Lucques (Italie, Toscane), 8 juin 1899. En fin de journée, Gemma Galgani, 22 ans, souvent gratifiée de charismes rares, prie dans sa chambre au domicile parental.

Elle est seule mais ne trouve pas la paix. Une terrible douleur morale la fait souffrir. Elle ressent le poids de ses « péchés » infligés au Seigneur.

Soudain, une joie ineffable la submerge. Elle est ravie en extase. La Vierge, avec, à sa droite, un ange, lui apparaît puis lui dit : « Jésus, mon fils, t’aime tant et veut te faire une grâce ; sauras-tu t’en rendre digne ? »

A cet instant, Jésus crucifié se montre à elle. Elle décrit la scène : « De ces plaies ne sortait plus du sang, mais comme des flammes de feu qui en un instant vinrent me toucher les mains, les pieds et le cœur. Je me sentais mourir. [...] tout disparut, et je me retrouvai à genoux par terre. Mais je sentais encore une forte douleur aux mains, aux pieds et au cœur. Je me levai pour me mettre au lit et m’aperçus qu’il sortait du sang des endroits où j’avais mal. [...] Le matin, je pus aller communier avec peine et je mis une paire de gants pour me cacher les mains [...] Ces douleurs durent jusqu’à trois heures le vendredi, fête solennelle du Sacré-Cœur de Jésus. »

Surnommée la « victime crucifiée avec Jésus », Gemma a été béatifiée 30 ans après sa mort. Pie XII l’a inscrite au catalogue des saints en 1940.

Le 23 mai 1447, les habitants du village d’Ettiswil (Suisse, canton de Lucerne) sont inquiets en apprenant le vol du Saint-Sacrement dans leur église paroissiale.

Ils partent à la recherche de l’hostie. On ne néglige aucun endroit, aucune piste. Mais l’espoir de la retrouver est mince.

Au bout de quelques instants, Marguerite Schulmeister, une jeune gardienne de cochons, repère un objet inhabituel près d’une barrière, non loin de l’église où a été commis le délit. Elle s’approche et découvre que le dit objet, gisant à terre parmi les orties, est en fait une sorte de « fleur rayonnante ».

A cet endroit, les porcs de Marguerite s’agglutinent et refusent étrangement de bouger. La jeune femme note leur comportement inhabituel. Une habitante passant près de la barrière s’approche de Marguerite mais les deux femmes ne parviennent pas à repousser le troupeau.

Au bout d’un moment, elles réussissent à aplatir les touffes d’herbes et les orties autour de la « fleur rayonnante ». Ce qu’elles découvrent les bouleverse : il ne s’agit pas d’une fleur, mais d’une hostie rayonnante de lumière, divisée en sept parcelles dont six forment comme des pétales de rose. La septième d’entre elles est posée sur les autres.

Alerté, le curé d’Ettiswil part récupérer le Saint-Sacrement à l’endroit indiqué, entouré de ses paroissiens. Là, il dépose les six parcelles en forme de pétales sur une patène. Mais lorsqu’il tente de s’emparer de la dernière, celle-ci s’enfonce dans la terre aux yeux de tous.

Cette manifestation est interprétée comme un signe : une pierre est posée à cet emplacement puis des barrières sont disposées tout autour. Le chœur de la chapelle construite en l’honneur du prodige est élevé à l’endroit exact de la découverte des parcelles dérobées. Son autel est consacré le 28 décembre 1448. Quatre ans plus tard, le clergé diocésain célèbre la dédicace de la chapelle actuelle.

Les six parcelles sont conservées dans une monstrance (ancêtre de l’ostensoir) de laiton avec, à l’intérieur, une custode d’argent, remplacée plus tard par une nouvelle monstrance d’argent plus luxueuse mais qui est dérobée en 1555. Des guérisons inexpliquées sont alléguées. On célèbre jusqu’à sept messes quotidiennes dans la chapelle du miracle. En 1898, une confrérie de prière est établie à Ettiswil et, en 1947, Pie XII accorde des indulgences aux visiteurs de ce sanctuaire.

Une enquête de police est ouverte pour découvrir les voleurs. Anna Vögtli, habitante de Bischoffingen (Allemagne, Bade-Württemberg), est arrêtée. Conduite au château seigneurial, elle passe aux aveux devant le juge Hermann von Rüssegg secondé par douze assesseurs laïcs

Elle a passé un pacte avec le démon. Au fil des mois, elle dérobe nombre d’hosties dans son propre village et dans les parages. Une fois ses forfaits commis, ses amis sorciers profanent le précieux « butin ». Contrainte de fuir son village suite à des accusations, Anna a gagné Ettiswil où elle s’est laissée enfermer dans l’église pour s’emparer tranquillement du Saint-Sacrement conservé dans un corporal.

Mais parvenue le long du cimetière, l’hostie se met à peser si lourd qu’elle ne peut la porter ! Elle la jette alors dans les orties en gardant le corporal sur elle. C’est celui-ci qui provoque son arrestation.

Le 22 août 1285, Ubald de Adimari, né dans une famille noble de Toscane (Italie), religieux des Servites de Marie, est averti en songe que son ami saint Philippe Benizi, général de son Ordre religieux, est à l’agonie depuis plusieurs heures dans le monastère de Todi (Italie, Ombrie). Aussitôt, il se met en route.

Parvenu sur place, il est accueilli par les religieux qui l’introduisent dans la chambre du mourant. Très lié à lui, Ubald se lamente en se souvenant de la tristesse de Jésus sur la tombe de Lazare. Il n’y a plus rien à faire.

Ubald se penche sur le corps inerte de son frère spirituel en priant le Seigneur qu’il daigne l’accueillir. Il s’apprête à quitter la pièce lorsque Philippe ouvre subitement les yeux, jetant l’entourage dans l’effroi. Celui qui était aux portes de la mort un instant avant tend les bras vers Ubald qui, ému, loue Dieu de sa bonté.

Pie VII a confirmé le culte d’Ubald en 1821.