Mariée au seigneur Guthland, Bertille est au VIIe siècle une aristocrate pieuse et charitable. Devenue veuve, sans enfants, elle distribue tous ses biens, à l'exception de terres agricoles à Maroeuil (Pas-de-Calais), où elle se retire dans la solitude et où elle fait construire une chapelle dédiée à saint Amand. Elle s'occupe, soigne et nourrit du mieux qu'elle peut les tenanciers et les serfs travaillant pour elle.

Un jour d'été, la chaleur est si intense que les hommes ne peuvent plus travailler. La sécheresse a tari les eaux de la rivière La Scarpe qui longe le champ dont ils s'occupent ; le bétail est mal en point.

Alertée, Bertille les rejoint sans attendre. Elle s'aperçoit immédiatement que les hommes sont à bout, exténués. La sainte, sans même dialoguer, se met à prier le Seigneur avec une immense foi.

Soudain, près du lit desséché de la rivière, de l'eau jaillit du sol. Une source d'eau fraîche vient d'apparaître.

Depuis, cette source n'a jamais tari. Les pèlerins s'y rendent depuis des siècles pour prier et demander l'aide de Dieu.

Bertille a été canonisée en 1081.

Au printemps 1802, les fidèles de Créteil sont en liesse en cette veille de la Fête-Dieu. Les préparatifs vont bon train et chacun est heureux de célébrer cette solennité qui tombe le même jour que la fête patronale de la paroisse.

Augustine Mourette, jeune paroissienne, est tombée malade depuis deux ans. Elle est complètement paralysée depuis 18 mois. Les médecins qui l'ont examinée sont unanimes : elle ne guérira pas. Mais Augustine est une croyante fervente et elle espère de plus belle en la miséricorde de Jésus.

Une autre paroissienne, Henriette Crété, en parfaite santé quant à elle, veut aider Augustine. Elle se souvient des guérisons du Christ dans les évangiles. Pourquoi Dieu ne réaliserait-il pas à nouveau de tels prodiges ? Demain, à la Fête-Dieu, le Seigneur passera devant les maisons, verra les malades et les estropiés... Aidée d'amies, Henriette prévient Augustine qu'elle sera transportée le lendemain à proximité du Saint-Sacrement.

Elle est ainsi emportée dans un fauteuil porté par quatre paroissiennes puis installée près du reposoir central où le prêtre posera l'ostensoir.

Une fois la procession parvenue au pied de l'autel champêtre, le célébrant bénit la foule avec le Saint-Sacrement. A cet instant, Augustine est enlevée de son fauteuil puis déposée par les porteuses improvisées en face du reposoir. Deux des porteuses s'agenouillent à gauche et à droite d'Augustine et prient le Seigneur qu'il intervienne en faveur de la jeune femme paralysée.

Le prêtre, ému, s'avance vers elle et improvise une prière : « Seigneur, vous avez dit : "là où deux ou trois personnes sont réunies en mon nom, je suis là au milieu d'elles"... Donnez à ces nombreux fidèles assemblés en votre nom et unis dans leurs vœux, un témoignage de votre présence parmi nous, afin qu'ils croient que vous êtes dans la sainte Eucharistie celui même qui autrefois délivrait les affligés de toutes sortes d'infirmités… »

L'assistance, nombreuse et recueillie, répond « Amen ». Une seconde après, Augustine se lève de son fauteuil, sans aucun soutien, s'agenouille pour rendre grâce puis va prendre place aux côtés de ses amies parmi les premiers rangs des fidèles.

Ce jour-là, elle suit la procession jusqu'à son terme.

Madame Maureen Digan, catholique américaine, mère de famille, souffre depuis son adolescence de diverses pathologies, dont un lymphoedème (gonflement permanent des membres occasionné par un dysfonctionnement circulatoire) qui la contraint à subir une cinquantaine d'opérations chirurgicales entre 15 et 20 ans. A 19 ans, on opère sa colonne vertébrale, à la suite de laquelle elle reste paralysée deux ans durant. L'année suivante, elle subit l'amputation d'une jambe.

Son mari fait confiance à sainte Faustine. Il propose à Maureen d'aller à Cracovie (Pologne) afin de pouvoir prier sur ses saintes reliques.

Le 28 mars 1981, madame Digan se confesse à Cracovie, pour la première fois depuis des années. Cette femme ne croit pas aux miracles, contrairement à son époux.

Le soir, le couple se recueille dans la chapelle des Sœurs, sur la tombe de sainte Faustine. « Eh bien, Sœur Faustine, fais quelque chose de tout cela ! », dit madame Digan.

Soudain, elle ne ressent plus aucune douleur. L’œdème du pied a disparu ! Elle pense d'abord qu'il s'agit de « symptômes nerveux ». Mais au bout de quelques minutes, elle se sent parfaitement en forme. Elle est contrainte de mettre un mouchoir dans son soulier pour que personne ne remarque que l'enflure énorme a disparu.

Puis elle cesse de prendre le moindre médicament. Elle consulte quatre médecins qui lui certifient successivement que son mal était incurable, sans espoir de rémission.

En 1223, François d'Assise passe le Carême sur le mont Alverne. Là, il demande deux grâces au Seigneur avant de quitter ce monde : ressentir dans son âme et dans son corps la douleur que Jésus a lui-même ressentie lors de sa Passion, mais aussi vivre la paix surnaturelle qu'il a connue jusque sur la croix.

Le 17 septembre 1224, suite à une vision au cours de laquelle un être céleste, sans doute un séraphin, enflamme ses chairs, il reçoit les blessures, les stigmates de la Passion.

Des « bourrelets de chair noire » sont apparus subitement dans les mains et dans les pieds. La plaie du côté saigne abondamment. Son flanc est « empourpré de sang » selon le témoignage de Thomas Celano, son premier biographe.

François rend son âme à Dieu deux ans plus tard. Ses frères en religion ont vénéré ses plaies avant comme après sa disparition. Le pape Grégoire IX l'inscrit au catalogue des saints en 1228.