Le 6 mars 1770, Thérèse-Marguerite du Sacré Cœur (née Reti), carmélite au couvent de Sainte-Thérèse de Florence (Italie, Toscane), dîne au réfectoire. Elle l’ignore, mais ce sera son dernier repas. Atteinte par une gangrène généralisée, elle rend son âme à Dieu après une agonie de 18 heures.

Son corps, déjà gonflé par la gangrène, s’altère à une vitesse anormale et devient complètement rigide. Les sœurs pensent à ne pas exposer la dépouille à la grille du parloir, comme c’est la coutume, et parlent d’avancer les obsèques.

Trois heures après la mort, le corps est « méconnaissable ». Mère Victoria l’asperge d’eau bénite puis on décide de le porter dans la crypte du couvent. Mais dès qu’il est soulevé, le visage, les mains et les pieds, devenus bleuâtre par la maladie, reprennent l’aspect de ceux d’une personne vivante !

Le 9 mars, 52 heures après la mort, la peau est lisse et fraîche, les joues, colorées et les membres redevenus flexibles. Selon les témoins, Thérèse-Marguerite semble dormir. Elle est plus belle que de son vivant, ajoutent les témoins. La prieure demande à un dessinateur de faire son portrait. Lorsqu’il achève son travail, un parfum merveilleux est perçu par les personnes présentes.

Une semaine plus tard, le Docteur Romiti, chirurgien, atteste sur l’honneur du caractère extraordinaire de préservation du corps. Les funérailles sont repoussées. Mgr Francesco Icontri, archevêque de Florence, se rend au couvent le 21 mars suivant, accompagné du chancelier épiscopal, de deux médecins et d’un chirurgien. Tous constatent l’état extraordinaire de la sainte : celui d’une femme vivante.

Pie XI béatifie Thérèse-Marguerite en 1929 et l’inscrit au catalogue des saints cinq ans plus tard.

Le château de Ludbreg (Croatie, comté de Varazdin) appartient à la famille des comtes Batthyany dont les membres, d’une génération à l’autre, ont toujours été d’une grande piété. Un jour de 1411, le prêtre chargé de dire la messe dans la chapelle privée de ce château se met à douter de la présence réelle du Christ dans l’eucharistie.

C’est un prêtre jouissant d’une excellente réputation mais il a déjà éprouvé des sentiments analogues au cours de sa vie. Il connaît l’enseignement de l’Église : les dispositions intérieures du prêtre ne changent pas la valeur du sacrement ; il peut donc continuer à célébrer ce jour-là, d’autant qu’il est seul dans la chapelle, accompagné d’un jeune servant de messe, toute la famille Batthyany étant en voyage.

Lors de la consécration du vin, ses doutes augmentent. « Se peut-il que chaque jour aux quatre coins de la chrétienté du vin devienne le sang du Christ ? », s’interroge-t-il. A la seconde où ses mains s’emparent du calice pour l’élévation, ses yeux voient l’inexplicable : le vin s’est métamorphosé en un liquide rougeâtre semblable à du sang.

L’enfant de chœur, qui a vu lui aussi, n’ose dire mot. Le prêtre s’est mis à pleurer. Que faut-il faire ? Raconter ce qui vient de se passer ? Ou taire l’événement ? L’homme de Dieu opte pour la seconde solution et s’empresse de demander à un ami maçon de murer le calice derrière le maître-autel de la chapelle.

Pendant des années, le prêtre, l’ouvrier et le servant de messe ont gardé le silence. Le prodige a été dévoilé par le clerc lui-même, sur son lit de mort. On a alors retrouvé le calice sur ses indications, en excellent état. La nouvelle se répand comme une traînée de poudre dans la région avoisinante. Les premiers pèlerins arrivent à Ludbreg vers 1450.

Le Saint-Siège, informé, demande à ce que le calice soit transporté à Rome afin que cardinaux et évêques prient en sa présence. Il reste plusieurs années dans la ville éternelle. Au début de l’an 1500, une commission d’enquête est mise sur pied pour faire la vérité. De nombreux témoins, entendus sous serment, racontent leur guérison inexpliquée intervenue en présence de la relique.

Le 14 avril 1513, le pape Léon X publie une bulle autorisant la vénération publique du calice comme, lui-même, l’avait déjà fait. A Rome, le précieux objet avait été porté en procession à travers les rues de la ville. Quelques années plus tard, la relique est rendue à Ludbreg.

Au XVIIe siècle, la peste ravage cette région de Croatie. Les fidèles et les autorités politiques se rendent dans la chapelle du château pour demander à Dieu de les aider. Le parlement croate, réuni à Varazdin, promet de bâtir une église à Ludbreg en l’honneur du miracle eucharistique si la peste vient à cesser. C’est seulement en 1994 qu’est sorti de terre ce projet, à l’occasion du retour de la démocratie en Croatie.

Depuis 1721, la relique est conservée dans un ostensoir serti de pierres précieuses réalisé par des orfèvres d’Augsbourg. En 1753, la famille Batthyany a fait peindre dans leur chapelle des fresques décrivant le prodige.

Au VIe siècle, Germond, angevin, de retour d’un pèlerinage sur le tombeau de saint Martin de Tours (France, Indre-et-Loire), ressent une vive fatigue. Il s’étend sur le sol et s’endort.

A son réveil, Germond constate qu’il est incapable de bouger : son corps est paralysé. Il rampe jusqu’à la route et là, aperçoit des cavaliers dans le lointain. Ceux-ci le ramènent chez lui. Il demeure paralysé sur son lit une année entière.

Peu après, il sent une chaleur dans ses membres et tente de se lever, mais le côté gauche de son corps reste totalement impotent. Sa femme lui procure des béquilles. Une nuit il entend une voix masculine lui dire que c’est près de chez lui que Dieu lui procurera le salut du corps et de l’âme.

Dans les premières heures de la journée anniversaire d’Aubin, Germond se rend à son tombeau. Prosterné, il implore la « clémence » divine. Alors, comme il l’explique lui-même, il se sent pris d’un amour sans limites pour saint Aubin.

Subitement, il se lève, se dirige vers l’autel sans béquilles qui, un instant plus tôt, le soutenaient encore. Mais, peu assuré, il vacille et tombe.

Les gens crient : « Secours-le, saint Aubin. » À peine cette clameur a-t-elle retenti qu’il se met à remuer le bras et sa main paralysée ; son pied contracté s’allonge, tiré par une force invisible. Les témoins entendent les craquements des nerfs de son genou.

Après sept ans d’infirmité, sans aide, il se dresse sur ses deux pieds, marche d’un pas assuré, rendant gloire à saint Aubin.