En novembre 2007, l’église Saint Jean-Chrysostome de Nicosie (Chypre) connaît une effervescence inconnue.

Peu de jours avant, l’une des reliques parmi les plus vénérées à travers le monde orthodoxe - le crâne de saint Jean Chrysostome -, y a été installée après son arrivée du Mont Athos (Grèce).Des centaines de fidèles chypriotes-grecs font la queue devant l’entrée de l’édifice. On raconte qu’il se produit des miracles.

Le curé, le père Paraskevas, a rapporté à la presse l’histoire suivante : une femme de 42 ans, qui s’était cassé la jambe en sortant de l’église le samedi précédent l’arrivée de la relique, a pu dire adieu à son plâtre et à ses béquilles après être retournée quelques heures plus tard sur les lieux où elle a longuement prié le saint d’intervenir en sa faveur. Elle est sortie de l’église en faisant une pirouette  !

« Elle marche désormais naturellement, sans béquilles », a assuré le prêtre. « C’est un miracle lumineux » a-t-il commenté.

Le métropolite de Chypre, Chrysostome II, a suivi cette guérison de près. Le fait qu’il n’y ait eu besoin d’aucune intervention médicale, a rendu le phénomène digne d’une grande attention.

Père de l'Église orthodoxe, saint Jean Chrysostome a été surnommé Jean bouche d’or, tant son art de l’éloquence était exceptionnel.

Bertrand est l’un des premiers compagnons de saint Dominique. Né dans le Gard (France), il passe sur les bancs de la prestigieuse université de Paris (France), il est nommé prieur du couvent dominicain de Toulouse (Haute-Garonne) et provincial du midi de la France.

Après sa mort en odeur de sainteté, son corps est vénéré par une foule de fidèles, d’aristocrates et d’ecclésiastiques.

Bertrand est inhumé plusieurs jours après son décès sans que son cadavre présente le moindre signe d’altération. Sa peau semble celle d’un être vivant et la souplesse de ses membres frappe tout le monde.

En 1253, une exhumation est entreprise sur ordre du clergé. Les témoins observent exactement le même phénomène, 23 ans après la mort : Bertrand dormirait-il ?

En 1398, on décide de transférer sa dépouille au monastère d’Orange (Vaucluse). Une seconde exhumation montre un corps entier et sans corruption aucune.

Enfin, en 1561, les reliques sont exhumées par les huguenots qui n’en reviennent pas : l’incorruption est à cette date complète.

En 1870, Mgr Francis Guelette, évêque de Valence (Drôme), approuve le culte de saint Bertrand dans son diocèse.

L’homme de Dieu est béatifié en 1881.

Originaire de Racconigi (Italie), la bienheureuse Catherine Mattei entre dans le tiers-ordre dominicain dès sa jeunesse. Sa spiritualité est inspirée par sainte Catherine de Sienne dont elle connaît bien la vie.

Comme son modèle, Catherine vit des expériences mystiques extraordinaires (extases, visions de Jésus et de Marie, etc.). Mais cette abondance de charismes ne lui vaut pas que des amabilités : on la soupçonne d'être une menteuse, voire une sorcière et son existence se résume à une longue suite d'embûches et de difficultés. Moquée et accusée par son entourage, elle songe même au suicide, mais sa foi est si forte qu'elle réussit à surmonter son désespoir.

Finalement les juges ecclésiastiques reconnaissent son innocence. La bienheureuse trouve alors un ami et un protecteur en la personne de Jean-François Pic de la Mirandole, neveu du célèbre philosophe.

Ce dernier est témoin oculaire de sa stigmatisation. La blessure de la couronne d’épines l'impressionne au plus haut point : « Elle avait tout autour du crâne un cercle formé par un enfoncement assez large et assez profond pour qu’un enfant pût y mettre le petit doigt, et autour duquel étaient comme des bourrelets où il y avait du sang amassé. [...] Moi-même, je l’ai vue souffrir fréquemment, à cause de cette couronne, les douleurs les plus vives, et ses yeux se couvraient alors d’un nuage sanglant. » (déposition au procès de béatification).

Catherine de Racconigi est béatifiée par le pape Pie VII en 1808.

Marguerite, surnommée  Fier Magrietje  (Fière Marguerite), est une vierge et martyre flamande du XIIIe siècle.

Originaire de Louvain (Belgique), ses parents la mettent au service d’Arnaud et de sa femme, propriétaires d’une petite auberge. Ce couple veut rejoindre les moines cisterciens et se prépare à tout quitter. 

Le 2 septembre 1225, veille de leur départ, un groupe de huit hommes, inconnus d’eux, demandent l’hospitalité. Charitable, Arnaud accepte de les loger pour la nuit.

Pendant ce temps, Marguerite est partie chercher du vin. En rentrant, elle pousse un hurlement : ses maîtres gisent sur le sol, couverts de sang.  

Cachés à proximité, les malfaiteurs s’emparent d’elle, la bâillonnent, la frappent et la traînent sans ménagement à l’extérieur de la ville.

La jeune fille tente de résister aux menaces. Elle crie et gesticule. C’en est trop. Ses ravisseurs l’égorgent et jettent son corps dans les eaux de la Dyle. 

Le lendemain, des pêcheurs retrouvent le cadavre de la pauvre enfant. Mais ils prennent peur d’être accusés et, afin d’éviter d’éventuels soupçons, ils l’enterrent sur le rivage. 

La nuit suivante, une lumière mystérieuse éclaire le lieu précis de cette sépulture hâtive. Les restes sont déterrés. Les témoins observent entre les doigts de Marguerite le goulot de la cruche qu’elle portait avant d’être tuée. 

Les reliques de la jeune fille, immédiatement considérée comme martyre, ont été placées dans une chapelle en bois adjacente à l’église de Saint-Pierre. Depuis le XVIe siècle, elles sont conservées près du chœur de l’actuelle collégiale de Louvain, dans un coffre en bois de cèdre, recouvert de plaques de cuivre, sur lequel sont figurées les scènes de son martyre.

Des témoins ont affirmé avoir vu la nuit du crime un corps lumineux flottant sur la Dyle.

En 419, Toulouse devient la capitale des Wisigoths, ariens pour la plupart. Les exactions contre les catholiques commencent alors. Elles vont durer des années.

En 450, poussés à bout, les habitants de Saintes (Charente-Maritime) se soulèvent contre les troupes de Théodoric Ier, roi des Wisigoths.

Celui-ci, furieux, met le siège devant Saintes dont les murailles s'écroulent bientôt.

Théodoric emmène captifs à Toulouse les notables de Saintes. Le deuxième évêque du diocèse, Vivien, solidaire des siens, se joint aux prisonniers, accompagné uniquement d'un petit chariot attelé de deux bœufs.

Parvenu à Toulouse, un voleur lui dérobe ses bœufs. Mais tout à coup cet homme ne peut plus se mouvoir, ses pieds étant collés au sol par une force invisible. En même temps, une lumière brille à l'endroit où il a caché les bêtes. Voyant le doigt de Dieu dans un tel prodige, il revient sur ses pas et va trouver le saint à qui il avoue son larcin.

Ce miracle parvient aux oreilles de Théodoric. Celui-ci convoque le saint et l'invite à sa table.

Lors du repas, les évêques présents, tous Ariens, offrent successivement la coupe au monarque, selon leur usage. Arrive le tour de Vivien ; mais ce dernier refuse de prendre la coupe. Théodoric devient enragé. « Prince, lui dit le saint, ministre des autels, je ne puis offrir le calice des autels qu'aux enfants de l’Église ».

Le roi prend ces mots comme une insulte et promet de se venger. Vivien est raccompagné chez lui sans ménagement. Pendant ce temps-là, Théodoric, ivre, s'est lourdement endormi.

Soudain Vivien lui apparaît en songe. Cette vision frappe Théodoric d'une terrible épouvante. Celui-ci, à demi mort de frayeur, est réveillé dans un état de grande angoisse.

L'homme ne se reconnaît plus. La colère et les menaces de la veille font place en lui au respect et à la bienveillance. Théodoric s'est miraculeusement converti.

« Bienheureux Pontife », dit-il à l'évêque de Saintes, « veuillez oublier nos excès. En réparation, nous vous accordons l'objet de vos désirs. Nous sommes disposés à ne rien refuser de ce qui peut vous être agréable ». Vivien obtient la délivrance des habitants de Saintes qui lui est accordée sur-le-champ.

Constellée de faits extraordinaires (stigmates, apparitions, guérisons inexpliquées, lévitations, prophéties, etc.) la vie de la palestinienne Mariam Baouardy, devenue carmélite sous le nom de Marie de Jésus Crucifié, tient du miracle : elle n’a que 12 ans lorsqu’un forcené lui tranche la gorge dans une rue d’Alexandrie (Egypte) après qu’elle ait refusé un mariage forcé organisé par son propre oncle. Elle aura toute sa vie une voix brisée et portera une cicatrice de 10 cm de large.

Le 24 mai 1868, le Christ lui fait don de la transverbération du cœur, souvent évoqué sous le nom de blessure d’amour : elle voit son cœur percé par un objet effilé tenu par un ange ou par Jésus lui-même et ressent une forte douleur dans la poitrine.

Le 26 août 1876, Marie est victime d’un accident. Le docteur Carpani, chirurgien de Jérusalem (Israël), entreprend une autopsie.

Ce qu’il découvre le stupéfie. Son rapport médical indique : « Le cœur portait la cicatrice d’une blessure qu’on aurait dit produite par une large pointe de fer. Les deux lèvres de la plaie étaient desséchées, signe de l’ancienneté de la blessure. » Puis de conclure : « Il est difficile de donner une explication scientifique ».

Béatifiée en 1983 par saint Jean-Paul II, le pape François l’élève sur les autels le 17 mai 2015.

Née à Lima (Pérou) Rose est une religieuse dominicaine dont la popularité est très importante parmi les fidèles d’Amérique latine. Miracles, apparitions, don de prophétie, autant de grâces que Dieu lui fait dans sa vie de recluse.

Quelques heures après sa mort en odeur de sainteté, à la date qu’elle avait prévue, son corps est transporté à l’église de Saint-Dominique. L’édifice est alors surveillé par les gardes du vice-roi du Pérou car on craint que les fidèles se ruent pour arracher quelques reliques…

Le procès de béatification débute dans la foulée mais, pour diverses raisons, traîne en longueur. En 1668, les enquêtes étant bouclées, tout laisse présager qu’elle sera prochainement béatifiée.

Mais il manque encore un miracle pour que le pape Clément IX puisse signer le décret de confirmation.

Or, ce Souverain pontife a été surpris par la vie extraordinaire de cette humble péruvienne, d’autant qu’à cette époque le Nouveau Monde n’a pas encore donné de saints à l’Eglise.

Un soir, seul dans son bureau, n’y tenant plus, il en vient à s’exclamer à haute voix : « Sainte et de Lima ? J’en donnerai bien une pluie de roses ! »

A cet instant, des pétales de rose parfumés tombent doucement sur le bureau du Saint-Père qui s’agenouille et fait un signe de croix.

Clément IX recommande dans son testament de faire bâtir une chapelle en l’honneur de la sainte dans sa ville natale de Pistoia (Italie).

Après sa canonisation en 1671, Rose est consacrée patronne des Amériques et des Philippines.