SAINT CLEMENT I^er

Clément, fils de Faustin, était Romain de naissance mais juif d'extraction de la race de Jacob, comme il le dit lui-même. Il fut converti à la foi par Saint Pierre et Saint Paul. Saint Jérôme lui donne le titre d' homme apostolique. C'était selon Rufin presqu'un apôtre.

Clément suivit Saint Paul à Philippes en 62 et fut le compagnon de ses nombreux voyages ainsi que de ses travaux. C'est à Rome, lorsqu'il s'y rendit avec Saint Paul, qu'il fut ordonné évêque par Saint Pierre

Il succéda comme pape à Saint Lin et Saint Clet et devint pape en 91. Il siégea neuf ans. Il est l'auteur d'une lettre aux Corinthiens écrite en 96 restée célèbre qui est parvenue jusqu'à nous. Cette lettre a été envoyée aux habitants de Corinthe en révolte contre les prêtres saints et irréprochables.

On la plaçait juste après les lectures canoniques et on la lisait dans les églises. Clément écrivit également une deuxième épître aux Corinthiens qui était aussi estimée que la première, puis encore deux autres adressées aux vierges

Saint Clément fut martyrisé sous Trajan en l'an 100. L'empereur Louis-le-Débonnaire fonda en 872 l'abbaye de Cava dans les Abruzzes et l'enrichit de reliques de Saint Clément. Il y a également des reliques de Saint Clément dans l'église Saint Marcel, Saint Séverin et au Val e Grâce à Paris. Il est le titulaire de Saint Marcel et le second patron de Saint Séverin.

SAINT AMPHILOQUE

Evêque d'Icône en Lycaonie (Konya en Turquie) + 373

SAINT TROND

Prêtre à Hesbaye en Brabant + 693

SAINT DANIEL

Evêque au Pays de Galles + 545

SAINT EDMOND

SAINT EDMOND

Depuis Egbert, c'est à dire depuis 802, les rois des Saxons-Occidentaux étaient monarques de toute l'Angleterre. Edmond fut couronné à Noël 855 au château de Burum sur la Stour  (Bures), par Saint Humbert, évêque des Est-Angles. Ce dernier fut martyrisé en même temps qu' Edmond par les Danois en 870.

On bâtit une église en bois sur sa sépulture, où l'on constata plusieurs miracles. En 920, la crainte des Barbares fit transporter les reliques à Londres dans l'église de Saint Grégoire puis ensuite à Saint Edmondsbury.

L'église en bois subsista jusqu'au roi Knute ou Canut qui fit bâtir, pour les reliques de Saint Edmond, une abbaye et une église en 1020,  magnifique et aussi grande qu'une ville. Ce dernier détail a été rapporté par Leland, chargé par Henri VIII de faire le recensement des églises d'Angleterre.

SAINTE MAYENCE ou MAXANCE

Vierge et martyre en Beauvaisis. Originaire d'Ecosse, elle vécut dans l'Oise et le culte de ses reliques a donné naissance à la ville de Pont-Sainte-Maxance au diocèse de Beauvais.

SAINT SYLVESTRE

Evêque de Chalon-sur-Saône. 490

SAINT BERNWARD ou BERNARD

Evêque de Hildesheim en Basse-Saxe. + 1021

SAINT FELIX DE VALOIS

Collègue de Saint Jean-de-Matha, instituteur de l'Ordre de la Sainte Trinité pour le rédemption des captifs. + 1212

SAINTE ROSE-PHILIPPINE DUCHESNE*

Née le 29 août à Grenoble et décédée le 18 novembre 1852 à Saint Charles du Missouri, elle a été canonisée par le pape Jean-Paul II le 3 août 1988 à Rome.

Son Eminence le Cardinal Raymond Burke, archevêque de Saint Louis du Missouri, a en personne intronisé une relique de Sainte Rose-Philippine en la collégiale Saint André de Grenoble, où une chapelle lui a été consacrée.

Cette cérémonie s'est déroulée le 12 novembre 2011 en présence de Monseigneur Guy de Kérimel évêque de Grenoble et du chanoine Jean-Paul Trézières (ICRSP) desservant de la collégiale¹.

* Voir la vie complète de Sainte Rose-Philippine sur wikipedia et la cérémonie d'intronisation sur le site: Collégiale Saint André: Sainte Philippine Duchesne.

1. Cérémonies en rite traditionnel.

DEDICACE DES BASILIQUES SAINT PIERRE et SAINT PAUL à Rome.

L'Eglise entière fête aujourd'hui la dédicace des deux grandes basiliques romaines de Saint-Pierre-du-Vatican et de Saint-Paul-hors-les-murs.

La basilique Saint-Pierre s'élève sur le tombeau du prince des apôtres, non loin du cirque de Néron où il fut exécuté.

Des fouilles récentes ont fait la preuve que la basilique actuelle, qui, au XVII^è siècle, a remplacé l'antique basilique constantinienne, a été construite comme elle sur la tombe de Saint Pierre

. Elle fut consacrée par Urbain VIII le 18 novembre 1626. La basilique Saint-Paul, située à l'autre extrémité de la ville, est également construite sur le tombeau de l'apôtre.

Presque complètement détruite par un incendie en 1823, elle fut reconstruite avec magnificence par Grégoire XVI et Pie IX, et consacrée par ce dernier le 10 décembre 1854.

  On a cependant maintenu la célébration anniversaire des deux dédicaces à la date du 18 novembre.

SAINT ALPHEE, SAINT ZACHEE, SAINT ROMAIN et SAINT BARULAS

Martyrs, la dix-neuvième année du règne de Dioclétien

SAINT ODON

Abbé de Cluny + 942

SAINTE HILDE

Abbesse en Angleterre + 680

SAINT EDMOND

Edmond Rich était le fils de Raymond Rich et de Mabile. Fils de marchand, il est né à Abingdon dans le Berkshire.

De parents très chrétiens, Edmond fut vite familiarisé avec la pratique de la religion. Il fit ses études à Oxford, puis fut envoyé à Paris avec son frère Robert pour les achever.

Sa mère à l'agonie le fit revenir en Angleterre et lui demanda de s'occuper de ses frères et soeurs. Ces dernières voulant entrer en religion, il leur choisit le couvent des Bénédictines de Catesby dans le Northampton, puis retourna à Paris continuer ses études.

Tous les jours, il assistait à l'office de nuit dans l'église de Saint Merri et entendait la messe tous les matins. Il venait souvent au secours des étudiants pauvres qui étaient malades, allant parfois passer plusieurs semaines avec eux jusqu'à leur guérison complète.

Edmond était très sévère avec lui-même, portant un cilice et les mêmes habits toute l'année. Il dormait rarement dans son lit, mais souvent par terre ou carrément dans la rue.

Ses études terminées avec le titre de Maître-ès-arts, il enseigna les mathématiques. Une nuit,  sa mère, au cours d'une vision, lui conseilla d'orienter sa vie vers la théologie. Il suivit son avis et fut bientôt reçu docteur dans cette nouvelle discipline.

Professeur, il expliquait l'Ecriture Sainte. Il fut ordonné prêtre et se mit à prêcher avec tant de talent qu'il suscita de nombreuses vocations parmi ses élèves dont certains entrèrent à l'abbaye de Cîteaux. Parmi eux, Etienne qui, par la suite sera abbé de Clairvaux et qui fondera le Collège des Bernardins à Paris. 

Edmond, de retour en Angleterre se fixa à Oxford et y resta de 1219 à 1226. Il y enseigna la logique d'Aristote, sans que cela ne l'empêche de continuer à prêcher dans les autres provinces comme Gloucester et Worcester. Il accepta le canonicat de la cathédrale de Salisbury, mais en distribua les revenus aux pauvres.

Peu de temps après, le pape le désigna pour prêcher la croisade contre les Sarrasins dans les provinces où il était habitué à le faire. Un jour qu'il prêchait en plein air, un orage violent tomba sur la ville, tout en épargnant Edmond et ceux qui l'écoutaient. Il réussit à ramener à la pratique de la religion Guillaume-longue-épée, comte de Salisbury qui menait une vie dissolue. 

Le pape Grégoire IX le nomma au Siège de Cantorbéry et le chapitre de cette église l'élut à l'unanimité, le roi Henri III ayant donné son consentement. Edmond, ignorant ces événements, voulut refuser, mais l'évêque de Salisbury réussit à le convaincre d'accepter. Il fut sacré le 2 avril 1234.

Il gouverna avec zèle et vint à bout des abus en publiant ses Constituttions divisées en trente-six canons. Mais la corruption était telle qu'une partie de son clergé se déclara contre lui, l'accusant d'être trop scrupuleux, ce qui au yeux de tous, était une faiblesse, voir un vice contraire à la perfection, car empreint de faiblesse.

Edmond était loin d'être faible, mais il préférait être persécuté que de tolérer des abus et se montrer complaisant vis à vis du relâchement des moeurs.

Le roi Henri III, ruiné par une mauvaise gestion du trésor, accapara  plusieurs revenus d'évêchés qu'il laissait volontairement vacants. Edmond en référa au pape, mais le roi ne tint pas compte des avis du pape ni de ceux d'Edmond. Alors ce dernier pour protester passa en France où il fut reçu par Saint Louis. De Paris, Edmond se rendit à l'abbaye de Pontigny, de l'Ordre de Cîteaux, dans le diocèse d'Auxerre où avaient été reçus par le passé Saint Thomas et Etienne Langton.

Allant prêcher dans les villages, sa santé commença à se dégrader. Les médecins lui dirent qu'il devait changer d'air. Alors il se rendit à leur avis et passa chez les chanoines réguliers de Soissy (Soisy-sous-Montmorency)  près de Provins en Champagne. Devant la tristesse des moines de Pontigny, il leur assura qu'il reviendrait chez eux à la fête de Saint Edmond martyr. Il entendait par là que son corps serait reporté à Pontigny, ce que l'événement justifia.

Comme sa maladie s'aggravait, il reçut le Saint Viatique, puis le lendemain l'Extrême-onction. Il expira à Soissy le 16 novembre 1242, ayant été huit ans archevêque de Cantorbéry. On enterra ses entrailles à Provins et son corps à Pontigny. Plusieurs guérisons miraculeuses eurent lieu et Innocent IV le canonisa en 1247.

L'année suivante, on fit solennellement la translation de ses reliques en présence de Saint Louis, de la reine Blanche, des princes ses frères, des princesses, d'un légat du Saint Siège, et de plusieurs évêques et abbés.

Les reliques sont toujours à Pontigny, qui a prit le nom de Saint Edmond de Pontigny.

L'abbatiale de Pontigny est la plus grande église cistercienne du monde.

Elle est la cathédrale de la Mission de France.

SAINT EUCHER

Evêque de Lyon en 441 

SAINT LAURENT O'TOOLE

Laurent était le plus jeune fils de Maurice O'Tuathaile, puissant prince de la province de Leinster en Irlande.

Suite à des querelles entre princes, à l'âge de dix ans, Laurent fut donné en otage à Dermith roi de Méath. La maltraitance dont il fut l'objet venant aux oreilles de son père, ce dernier demanda à Méath que l'enfant fut confié à l'évêque de Glendenoch. L'évêque fit l'instruction religieuse de l'enfant pendant deux ans.

Maurice désirait que l'un de ses quatre fils se consacre à Dieu. Il en parla à l'évêque devant Laurent  qui ne souhaitait autre chose que d'embrasser la vie religieuse. Alors le père prenant la main de son fils le remit à l'évêque après l'avoir mis sous la protection de saint Coëmgen. Ce saint avait fondé le monastère de Glendenoch et était la patron du diocèse.

Alors que Laurent avait vingt-cinq ans, l'évêque de Glendenoch,

 qui était en même temps abbé du monastère, fut rappelé auprès du Seigneur.

Laurent fut élu abbé mais ne voulut pas accepter l'épiscopat, alléguant que pour être évêque il fallait avoir au moins trente ans.

Il gouvernait son monastère avec douceur et sagesse et subvint aux nécessités des pauvres atteints par un famine qui dura quatre mois.

Cependant, Grégoire archevêque de Dublin, vint à mourir, et on lui donna comme successeur Laurent qui ne pouvait plus alléguer de défaut de l'âge puisqu'il avait trente ans. Il fut sacré par Gélase archevêque d'Armagh.

Laurent réforma en premier les moeurs du clergé. Sa cathédrale de la Sainte Trinité, desservie par des chanoines séculiers, engagea ces derniers en 1163 à devenir réguliers selon les règles de l'abbaye d'Arrouaise fondée dans le diocèse d'Arras.

Ces chanoines réguliers subsistèrent jusqu'à ce qu'Henri VIII changeât la communauté en chapitre. 

Laurent lui-même suivait la règle des chanoines et en dehors de ses fonctions d'évêque, il en portait l'habit. Il menait une vie austère et retirée, et s'isolait souvent dans une grotte.

De grands troubles agitaient les princes d'Irlande, qui non contents de sa battre entre eux, firent appel aux anglais pour liquider leurs querelles. C'est ainsi que Waterford débarqua sur l'île et en conquit une grande partie. Avec l'aide du prince Strongbow qui l'avait appelé, Waterford mit Dublin à feu et à sang. Laurent et son clergé s'occupaient des pauvres victimes de cette guerre dévastatrice.

Quelque temps après, Laurent se rendit en Angleterre pour les affaires de son diocèse. A son arrivée, il alla trouver le roi à Cantorbéry puis les moines de Crist'schurch qui lui demandèrent de chanter la messe. Ensuite, il se recueillit devant la châsse de Saint Thomas de Cantorbéry. Le lendemain, comme il se rendait à l'autel, un fou lui assena un coup violent sur la tête qui le fit tomber par terre.

Ce fou voulait le tuer pour en faire un martyr comme Saint Thomas ! Laurent demandant de l'eau bénite pour soigner sa plaie d'où le sang coulait abondamment, s'en tamponna le crâne : le sang s'arrêta de couler immédiatement. L'auteur qui rapporte ce fait dit qu'après la mort de Laurent on constata qu'il avait une fracture du crâne.

Laurent assista à Rome au troisième concile de Latran convoqué par Alexandre III. Il fut nommé légat du Saint-Siège pour toute l'Irlande. De retour  dans son pays, il eut à faire face à une famine qui dura quatre ans et à de nombreuses querelles princières. Il en vint à bout en faisant appel plusieurs fois au roi d'Angleterre comme arbitre. Ce dernier se trouvant en Normandie, Laurent s'y rendit pour la énième fois et obtint enfin son appui.

Au retour, il s'arrêta à Eu chez les chanoines réguliers qui dépendaient de l'abbaye Saint Victor de Paris. Le saint annonça en arrivant: C'est là le lieu de mon repos pour toujours, j'y demeurerai, parce que je l'ai choisi. Il mourut muni des derniers sacrements le 14 novembre 1181. Honorius le canonisa en 1226

La châsse qui le renferme se trouve toujours dans l'abbaye  Notre Dame d'Eu au dessus du maître-autel. Elle porte maintenant le nom de Notre-Dame et Saint Laurent d'Eu.

SAINT DUBRICE

Evêque en Angleterre en 495

SAINT RUF

Premier évêque d'Avignon III^è siècle

SAINT SAENS

Abbé au Pays de Caux en Normandie + vers 689

SAINT MARTIN 1^er

^{Martin est né à Todi en Toscane.}

^{Le pape Théodore qui le remarqua par son savoir l'envoya à Constantinople en qualité d'apocrisiaire de nonce. Il lutta avec zèle contre la monothélisme.}

^{A la mort de Theodore, Martin fut élu comme son successeur. Un mois après son élection, il tint un concile de cinq-cent-cinq évêques en l'église de Latran, contre les monothélites. Ils condamnèrent les chefs hérétiques qui occupaient le Siège de Constantinople: Sergius, Pyrrhus et Paul. L'Ectèse d'Héraclius et le Type de Constant y furent condamnés. L'Ectèse était favorable à hérésie et le Type imposait le silence sur deux actes de Jésus-Christ.} 

^{Olympius, chambellan de l'empereur Constant, fut envoyé en Italie avec mission de tuer le pape Martin, mais il ne put arriver à ses fins. Constant ne s'arrêta pas à cet échec et envoya de nouveaux assassins en la personne de l'exarque Théodore Calliope et un adjoint, Théodore Pellurus, un de ses chambellans. Ces deux envoyés de Constant, accompagnés d'une armée, arrivèrent à Rome le 15 juin 653.}

 ^{Malade, le pape  restait dans l'église du Latran. Il envoya une délégation vers les deux Théodore; mais ces derniers informés que le pape n'était pas présent, ni ce jour là, ni le lendemain, demandèrent à le saluer. Cependant, avant d'y aller, ils voulaient s'assurer que le pape ne cachait pas d'armes.}

^{Il leur fut permis de chercher d'éventuelles armes, mais ils n'en trouvèrent pas. Une demi-heure après, les soldats de Théodore arrêtèrent le pape et montrèrent au clergé un rescrit de l'empereur Constant qui disait que le pape Martin était indigne de la papauté. Par ruse, voyant tout le clergé favorable au pape, Théodore Calliope fit semblant d'être d'accord avec eux.}

^{Le pape fut mené de son église dans son palais, d'où le 18 juin, à minuit, on l'embarqua pour Constantinople. Au bout de trois mois, il aborda à l'île de Naxos où il resta bien gardé pendant un an. Il y contracta la dysenterie et ne pouvait se nourrir que difficilement. Les habitant de l'île lui apportaient de la nourriture, mais les soldats refusaient toute aide de la population et maltraitaient tous ceux qui voulaient du bien au pape.}

^{Enfin, Martin repartit pour arriver à Constantinople le 17 septembre 654 où il fut mis en prison pendant trois mois.}

^{Malade, affaiblit par la mauvaise nourriture, le pape comparut le 17 décembre à la chambre du sacellaire ou trésorier,en présence du sénat. De là, on le transporta sur la terrasse, où l'empereur pouvait le voir, et on le dépouilla des marques de la dignité épiscopale. Alors Saint Martin déclara: Saisissez-vous de moi, et mettez-moi en pièces sur le champ.}

^{Les officiers lui arrachèrent son pallium. Ils ne lui laissèrent que sa tunique déchirée de haut en bas, laissant voir sa nudité. On lui mit un carcan autour du cou, et on le promena enchaîné à son geôlier, avec un bourreau armé d'un glaive, le précédant. Ce qui laisse sous entendre que Saint Martin était condamné à mort.}

^{Du prétoire, il fut enfermé dans la prison des malfaiteurs, puis dans celle de Diomède. A chaque transfert, son corps était marqué de meurtrissures de plus en plus nombreuses. Il pensait mourir tant par ses blessures que par le froid. En attendant, seul, et abandonné de tous, sauf d'un jeune clerc qui l'avait suivi, on lui enleva les fers, mais il resta toujours enchaîné à son geôlier.}

^{L'empereur Constant alla voir Paul, qui demanda la grâce du pape, mais il n'y eut pas de réponse de la part de l'empereur et Paul mourut peu de temps après sans rentrer au sein de l'Eglise.}

^{Saint Martin resta encore trois mois dans la prison de Diomède, jusqu'en mars 655, puis  fut banni et exilé dans la Chersonèse Taurique (aujourd'hui la Crimée) où il arriva le 15 mai. Il y régnait une grande famine. Le pape, dans une lettre, précisait que tous les habitants meurent de faim et sont idolâtres, et qu'ils n'ont même pas la compassion naturelle que l'on trouve chez les Barbares.}

^{Les seules embarcations que l'on voit viennent chercher du sel, et un morceau de pain coûte une petite fortune. Si les habitants de Rome ne peuvent me venir en aide, alors j'espère en la miséricorde du Seigneur pour qu'il mette fin à ma vie.}

^{Les prières du pape furent exaucées, car il mourut le 16 septembre 655 après avoir été sur le Siège de Saint Pierre pendant six mois et vingt-deux jours. Il fut enterré dans l'église de la Sainte Vierge près de Chersonèse. Par la suite,ses reliques furent transférées à Rome et déposées dans l'église dédiée sous l'invocation de Saint Martin de Tours.}

^{Les Grecs le fêtent le 14 avril et les Latins le 12 novembre, jour de la translation de ses reliques.}

SAINT NIL

Anachorète début du V^è siècle, sous le règne de l'empereur Marcien.

SAINT RENE

Patron d'Angers

SAINT EMILIEN ou MILHAN de la Cogolle

Curé, et Solitaire en Espagne + vers 574

SAINT LIVIN

Patron de Gand, martyr +659

SAINT PATERNE

Moine de Saint-Pierre-Le-Vif, martyr + vers726

SAINT LEBWIN

Patron de Deventer VIII^è siècle.

SAINT MACAIRE

Evêque en Ecosse vers 787

SAINT JOSAPHAT

Archevêque de Poloczk en Lithuanie, martyr + 1623

SAINT ANDRE AVELLIN

Lancelot est né en 1521 à Castronuovo au royaume de Naples. Comme il souhaitait entrer en religion, ses parents l'envoyèrent à Naples faire son droit civil et ecclésiastique. Ses études terminées, il fut reçu docteur et ordonné prêtre.

Ayant plaidé plusieurs fois des causes à la cour ecclésiastique, il trouva que cet emploi ne lui laissait pas assez de temps pour la méditation et la prière. Un jour qu'il plaidait, un mensonge lui échappa et en y réfléchissant il se souvint de ces paroles du Saint Esprit: la bouche qui profère un mensonge donne la mort de l'âme. Après cela, il renonça au métier d'avocat pour se consacrer à ses fonctions sacerdotales.

Il mettait tant de zèle à les remplir que l'archevêque de Naples lui confia la direction d'une communauté religieuse; mais la rigueur avec laquelle il s'exerçait à bannir les erreurs ne lui firent pas que des amis, à un tel point que non seulement il fut obligé de fuir la fureur de certains, mais il reçut même des menaces de mort.

L'envie de se retirer du monde étant de plus en plus forte, il entra chez les clercs réguliers, appelés Théatins, en 1556, dans leur maison de Naples. Cette maison était encore dans l'esprit de Saint Gaëtan mort en 1547. C'est à cette occasion qu'il changea son nom pour celui d' André.

Il fit deux voeux particuliers: le premier, de toujours combattre sa propre volonté, et le second, de toujours tendre à la perfection. Il supporta sans le moindre trouble l'assassinat d'un de ses neveux et plaida pour la grâce du meurtrier qui sans doute aurait été mis à mort.

Devenu supérieur de cette maison des Théatins, il conduisit beaucoup de ses membres à la sainteté. Un de ses disciples, Laurent Scupoli, écrivit un livre admirable intitulé Combat Spirituel, où l'on trouve les remèdes efficaces contre les vices. C'est dans ce livre que Saint François de Sales puisa le désir de perfection.

La renommée d'André étant parvenue au cardinal Paul d'Arezzo, évêque de Plaisance puis de Naples, celui-ci le consultait dans les affaires les plus importantes. Saint Charles Borromée faisait de même avec André.

Le relâchement de la discipline ecclésiastique se faisait de plus en plus sentir même dans le haut clergé. On demanda alors à André de rétablir des congrégations séculières qui vivraient en commun mais sans avoir à prononcer de voeux. Une des plus célèbres fut celle de Windesheim en Hollande, fondée par Gérard-le-Grand, mort en odeur de sainteté en 1384.

André fut appelé dans différents endroits pour y établir des maisons de son Ordre. Il écrivit plusieurs ouvrages.

Enfin, André Avellin, épuisé de fatigue et cassé par la vieillesse fut victime d' une attaque d'apoplexie alors qu'il commençait à dire la messe. Il répéta trois fois ces paroles: Introïbo ad altare Dei, et  s'écroula. On lui administra les sacrements de l'Eucharistie et de l'Extrême-Onction; il expira tranquillement le 10 novembre 1608. Il avait quatre-vingt-huit ans. Il fut béatifié par Clément XI en 1712. Il est un des patron de la Sicile et de Naples.

SAINT TRYPHON* et SAINT RESPICE

Martyrs en Bithynie et

SAINTE NYMPHE

Vierge en Sicile + 250

SAINT TIBERE ou TIBERY

SAINT MODESTE

SAINTE FLORENCE

Martyrs dans la Gaule Narbonnaise à Agde, sous Dioclétien et Maximien.

SAINT MILLES

Evêque de Suse (Suze)

SAINT ABROSIME

Prêtre

SAINT SINA

Diacre

Martyrs en Perse, assassinés par Hormisda et son frère Narsès en 341

*Je ne peux pas m'empêcher de penser au professeur Tournesol dont c'est le prénom (Aventures de Tintin et Milou)

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LES QUATRE SAINTS COURONNES

Pendant la persécution de Dioclétien, quatre frères, occupant des places de confiance à Rome, furent arrêtés pour avoir déclaré être contre le culte des idoles. Ils furent fouettés avec des lanières garnies de plombs jusqu'à ce que mort s'ensuive.

Ils furent enterrés sur la voie Lavicane et connus sous le titre des Quatre couronnes. Ils s'appelaient, Sévère, Sévérien, Carpophore et Victorius.

Le pape, Grégoire-le-Grand fait mention d'une ancienne église qui leur est dédiée. En 841, le pape Léon IV fit réparer cette église et y transféra les reliques des saints. Après un incendie, Paschal II la fit rebâtir. Les reliques étaient situées sous une voûte sous l'autel.

Elles étaient enfermées  dans deux urnes, l'une en porphyre et l'autre en marbre serpentin. Elles furent de nouveau exhumées sous Paul V et retrouvées dans le même état.

On découvrit dans le cimetière de la voie Lavicane d'autres martyrs,  des sculpteurs qui avaient refusé de faire des idoles. Ils s'appelaient Claude, Nicostrate, Symphorien, Castorius et Simplicius. Leurs reliques furent portées dans la même église.

L'église des quatre couronnés (actuellement une basilique) est un ancien titre de cardinal-prêtre.

SAINT WILLEHAD

Evêque de Brême et apôtre de la Saxe en 787

SAINT GODEFROI

Evêque d'Amiens + 1118

SAINT LEONARD

Léonard, appelé aussi Saint Liénard, était un seigneur franc, proche de Clovis. Il fit partie de ceux qui, par l'entremise de Saint Rémi, se convertirent à Tolbiac. 

Afin de pratiquer au mieux la religion, il décida de quitter la cour et d'aller prêcher sa foi, mais craignant d'être rappelé par Clovis, il partit secrètement pour la région d'Orléans.

Près d'Orléans se trouvait le monastère de Micy, fondé en 508 par Saint Euspice, dont le supérieur était Saint Maximin ou Mesmin. On dit que ce fut le premier monastère fondé par les Français. Léonard y entra et se plaça sous la conduite de Maximin pour ensuite faire profession.un monastère

Après la mort de Maximin, en 520, Saint Lifard, son frère, fonda à Meung-sur-Loire un monastère qui fut sécularisé en 1068 et devint un chapitre de chanoines séculiers. En même temps, Léonard quitta Micy, traversa le Berry où il fit des conversions et gagna le Limousin pour se fixer dans la forêt de Pauvain non loin de Limoges.

Il y construisit un oratoire appelé Nobiliac ou Noblac. Il se nourrissait de produits de la forêt et resta ainsi dans l'austérité et la pénitence avec, comme seul contact, les hommes à qui il prêchait pour les convertir. Touchés par ses prédications et son mode de vie, plusieurs voulurent le rejoindre, ce qui par la suite donna naissance à un monastère qui devint célèbre sous le nom de Noblac, puis de Saint Léonard de Noblac.

Le roi, plein de vénération pour Léonard, lui fit don d'une grande partie de la forêt où il s'était installé avec ses disciples. On pense que Léonard n'était pas prêtre mais simplement diacre, ayant reçu cet Ordre avant de quitter Micy.

Par la prière, Saint Léonard avait le don de délivrer les prisonniers. C'est pourquoi les évêques d'Orléans ont gardé la coutume de délivrer tous les prisonniers lorsqu'ils font une entrée solennelle dans la ville.

D'autres saints eurent ce privilège, comme Saint Agnan, lui aussi évêque d'Orléans.

Saint Léonard mourut le 6 novembre 559. Ses reliques sont gardées à Noblac (aujourd'hui Noblat)

Un des plus éclatants miracles de Saint Léonard est la délivrance de Martel, sire de Bacqueville, au Pays de Caux en Normandie. Au XIV^è siècle, il avait été fait prisonnier par les Turcs avec d'autres seigneurs français. L'esclave qui était chargé de le surveiller et à qui il avait enseigné les rudiments de la religions chrétienne l'avertit que le lendemain il serait condamné à mort.

Aussitôt il se mit en prière et invoqua Saint Léonard en disant qu'il bâtirait une chapelle en son honneur s'il était délivré. Puis il s'endormit. A son réveil, il se trouvait à l'entrée de la forêt de Bacqueville, les pieds et les mains toujours enchaînés. Il fit bâtir une chapelle dans un château. Une procession avait lieu en remerciement tous les premiers dimanches de novembre.

SAINT WINOC

abbé de Wormhouth en Flandre + 717

SAINT ILTUT ou ELCHUT

Abbé dans le pays de Galles

SAINT CHARLES BORROMEE

Charles restaurateur de la discipline ecclésiastique était le fils de Gilbert comte d'Arone et de Marguerite de Médicis. Elle-même était la soeur de Jean-Jacques Médicis marquis de Marignan et neveu du cardinal Jean-Ange de Médicis qui par la suite sera élu pape sous le nom de Pie IV.

Le comte Gilbert était un bon chrétien et habile politique qui sut s'allier l'empereur Charles-Quint de qui il obtint des charges très importantes.

Charles avait cinq frères et soeurs, dont l'une d'entre elles, Isabelle se fit religieuse. Charles était né en 1538 au château paternel pas très loin de Milan.

Il n'avait que douze ans lorsque son oncle Jules-César Borromée lui résigna l'abbaye de Saint Gratien et Saint Félin. Il ne préleva sur cette abbaye que le stricte nécessaire à sa vie en donnant le reste aux pauvres.

Il fit ses études à Milan, puis à l'université de Pavie où il étudia le droit civil et canonique. Il était très pieux et communiait une fois par semaine. Après la mort de son père en 1558 il retourna à Pavie pour finir son droit et fut reçu docteur l'année suivante.

Par la suite il se rendit à Milan où il apprit que son oncle, le cardinal Médicis était élevé à la papauté le 26 décembre 1559.

L'année suivante la pape convoqua son neveu Charles, le fit cardinal et le nomma archevêque de Milan quoiqu'il n'eut que vingt-trois ans. Il le créa en même temps protonotaire. Charles essaya de refuser toutes ces dignités, mais rien n'y fit. La seule qu'il put refuser fut celle de camerlingue.

Non content de toutes ses charges la pape le chargea encore de la légation de Bologne, de la Romagne et de la Marche d'Ancône; il le fit protecteur de la couronne du Portugal, des Pays-Bas, des cantons catholiques de Suisse, des Ordres religieux….

En quelque sorte, Charles gouvernait l'Eglise au nom du pape. Il menait toutes les affaires avec soin, tendresse et affection, et était réellement l'appui du souverain pontife.

Charles, pour ne pas tomber dans de faux jugements ou prendre de fausses décisions s'était entouré de personne reconnues pour leur vertu et il les écoutait avec docilité.

Avec toutes les responsabilités qui pesaient sur ses épaules, il administrait toujours sa justice avec promptitude et intégrité. Il était infatigable. Il trouvait même le temps de lire les anciens philosophes, et il avoua qu'il avait beaucoup aimé l'enchiridion d'Epictète.

Il protégeait les gens de lettres et des sciences en rapport avec la religion et incitait le clergé à lire et à s'instruire. Pour réduire l'oisiveté dans le Vatican, il fit régulièrement des conférences pour animer la vertu.

Elles furent imprimées à Venise en 1748 sous le titre Noctes Vaticanae. De cette académie, formée autours des conférences, sortirent des évêques, des cardinaux et un pape, Grégoire XIII. C'est au cours de ces mêmes conférences que le saint vainquit définitivement sa difficulté d'élocution qu'il avait depuis l'enfance.

Avec toutes ses charges, Charles, ne pouvant pas s'occuper de son diocèse de Milan demanda un évêque suffragant pour remplir ses fonctions.

Sur ces entrefaites, le pieux et savant Barthélémy-des-Martyrs, archevêque de Brague, vint de Trente à Rome pour voir le pape. Il fut reçu par Charles qui s'épancha en lui disant que sa vie à Rome, à la cour du pape, lui pesait et qu'il voulait la quitter pour rejoindre son archidiocèse et s'occuper des ses fidèles.

Mais Barthélémy lui répondit, qu'il fallait qu'il reste là où Dieu l'avait mis. Charles s'en tint à l'avis de l'archevêque de Brague et continua sa tâche avec fidélité en implorant le secours de la grâce qui lui était nécessaire.

En 1562, Charles perdit son frère unique auquel il était très attaché. Le pape et ses amis lui conseillèrent de quitter l'état ecclésiastique pour être le soutient de sa famille à la place de son frère; mais il refusa et afin d'en être délivré se fit ordonner prêtre .

Peu de temps après il fut fait grand pénitencier et archiprêtre de Sainte Marie-Majeure. A cette même époque il fonda un collège à Pavie pour l'éducation des jeunes clercs de Milan et obtint plusieurs bulles pour réformer la discipline ecclésiastique où s'étaient introduits des abus.

L'année suivante est mémorable par la clôture du concile de Trente qui avait été souvent interrompu et repris. Lors de la dernière cession qui se tint du 3 au 4 décembre 1563, furent confirmé les décrets des cessions précédentes qui avaient été tenues par Paul III, Jules II et Pie IV.

Elles le furent par quatre légats du saint siège, deux cardinaux, trois patriarches, vingt-cinq archevêques, cent-soixante-huit évêques, trente-neuf délégués de prélats absents, sept abbés et sept généraux d'Odres religieux.

Les difficultés soulevées par l'empereur, le roi de France, le roi d'Espagne etc., qui paraissaient insurmontables furent levées grâce au zèle et à la prudence de Charles Borromée. Entre autre il informa les membres du concile de la mauvaise santé du pape son oncle en leur demandant d'accélérer la clôture.

Le concile terminé, Charles se fit un devoir de faire appliquer tous les décrets pour la réformation et la discipline. Ce fut sur son conseil que le pape exhorta les évêques à fonder des séminaires conformément aux voeux du concile, et pour donner l'exemple, Charles en fonda un à Rome sous le conduite des jésuites. Le concile décrétait aussi de faire réviser le missel et le bréviaire et de composer un catéchisme. Charles en chargea un dominicain, Leonard Marini, archevêque de Lanciano.

A partir de ce moment là, Saint Charles se consacra entièrement à son diocèse de Milan. Dès qu'il y résida, il commença à être de plus en plus austère avec lui-même, bannissant tout le luxe dont il était encore entouré: faisant enlever les statues et se nourrissant le plus souvent avec du pain et de l'eau et dormant sur la paille.

En un mot sa conduite respirait la pauvreté. Il vendit ses biens et ne garda que deux pensions, l'une venant de sa famille et l'autre du roi d'Espagne. Le reste il le distribua aux pauvres. Par contre, il fit rebâtir l'église de Sainte Praxède à Rome et fit décorer l'église de Sainte-Marie-Majeure.

A Bologne, il fit construire des écoles publiques; mais ce fut à Milan où il en fit le plus. Il décora la cathédrale et fit bâtir des maisons pour tous les chanoines avec un passage direct vers l'église.

Il reconstruisit le palais archiépiscopal et ses dépendances et fonda: cinq séminaires dans son diocèse, dont deux à Milan, le couvent des capucins et les maisons des Théatins, des oblats et des jésuites.

Ses oeuvres sont innombrables et des récits complets peuvent être consultés.

Saint Charles mourut dans la nuit du 3 au 4 novembre 1584 à l'âge de quarante-six ans. Neuf ans après il fut canonisé par Paul V. Ses reliques sont à Milan dans une châsse très précieuse située dans une chapelle souterraine derrière un autel en argent massif.

SAINT VITAL ET SAINT AGRICOLE

Martyr en 304

SAINT CLAIR

Martyr vers 894

SAINT CHAMANT

1^er évêque de Rodez fin V^è siècle

SAINT JOANNICE

Abbé en Bithynie 845

SAINT BRINSTAN

Evêque de Winchester 934