Les pluies diluviennes !

Après un excès, un autre excès !

J'ouvre ce matin parce que pour le moment, ce sont les Marseillais qui reçoivent le déluge ! Ils n'ont plus de courant !

Chez nous, ça va arriver dans la journée, la masse se déplace d'est en ouest...
Notre répétition avec le petit groupe choral a été annulée, je préfère !

Nous ne tarderons pas à éteindre l'ordinateur et à tout débrancher.

Passez une bonne journée !

LR

Il n'y qu'une église catholique perdue dans les ruelles montantes. Rarement de messe le dimanche, parfois le samedi, car les prêtres viennent de Coutances ou d'Avranches. Cette paroisse au sens ancien du terme possède une école.

Il y a un apostolat à faire

La maison de Victor Hugo est gérée par la ville de Paris et fermée fin septembre. Nous n'avons malheureusement pas pu la visiter

C'est la vue que j'ai quand j'arrive au

travail à 7h30 en cette saison .

Il fait 18° et nous aurons encore des averses .

Bonne fête à toutes les Céline !

Belle journée à tous !

Prenez soin de vous et des vôtres !

Mirabelle

SAINT ARTEME

L'Egypte, riche et puissante, fournissait le blé pour Rome pendant quatre mois de l'année.

Auguste ne confia pas le gouvernement de cette province à un sénateur romain comme c'était l'habitude pour les autres, mais il voulut qu'au lieu d'un proconsul elle eut pour gouverneur un chevalier romain qui avait le titre de préfet augustal. Sous le règne d'Auguste, l'Egypte fournissait 20 millions de boisseaux romains de blé.

Le commandement des troupes sous le règne de Constance fut confié à Artème

Il est vrai que Artème se chargea sous Constance de commissions qui le firent soupçonner d'être l'ennemi de Saint Athanase. Mais on a toujours pensé qu'il n'obéissait que par faiblesse. Il n'approuva jamais l'hérésie. Son orthodoxie parut surtout avec éclat sous l'empereur Julien.

Les païens d'Egypte ayant accusé Artème d'avoir démoli leurs temples et brisé leurs idoles, Julien le fit comparaître devant lui à Antioche en 362 et sur cette accusation, ce prince le condamna à être décapité. Il le fut au mois de juin de la même année. Les Grecs l'honorent parmi ceux qu'ils appellent grands martyrs.

SAINT BARSABIAS

Abbé, et ses compagnons, martyrs en Perse le 3 juin 342.

SAINT ZENOBE

Evêque de Florence. + sous le règne d'Honorius.

SAINT SINDULPHE, SENDOU ou SANDOUX

Prêtre au diocèse de Reims. Milieu du VII^è siècle

SAINT JEAN DE KENTY

Confesseur, chanoine de l'université de Cracovie + 1473. Un des patrons de la Pologne.

Pour Fabien .

Pierre s'en occupe et connaissant Pierre ça va

aller !

Pour Seb et Caro .

SAINT PIERRE d'ALCANTARA

Pierre naquit en 1499 à Alcantara petite ville de l'Estrémadure, en Espagne. Son père, Alphonse Garavito, était magistrat et gouverneur de la ville. Sa mère était noble de naissance.

Il  travailla la philosophie dans sa ville natale, puis il partit pour Salamanque pour y étudier, pendant deux ans, le droit canonique. Outre ses études, il partageait son temps entre la prière et les visites aux malades.

En 1513, après ses études, il retourna à Alcantara pour prendre la suite de son père décédé entre temps, mais la vocation religieuse l'emporta et il prit l'habit des franciscains à l'âge de seize ans au couvent de Manjarez situé entre la Castille et le Portugal.

Les années passant, il devint d'une austérité proverbiale jusqu'à contrôler tous ses sens afin de ne pas tomber dans la jouissance et la vanité des biens de ce monde. Il savait à peine comment l'église du couvent était faite, car il marchait toujours les yeux baissés. Chargé de servir ses frères au réfectoire, il ne leur servait pas de fruits. A la remarque de ses supérieurs, il leur dit qu'il ne les avait pas vus. A cette époque les grappes de raisin étaient suspendues au plafond afin de les faire sécher. Il avoua par la suite à Sainte Thérèse qu'il ne connaissait ses frères que par leur voix.

Il vécut pendant plusieurs années de pain et d'eau et d'herbes insipides (probablement des salades) qu'il faisait bouillir en grandes quantités pour ne pas perdre de temps à en cuire tous les jours. Lors des fêtes il se faisait une soupe avec du sel et du vin. A force de se mortifier il avait perdu le goût; il ne savait plus ce qu'il mangeait.

La nuit il dormait à même le sol, très peu de temps. Comme il  était d'une constitution robuste, son corps arrivait à supporter toutes ces privations.

Quelques mois après sa Profession, il fut placé dans un couvent près de Belsivo. A côté de la communauté, il se construisit une cellule avec des branchages et de la terre.

Trois ans après, on le nomma supérieur d'un couvent à Badajoz en Estrémadure alors qu'il n'avait que vingt ans. Son temps de Gardien terminé, son Provincial lui demanda de se préparer à recevoir les Saints Ordres. Il fut ordonné prêtre en 1524 et on le chargea d'aller prêcher. Un an après, il fut nommé Gardien du couvent de Plasencia. Au bout de quelques années, quittant sur ordre cette fonction, il prêcha de nouveau pendant six ans. Dès qu'il montait en chaire, ceux qui l'écoutaient étaient subjugués par ses enseignements. Il obtint ainsi beaucoup de conversions.

Au bout de ces six ans, il demanda à ses supérieurs à retourner vivre dans un couvent.  On l'installa dans le couvent de Saint Onuphre à Lapa, près de Soriana. Le couvent était isolé de tout et dans un lieu inhospitalier. Ce fut là qu'il composa son traité de l' Oraison mentale. Ce traité a été lu par Sainte Thérèse, Louis de Grenade, Saint François de Sales, le pape Grégoire XV, Christine de Suède etc. Tous l'on qualifié de chef-d'œuvre. Il donne des méditations courtes sur les fins dernières et sur la passion de Notre Seigneur Jésus-Christ pour servir de modèles. C'est en suivant ce plan que Louis de Grenade et d'autres auteurs ascétiques ont essayé de faciliter aux chrétiens la pratique de l'oraison mentale.

Pierre écrivit un autre traité: De la paix de l'âme.

Lorsqu'il célébrait la messe, il pleurait souvent, et lorsqu'il était en prière, il restait parfois pendant une heure les bras levés vers le ciel sans bouger.

Souvent il avait des extases et, dans le transport de l'amour divin qui le saisissait, il se mettait à chanter d'une voix angélique. Quand ses transports le prenaient lors  de ses promenades dans les bois, les paysans le prenaient pour un fou.

Jean III, roi du Portugal, informé de la réputation de Pierre, le fit venir par deux fois à sa cour. Pierre fit les voyages pieds nus refusant tout moyen de transport.

Lors de ses deux séjours à la cour, il convertit un grand nombre de seigneurs. L'infante Marie, soeur du roi, renonça à la pompe et fit les trois voeux de religion sans en porter l'habit et restant à la cour. Cette princesse fonda à Lisbonne un monastère des Pauvres Clarisses pour les grandes dames.

En 1538, Pierre fut élu Provincial de la Province de Saint Gabriel en Estrémadure. Son temps de commandement terminé, il retourna au Portugal pour y créer d'autres fondations.

Le père Jean Calas, Général de l'Ordre, le chargea du noviciat de l'Ordre dans le couvent de Palhaës pendant deux ans jusqu'en 1544.

En 1550, il fonda un nouveau couvent près de Lisbonne, et c'est en 1555 qu'il obtint l'approbation de sa réforme par le pape Jules III, celle qu'on appelle Réforme des Franciscains déchaussés.

En 1559, il rencontra à Avila Sainte Thérèse qu'il sauva de la calomnie de ses proches. Il l'assura aussi qu'elle était bien dans les voies de Dieu.

Tombé malade alors qu'il visitait le couvent de Viciosa, il mourut quelques temps après paisiblement le 19 octobre 1562 à l'âge de soixante ans.

SAINTS PTOLEMEE, LUCE

et un troisième compagnon, martyrs en 166 sous Marc-Aurèle.

SAINT ETHBIN ou EGBIN

Abbé. Fin du VI^è siècle.

SAINT AQUILIN

Evêque d'Evreux. Fin du VI^è siècle.

SAINT THEOFROI ou THIEFREY dit CHAFFRE

Abbé de Cameri en Velay, martyrisé par les Sarrasins le 19 octobre 728.

SAINTE FRIDESWIDE ou FREWISSE

Vierge, patronne d'Oxford. + fin VIII^è siècle.

Pour Seb et Caro .

SAINT LUC

Ce glorieux évangéliste a eu pour panégyriste l'apôtre des Gentils ou plutôt l'Esprit-Saint qui dirigea sa plume.

Saint Luc était d'Antioche en Syrie où il fit ses études. Il les continua lors de ses voyages en Grèce et en Egypte. Son goût le porta vers la médecine. Il l'exerça avant sa conversion et surtout après, avec une grande charité. Il avait un autre don, celui de la peinture. C'est ce que nous dit l'empereur Basile dans son ménologe (ancien sanctoral) et d'autres Grecs modernes cités par Gretzer. Saint Luc laissa plusieurs portraits de Jésus-Christ et de la Sainte Vierge.

Théodore, Lecteur qui vivait en 518, a écrit qu'on envoyât de Jérusalem, à l'impératrice Pulchérie, un portrait de la Sainte Vierge peint par Saint Luc. Cette princesse plaça le portrait dans une église de Constantinople.

On a trouvé dans un souterrain à Rome près de l'église Sainte-Marie, dite in via lata une ancienne inscription où il est écrit d'un portrait de la Sainte Vierge que c'est un des sept peints par Saint Luc (Una ex septem a Luca depictis). Il y a encore trois ou quatre autres portraits semblables dont le principal a été placé par le pape Paul V dans la chapelle Borghèse en l'église Sainte-Marie-Majeure.

Saint Jérôme dit que Saint Luc connaissait mieux le grec que l'hébreu et qu'il ne se contentait pas de la version des septante. C'est pour cela qu'il s'abstint de traduire certains mots hébreux qu'il ne pouvait bien rendre en grec.

Plusieurs auteurs, comme Epiphane ou Tertullien, disent que Saint Luc ne se fit chrétien qu'après l'Ascension de Notre Seigneur. Dès sa conversion, il mit en pratique les vertus chrétiennes et c'est ainsi que Saint Paul le choisit pour coopérer à ses travaux.

Saint Luc commence à parler de lui-même à la première personne lorsqu'il écrit ses actes (Luc I, 2.) à l'époque ou Saint Paul s'embarqua pour passer de Troade en Macédoine en 51. Ces deux grands saints ne se séparèrent plus sauf pendant de brèves périodes. Ils séjournèrent à Philippes en Macédoine et ils parcoururent ensemble les ville de la Grèce.

Ceux qui ont étudié les écrits des saints pensent que Lucius, que Saint Paul appelle son parent, est Saint Luc. Ils se fondent sur les écrits de l'apôtre qui donne des terminaisons latines aux noms comme Silas = Sylvanus.

L'ouvrage de Saint Luc est souvent attribué à Saint Paul. Il est vrai que le maître aida son disciple et approuva son évangile. Mais d'autre part saint Luc dit qu'il a écrit les actions de Jésus-Christ d'après les récits des témoins oculaires.

Selon les analyses faites par Saint Jérôme et d'autres auteurs qui étudièrent les vies des deux saints, Saint Luc écrivit son évangile quand il se trouvait avec Saint Paul en Achaïe en 53 et 58. Vraisemblablement en 53 comme en parle Saint Paul dans son épître aux Romains.

En 61, lorsque Saint Paul prisonnier, fut envoyé à Rome, il était accompagné de Saint Luc et ils résidèrent dans une maison louée par eux, mais qui était surveillée par des gardes. On dit que l'église Sainte-Marie de Rome, dite in via lata, a été bâtie à l'emplacement de la maison où Saint Paul logeait et où Saint Luc écrivit les actes des apôtres. Ils y restèrent deux ans. C'est pour cette raison que Sixte-Quint fit mettre une statue de Saint Paul sur la fameuse colonne d'Antonin qui se trouve à proximité.

Après le martyre de Saint Paul, Saint Luc prêcha en Italie, en Gaule¹, en Dalmatie et en Macédoine. D'autres disent qu'il prêcha aussi en Egypte dans la Thébaïde et Nicéphore ajoute qu'il mourut à Thèbes en Béotie.

En 357, l'empereur Constance fit transférer les reliques de Saint Luc de Patros en Achaïe à Constantinople dans l'église des apôtres avec Saint André et Saint Timothée. Par la suite le chef de Saint Luc fut porté à Rome et déposé dans l'église du monastère de Saint André. Une autre partie de ses reliques se trouve au Mont Athos en Grèce.

1.- Gaule. Tous ne sont pas d'accord. Certains pensent qu'il s'agit de la Gaule Cisalpine et d'autres de la Galatie.

Galatie: ancienne région de l'actuelle Turquie située autour d'Ankara où des gaulois avaient émigré en 279 av. J.C. Ce sont les Galates cités dans les écritures.

SAINT JULIEN SABAS

Anachorète en Mésopotamie IV^è siècle

SAINT MONON

Anachorète en Ecosse VII^è siècle 

Photo envoyée aujourd'hui par

le petit Placide . ! 

Son blog est différent de la Banquise, mais il y a

des choses qui nous rapprochent . 

http://www.lepetitplacide.org/

Et comme on se connait depuis des lustres .......

Mais on peut passer des mois sans se parler ! 

Seb doit garder le repos à la maison et au chaud .

La grippe guette . 

Mais Caro surveille .

SAINTE HEDWIGE

Duchesse de Pologne, veuve.

(En Polonais: Jadwiga Slacka)

(pour les noms cités dans cet article il existe plusieurs orthographes mais  il est gardé celui des sources)

Edwige avait pour père Bertold d'Andech, marquis de Méran, comte de Tirol, duc de Carinthie et d'Istrie et pour mère, Agnès fille du comte de Rotlech.

Agnès, l'aînée des soeurs d'Hedwige fut mariée à Philippe-Auguste roi de France.

Le château d'Andech, appelé aujourd'hui Montagne Sainte parce qu'on y a enterré un grand nombre de saints, est situé vis à vis de Diessen en Bavière.

La famille d'Andech compte un grand nombre de saints: Le prêtre Ratard, qui fit bâtir l'église Saint Georges à Diessen en 850. Le comte Bathon gouverneur de la Bavière Orientale, connut pour sa piété et ses victoires contre les Barbares infidèles, + 954. Othon, évêque de Bamberg qui convertit la Poméranie, + 1189. Il avait pour soeur Sainte Mechtilde abbesse de Diessen. Sainte Elisabeth de Hongrie.

Hedwige fut placée de bonne heure dans l'école du monastère de Lutzingen en Franconie jusqu'à l'âge de 12 ans. On la maria ensuite au duc de Silésie, selon la volonté de ses parents.

Elle eut six enfants, puis avec le consentement de son mari elle s'engagea à garder la continence perpétuelle. Ils prononcèrent ce voeu en présence de l'évêque diocésain.

Le duc, son mari, refusa à partir de ce moment d'utiliser les objets en or en argent et les vêtements pourpres. Il laissa pousser sa barbe et fut surnommé Barbu. Il vécu ainsi pendant trente-trois ans. Le fils aîné d'Hedwige, Henri monta sur le trône de Pologne après le mort du duc Ladislas. Mais son deuxième fils, Conrad voulait aussi le trône. Les deux frères se firent une guerre ouverte que Conrad perdit en fin de compte.

Cette guerre affecta beaucoup leur père et Hedwige se retira complètement du monde pour se mettre au service de Dieu.

Hedwige fonda un monastère de religieuses à Trabnita (aujourd'hui Trzebnica) à côté de Breslaw en Silésie. Il était composé de cent religieuses qui s'occupaient de jeunes filles pauvres, pour  leur donner par la suite une situation dans le monde lorsqu'elles n'avaient pas la vocation.

Il fallut quinze ans pour bâtir le monastère et la dédicace de l'église n'eut lieu qu'en 1219. Son plus précieux trésor sera la châsse de Sainte Hedwige.

Pour construire les bâtiments, on employa les prisonniers de droit commun. La dureté de leurs tâches étaient proportionnée à la grandeur de leurs crimes.

Dans son château, Hedwige nourrissait en permanence aux moins treize pauvres en l'honneur de Jésus-Christ et des apôtres. Elle les servait à table, et soignait les ulcères des lépreux.

Un jour, quittant ses habits luxueux, elle se vêtit d'habits grossiers et avec le consentement de son mari, elle se retira à côté du monastère de Trebnitz pour vivre comme les religieuses. Sa nourriture était frugale et elle passa quarante ans sans manger de viande ni de poisson. Elle menait une vie très austère, jeûnant souvent et dormant à même le sol. Elle se déplaçait pieds nus et ne mettait ses chaussures qu'en de rares occasions.

Elle était pour tous, aussi bien à la cour du roi de Pologne que pour le reste du peuple, un exemple que beaucoup suivirent. Elle finit par prendre l'habit des religieuses sous la conduite de sa fille Gertrude, abbesse du monastère de Trebnitz.

Trois ans après la mort de son mari, elle perdit son fils Henri le Pieux duc de Pologne et de Silésie lors de la bataille décisive de Legnitz contre les Tartares. Les enfants d'Henri furent enfermés dans la citadelle de Legnitz mais en sortirent vivants peu après.

Devant tant de malheurs, au lieu de se révolter elle recommanda tous les siens à Dieu. Dieu, pour son humilité, la récompensa du don des miracles. Elle rendit la vue à une religieuse en faisant le signe de la croix; d'autres guérisons furent attestées. Elle voyait aussi dans l'avenir et prédit sa propre mort. Tombée malade, mais en apparence sans gravité, elle voulut recevoir l'extrême-onction. On la lui administra. Quelque temps après, elle mourut de cette maladie, le 15 octobre 1243. Elle fut canonisée par Clément IV en 1266. L'année suivante, on enferma ses reliques dans une châsse. Le pape Innocent XI a fixé sa fête au 17 octobre.

Il y a une autre sainte Hedwige, fille de Louis roi de Hongrie, qui fut aussi élu roi de Pologne. Cette princesse par élection est devenue reine de Pologne en 1384. Elle épousa Jagellon duc de Lithuanie en 1386 à la condition que ce prince fût baptisé et qu'il établît le christianisme en son pays, qui depuis est uni à la Pologne. Hedwige mourut à Cracovie en 1399.

Dlugloss lui attribue des miracles et Chromer, ainsi que d'autres historiens polonais, lui donnent le titre de sainte, mais elle n'est pas insérée dans les martyrologes. 

SAINTE ASTRUDE ou AUSTRU

Abbesse de Laon + 688

SAINT ANDRE de Crète.

Martyr en 761