimosa dum pendebat Filius.

Cuius animam gementem, contristatam et dolentem, pertransivit gladius.

O quam tristis et afflicta fuit illa benedicta Mater Unigeniti.

Quæ mœrebat et dolebat, Pia Mater cum videbat Nati pœnas incliti.

Quis est homo qui non fleret, Matrem Christi si videret in tanto supplicio?

Quis non posset contristari, Christi Matrem contemplari dolentem cum Filio?

Pro peccatis suæ gentis vidit Iesum in tormentis et flagellis subditum.

Vidit suum dulcem natum morientem desolatum, dum emisit spiritum.

Eia Mater, fons amoris, me sentire vim doloris fac, ut tecum lugeam.

Fac ut ardeat cor meum in amando Christum Deum, ut sibi complaceam.

Sancta Mater, istud agas, Crucifixi fige plagas cordi meo valide.

Tui nati vulnerati, tam dignati pro me pati, pœnas mecum divide.

Fac me tecum pie flere, Crucifixo condolere, donec ego vixero.

Iuxta crucem tecum stare, et me tibi sociare in planctu desidero.

Virgo virginum præclara, mihi iam non sis amara: fac me tecum plangere.

Fac ut portem Christi mortem, passionis fac consortem, et plagas recolere.

Fac me plagis vulnerari, fac me cruce inebriari, et cruore Filii.

Flammis ne urar succensus per te Virgo, sim defensus in die judicii

Christe, cum sit hinc exire, da per Matrem me venire ad palmam victoriae.

Quando corpus morietur, fac ut animæ donetur Paradisi gloria.

Amen !

Cette année ce sera avec Tommaso Traetta (1727-1779), autre compositeur napolitain.

à suivre …..

Madame Zouave

au XVIIIe siècle

Jeudi Saint

En ce Jeudi Saint, poursuivons notre méditation sur le thème des « Lamentations du prophète Jérémie », mises en musique cette fois par un autre « illustre inconnu » napolitain (mais pas si inconnu que ça ), Francesco Durante (1684-1755).

à suivre …..

Madame Zouave