5 h du mat, j'ai des frissons ......

Je claque des dents et je baisse le son ......

Mais qu'est ce que je raconte ?????

Vous n'avez jamais été réveillé aussi tôt le matin,

mais quand je travaille le samedi, z'aime bien être

soutenu !

Je vous souhaite une belle journée à tous .

Avec à suivre, un article de Dame LR

qui fait désormais dans l'agriculture démesurée !

Prenez soin de vous .

Mortimer

à tous .

Joyeux anniversaire à Evelyne, une des soeurs de Pistou.

Gros bisous.

Prenez soin de vous !

Mirabelle

Nous commençons donc aujourd'hui cette nouvelle

rubrique qui devrait vous plaire .

La question :

Qu’est-ce que Jésus écrivait sur le sol, pendant que les « gens pieux » faisaient du forcing pour que le Fils de Dieu joigne sa voix à ceux qui voulaient lapider la femme adultère (Jean 8) ?

La réponse de l'abbé de Tanoüarn  :

Plusieurs hypothèses, dont je retiendrais deux

L’hypothèse des intellectuels qui se réfèrent à Jérémie 17, 13 :

« Ceux qui se détournent de moi seront inscrit sur le sol ». Jésus écrirait donc les noms des dénonciateurs et des lapidateurs.

Pourquoi pas ?

Quant à moi je crois que ce geste du Christ est un geste qu’il fait

pour occuper ses mains. Il vient de chasser les vendeurs du Temple

(si comme le Codex de Bèze on met cette péricope à ce moment-là).

Il a déjà cogné… Il recommencerait volontiers. Pour défendre la

femme adultère ?

Sans doute mais pas seulement.

En réalité les Judéens qui lui amènent cette femme ont une idée derrière la tête, pas seulement celle de voir si le Christ obéit à la Loi…

Pourquoi lui amènent-ils cette femme seule et non avec celui avec lequel elle a péché comme le demande la Loi (Deut. 22, 22) ? Parce qu’ils cherchent à lui présenter une image de sa propre Mère à lui Jésus, qu’ils accusent ainsi d’adultère.

Il y a deux versets troublants en ce sens dans la polémique du chapitre 8 : « Où est-ce qu’il est ton père » (Jean 8, 19) et surtout : « Nous, nous ne sommes pas nés de la prostitution » (Jean 8, 41). Quand on sait que dans le Talmud, c’est l’unique reproche fait à Jésus : tu es… un bâtard. Tu te prétends né d’une mère vierge. En réalité, ton père n’était pas de notre peuple.

Cette femme adultère, les juifs en font l’image de sa mère : vas-tu appliquer la loi ? Contre elle ? Contre ta mère ? Le Fils de Dieu a le plus grand mal à se contenir, on le comprend. Il écrit par terre pour calmer sa colère.

Voilà chers amis !

Je vous rappelle que vous pouvez poser vos questions

ici : mortiland@gmail.com

Cette rubrique ne reviendra pas à date fixe .

Mais je vous préviendrai à l'avance d'une

prochaine publication sur la Banquise .

Un grand merci encore à monsieur l'abbé

de Tanoüarn pour sa disponibilité .

C'est quand même bien d'avoir un professeur

de théologie " sous la main " !

Bien à vous tous .

Mortimer

Comme quoi, quand on est dans un fauteuil roulant

on peut faire des tas de choses !

Et Seb nous aura tout fait ....

 

 

 

 

A suivre sur la Banquise, la page blanche du mercredi .

Bien à vous tous .

Mortimer ( qui remercie Caro pour les photos !)

rapide, avant d'aller travailler .

Bon Mardi à tous .

Prenez soin de vous !

Mirabelle

à tous .

C'est déjà Lundi ! Le week-end passe trop vite .

Bon, je ne travaille pas et vais aller me promener chez

maman .

Il va faire beau .......Il fait 15° pour le moment .

Et chez vous ?

Nous fêtons Saint Matthieu .

Prenez soin de vous !

Mirabelle

à tous.

Cierge (celui du milieu) allumé à la grotte hier pour Robert, le fils de Granny, et pour toutes les intentions de la Banquise que j’ai confiées à Notre Dame.

Je reviens aujourd’hui à la musique française du XVIIIe siècle, plus précisément à la période charnière entre la musique baroque et la musique classique, avec un Grand Motet de Jean-Jacques de Mondonville (1711-1772).

C’est une œuvre souvent grave, comme il se doit avec un « De Profundis », mais aussi pleine d’espérance avec des parties traitées avec allégresse, pour nous permettre d’entrevoir la félicité qui attend au Paradis ceux qui seront appelés par Dieu auprès de Lui.

Mondonville composa ce motet pour les obsèques, le 17 février 1748, d’Henri Madin, son collègue à la Chapelle Royale. Le texte reprend les versets 1 à 8 du Psaume 129 et se termine par les 2 premiers versets de la Messe de funérailles « Requiem aeternam, dona eis Dominum … ». Il est écrit pour 3 solistes (soprano, ténor et baryton), un chœur à 5 voix  (sopranos, ténor I et ténors II, barytons et basses) et un orchestre à 4 parties (flûtes, violons I et II, bassons et basse continue).

Madame Zouave