Jean de Kronstadt (Russie), prêtre orthodoxe, est un grand thaumaturge.

Il visite souvent une famille de marchands près de Saint-Pétersbourg (Russie). Dans leur immeuble, trois étudiants potaches et farceurs décident de monter un canular pour tourner Jean en dérision.

L'un d'eux demande à cette famille de dire au saint de venir au chevet d'un camarade « mourant ». L'un des trois blagueurs joue le rôle du malade, et le second, celui de l'ami éploré.

Le jour venu, Jean accepte. Parvenu dans la chambre du « malade », il s'agenouille près des deux autres amis qui entourent le lit. Il fait un signe de croix et prie : « Seigneur donne leur selon leur foi. Amen ! » Il se relève et sort sans attendre. Les deux étudiants l'accompagnent jusqu'à l'escalier.

C'est avec un éclat de rire qu'ils reviennent dans la chambre. « Lève-toi, le père est parti ! »

Pas de réponse du blagueur alité. Figés d'effroi, ils se mettent à hurler : le corps de leur ami est paralysé ; seul un léger mouvement des yeux indique qu'il vit encore. Trois médecins viennent à son secours. Ils diagnostiquent une paralysie grave, peut-être fatale.

Le lendemain, les deux plaisantins prennent le premier train pour Kronstadt. Jean les reçoit mais leur dit que, désormais, il ne peut plus rien pour eux.

Les deux garçons passent la nuit devant sa maisonnette et au matin, lorsque Jean sort dehors, ils se jettent à ses pieds, le suppliant de les pardonner.

Le père les conduit à l'église, devant l'icône de saint Nicolas le Thaumaturge, où il leur dit l'incorrection de leur geste et la gravité de leurs moqueries. Puis il leur demande de prier avec lui avant de les renvoyer.

De retour chez eux, ils ont la surprise de voir le « malade » les accueillir joyeusement. Celui-ci explique que le premier membre à retrouver la vie fut sa main droite, et que son premier geste a été un signe de la croix.

Nil, moine orthodoxe russe, prend l'habit religieux au monastère de Kripetski près de Pskov (Russie) où il devient frère Nil du Sinaï. Gratifié de dons surnaturels, il est considéré comme un bienheureux par les fidèles de la région.

Cette « popularité » ne lui convient pas. Il aspire à vivre dans la solitude. A cet effet, il prie Jésus jour et nuit.

Un jour de 1528, Nil entend une voix masculine, claire et distincte, juste derrière lui. Il se retourne, mais ne voit personne. Au bout d'un instant, la voix retentit à nouveau. Le visiteur invisible dit à Nil de quitter son monastère pour rejoindre l'île Stolobensk, sur le lac Seliger, où, comme il le désire, il vivra en ermite.

Nil est prudent : la voix vient-elle de Dieu ? Il interroge moines et fidèles au sujet de cet endroit qu'il ne connaît pas. Il apprend bientôt que le lieu mentionné par la « voix » est situé à une distance de plusieurs kilomètres de la ville d'Ostachkov (Russie) et que là, il ne sera jamais dérangé étant donné le faible nombre d'habitants.

En atteignant l'île Stolobensk, Nil sait que sa voix était celle du Seigneur.

Geronime Astorch (en religion Maria Angela), née à Barcelone (Espagne ), élevée par une nourrice, est confiée par ses parents au monastère des Capucines de la ville.

Elle commence son noviciat à l'âge de seize ans au couvent de Saragosse (Espagne), où elle prend l'habit. Dirigée par le père Juan Garcia, un saint homme qui avait été ermite, la religieuse devient maîtresse des novices pour lesquelles elle rédige un traité de vie spirituelle.

Elle est élue abbesse en 1627. Elle réforme les constitutions de son monastère tout en menant une vie mystique d'une rare intensité.

Marie Angèle bénéficie des visites assidues de son ange gardien qu'elle voit comme un être de lumière, magnifique, presque palpable. Dès l'instant où elle sent sa présence, il s'opère en elle un « tel changement » qu'elle a l'impression d'être en même temps dans son propre corps et en dehors d'elle-même. « Il remplit mes facultés d'une grande noblesse, mon cœur d'un réconfort très doux, et par une patiente opération il fortifie mon esprit tout entier », explique-t-il. A chaque visite, « il laisse en moi une telle empreinte, une gratitude si humble et si tendre » que son amour pour tous est dilaté à l'infini, et les passions, évanouies. Sans qu'il parle, l'ange manifeste une « telle pureté de conscience et une telle mortification des sens que je n'ai plus à les vaincre grâce à la puissance de cette miséricorde. »

Celle qu'on surnomme la « mystique du bréviaire » a été béatifiée en 1982 par saint Jean-Paul II.