Une malheureuse religieuse commet des actes délictueux au couvent des dominicaines d'Albe (Italie). Sous des dehors de vertu, vanité et amour-propre guident ses pas.

Marguerite de Savoie, alors prieure de la communauté, n'est pas dupe : à force de donner le change, la malheureuse se fatiguera. En attendant, elle redouble de prière en sa faveur, tout en multipliant remontrances et mises en garde fraternelles.

La sœur meurt subitement. Dans le couvent, une discussion naît au sujet de son destin post mortem. Les échanges tournent à la querelle. Marguerite invite ses sœurs à garder le silence jusqu'au lendemain matin.

Parvenue dans sa cellule, la bienheureuse a du mal à s'endormir. Ces tensions entre les sœurs l'inquiètent.

Au bout d'une heure, elle sent une présence dans l'obscurité. Elle allume une chandelle à la hâte et découvre, à un mètre d'elle, la sœur défunte. « Je suis, dit-elle, une de ces vierges folles qui ont négligé de mettre de l'huile dans leurs lampes ; j'ai entendu retentir à mes oreilles le Je ne vous connais pas, et la porte du paradis m'a été fermée. Mon sort est celui des damnés dans le lieu d'horreur, de désespoir, de grincements de dents. »

Marguerite est terrorisée. Elle balbutie : « Mais vos œuvres, où sont-elles ? - Mes œuvres ! je les ai faites par vanité et pure hypocrisie. » Et, prenant une poignée de paille sur le sol, elle la jette en l'air en prononçant ces mots : « Voilà, l'image de la vie des âmes orgueilleuses : un peu de paille que le moindre souffle emporte et fait disparaître pour toujours ! »

Puis la vision disparaît. Glacée d'effroi, Marguerite s'agenouille près de son crucifix et se met à prier comme jamais. Le lendemain, elle fait part aux sœurs de sa vision nocturne et demande que chacune prie du mieux possible pour le salut de l'âme de la défunte.

Le succès de ses prières est entier : la religieuse, torturée de remords, n'est plus jamais apparue à qui que ce soit.

Marguerite a été béatifiée en 1761.

Un jour de 1702, saint Dimitri, métropolite de Rostov (Russie), prélat aimé des fidèles, célèbre une messe dans la cathédrale de la ville, dédiée à la Conception de la Très Sainte Mère de Dieu. Au terme de la cérémonie, il prend la parole et tend la main droite en direction d'un lieu extérieur à l'édifice en disant : « Ceci est ma sépulture, retenez ma place, c'est ici que je reposerai pour l'éternité ».

Dimitri s'endort dans la paix de Dieu le 28 octobre 1709. Contrairement aux vœux du saint, le clergé de Rostov veut l'inhumer dans la cathédrale, aux côtés de saint Joasaph, son prédécesseur sur le siège épiscopal de la ville.

Sollicité en ce sens, l'évêque Étienne Yavorsky, métropolite de Ryazan et représentant le patriarche de Moscou, vieil ami de Dimitri, prend la décision que son corps reposera bel et bien à l'endroit désigné par le saint sept ans auparavant.

Malgré tout, jusqu'à l'arrivée d’Étienne à Rostov, le lieu de sépulture prévu est laissé en friche. Sur ordre d’Étienne, on construit à la hâte un simple coffrage en bois dans lequel le corps du saint est déposé. En septembre 1752, des réparations sont entreprises dans et autour de la cathédrale de Rostov. Les ouvriers, contraints de creuser le sol du parvis et jusqu'au chemin menant à l'entrée du bâtiment, découvrent des planches de bois puis un coffrage qu'ils exhument. A l'intérieur, le corps de saint Dimitri est incorrompu, 43 ans après sa mort.

Ce miracle est incroyable : malgré l'humidité importante du lieu (le cercueil en bois et les écritures gravées dessus sont largement endommagés), saint Dimitri semble dormir paisiblement. Sa mitre et son chapelet en tissu sont intacts. Après cette découverte, plusieurs guérisons sont rapportées aux autorités ecclésiastiques. Venus à Rostov, le métropolite Sylvestre de Suzdal et l'archimandrite Gabriel de Simonov mènent l'enquête et examinent personnellement les reliques. Un décret épiscopal est publié le 29 avril 1757, attestant de l'authenticité des faits.