Le 16 février 1266, une jeune femme de Santarém (Portugal, région de Ribatejo) entre dans une colère noire : elle sait que son mari l’a trompée ; sa jalousie la met à présent hors d’elle-même. Elle décide de se venger. Parmi ses connaissances à Santarém, une femme pratique la sorcellerie, prétendant pouvoir faire revenir les époux ou les rendre malade à volonté.

Les deux femmes se rencontrent et la magicienne conseille à sa cliente de se rendre à l’église et d’y voler une hostie consacrée qui servirait de philtre d’amour. Profitant d’un moment de calme, l’épouse éplorée dérobe une hostie qu’elle cache dans un mouchoir de lin.

Elle s’aperçoit alors qu’une petite tache rouge est apparue sur le mouchoir : c’est anormal pense-t-elle, car il venait d’être lavé. Elle fait quelques pas dans la nef et ne peut s’empêcher de pousser un cri : à présent, le linge est maculé de sang ! « Je me suis blessée sans doute… » : mais non ! Terrorisée, elle parvient à rentrer chez elle et ouvre le mouchoir de lin : du sang frais jaillit de l’hostie ! Ne sachant que faire, elle place le Corps du Christ dans un tiroir de sa chambre.

La nuit suivante, elle est réveillée par des rayons de lumière sortant du tiroir où elle a dissimulé l’hostie, éclairant la pièce comme en plein jour. Son mari arrive à cet instant et, ne comprenant rien à ce qui arrive, demande des explications. Son épouse lui avoue tout.

Le lendemain, les époux vont trouver le curé de l’église Saint-Etienne. Une procession est organisée les jours suivants en l’honneur de ce miracle. L’hostie continue de saigner pendant trois jours. On la place ensuite dans un beau reliquaire de cire d’abeilles.

En 1340, le prêtre de la paroisse ouvre le tabernacle et trouve le vase de cire cassé en plusieurs morceaux : à sa place se trouve un vase de cristal contenant le sang de l’hostie mélangé à de la cire. Un document commandé par le roi Alphonse IV du Portugal en 1346 rend compte du prodige.

Aujourd’hui, la relique eucharistique est conservée dans une pièce d’orfèvrerie du XVIIIe siècle, sur le maître-autel de l’église Saint-Étienne. De multiples témoins ont vu du sang couler de cette hostie, dont saint François-Xavier qui visita le sanctuaire avant de s’embarquer pour l’Extrême-Orient. La relique est portée en procession une fois l’an, le deuxième dimanche d’avril, de l’église à l’ancienne maison des deux époux.

Quatre papes ont accordé des indulgences aux pèlerins de Santarém : Pie IV, saint Pie V, Pie VI et Grégoire XIV.

Le capucin italien Damiano, est une célébrité au Brésil depuis qu’il prêche l’évangile aux populations les plus défavorisées, dans des régions très reculées. Lorsqu’il arrive dans un village, on se précipite sur lui et on tente d’arracher des morceaux de sa bure…

Un jour, il doit prêcher une retraite dans un endroit si excentré qu’il prend avec lui, en cas de besoin, un gros jerrican de carburant qu’il installe à l’arrière de son automobile. Il part accompagné de deux jeunes religieux.

Le vénérable a mal apprécié la distance à parcourir. Son réservoir est bientôt à sec et il est contraint d’utiliser le jerrican de secours.

Deux cents kilomètres plus loin, la voiture se met à tousser puis s’arrête : c’est la pane sèche.

Damiano commence par réconforter ses camarades saisis par la peur de rester là, au beau milieu d’une nature hostile. Puis il s’agenouille et prie un long moment en silence.

Les deux frères se demandent si le moment est vraiment à l’oraison… Et lorsque ils voient Damiano se redresser et fouiller dans ses bagages, ils deviennent très inquiets !

Le vénérable prêtre s’empare d’un récipient contenant de l’eau bénite qu’il vide intégralement dans le réservoir de l’engin !

Il se remet au volant, actionne le démarreur et… le moteur vrombit à nouveau.

Damiano a été déclaré vénérable en 2019 par le pape François. Le sanctuaire construit en son honneur à Guarabira (Brésil, État de la Paraiba) est devenu sanctuaire diocésain en 2007.

En 1711, Jean, soldat dans l’armée du tsar Pierre Ier, est capturé par les Tatars de Crimée et vendu comme esclave à un turc qui l’amène avec lui à Prokopi (Urgup, Turquie).

Peu après sa capture, son maître l’informe qu’il va se rendre à La Mecque, en pèlerinage et qu’il partira seul.

Quelques semaines plus tard, l’épouse du maître invite parents et amis à un grand dîner. A cette occasion, Jean prépare un « plantureux riz pilaf », le plat préféré de son maître. Après avoir servi chacun des convives, il se tourne vers l’épouse de son maître et lui demande de lui donner un plat garni de ce pilaf pour qu’il l’envoie à son époux à la Mecque.

Tous les convives éclatent de rire. Mais la femme tend à Jean un plat de riz en disant qu’il avait sans doute très faim… !

Revenu dans la cuisine, le saint se met à prier : « Que Celui qui autrefois envoya le prophète Habacuc à Babylone pour apporter de la nourriture au prophète Daniel dans la fosse aux lions, exauce ma prière et fasse parvenir ce plat à mon maître ! »

Puis il retourne dans la salle du banquet en annonçant que le plat est arrivé à destination, provoquant à nouveau l’hilarité générale.

À son retour, le maître sort de son bagage un plat orné de ses initiales, semblable à celui que Jean avait reçu des mains de l’épouse.

Le maître raconte alors ceci : « Revenant de la mosquée de la Mecque pour me reposer, j’aperçus sur ma table un plat contenant de la nourriture chaude et fumante. J’étais étonné car j’ignorais qui avait pu déposer ce repas dans ma tente fermée. J’observais le plat et je vis soudain qu’il était marqué à mes initiales. Après en avoir mangé le contenu, j’ai gardé ce plat mais je ne sais pas comment la chose est arrivée. »

Au XVIIe siècle, on parle beaucoup de Marie de Jésus, humble franciscaine devenue abbesse du couvent d’Agréda (Espagne, Castille-et-Léon) à 25 ans seulement. Dieu la gratifie de charismes extraordinaires depuis sa prise d’habit. Évêques et cardinaux la connaissent. Philippe IV, roi d’Espagne, lui rend visite à trois reprises.

Un jour, les sœurs se demandent où elle a bien pu passer. Invisible depuis des heures, la communauté commence à s’inquiéter. Une sœur propose d’aller jeter un coup d’œil dans la chapelle, où la vénérable prie souvent devant le Saint-Sacrement. Mais c’est étrange : personne ne l’y a vu.

Elle s’y trouve pourtant. Toutefois les religieuses la trouvent complètement assoupie, assise devant le tabernacle. Malgré les paroles échangées et les bruits de pas, Marie ne s’éveille pas. Il faudra plusieurs longues minutes pour qu’elle revienne à elle.

Elle explique alors aux sœurs qu’elle est tombée en extase au moment où elle a commencé à prier pour des indiens du Mexique, si maltraités par les colons. En un éclair, elle s’est retrouvée dans une contrée inconnue, où il faisait très chaud.

Soudain, des indiens, semblables en tous points à ceux qu’elle avait observés lors d’une extase précédente, s’approchent d’elle. Ce sont des hommes et des femmes de chair et de sang et ils s’expriment dans un dialecte qu’elle ne comprend pas.

Mystérieusement, elle se met à leur parler en espagnol et, à son grand étonnement, ils la comprennent ! Comme si Jésus lui dictait les propos qu’elle devait leur tenir pour faire connaître la foi chrétienne !

Plus tard, elle rencontre des franciscains missionnaires. Ceux-ci ont fait voir un portrait de Marie après sa mort à plusieurs indiens ; c'était bien Marie d'Agréda !

Au début de l’an 614, Loup, prêtre du diocèse de Limoges (France, Haute-Vienne), prend le chemin de Paris (France). Il est accompagné d’un confrère dont l’histoire n’a pas retenu le nom.

L’un d’eux deviendra évêque de Limoges : à la demande des clercs et des fidèles, c’est le roi Clotaire II, petit-fils de Clovis, qui devra choisir l’un des deux clercs.

Loup n’a accepté de partir que par obéissance religieuse : il fuit les fonctions et les honneurs.

Peu avant leur arrivée à Paris, le fils de Clotaire II tombe gravement malade. Une fièvre épouvantable fait craindre le pire.

Une nuit, sa mère, la reine Bertrude, voit en songe un prêtre inconnu célébrer la messe auprès du lit de son fils et donner la communion à celui-ci. Lorsque la cérémonie prend fin, l’enfant se lève, totalement guéri.

La reine donne le lendemain un récit détaillé de sa vision et lorsque les deux clercs de Limoges se présentent à la cour, on reconnaît immédiatement saint Loup sous les traits du prêtre guérissant son fils.

Pendant ce temps, le malade a recouvré la santé alors que les médecins le disaient perdu.

Quelques semaines après le décès du prédicateur franciscain Bernardin à L’Aquila (Italie, Abruzzes), quatre habitants de cette ville sont condamnés à mort et exécutés sur ordre des magistrats municipaux, sans procès digne de ce nom.

La colère gronde. Une révolte éclate : les magistrats sont jetés en prison et, à leur tour, condamnés à la peine capitale. Ils sont conduits les yeux bandés sur une grande place pour y être exécutés.

Lorsque le bourreau s’apprête à leur trancher la tête, une voix enfantine, d’une merveilleuse beauté, se fait entendre par tous les gens présents : « Arrêtez ! Ne versez pas de sang innocent. Allez plutôt à l’église des franciscains. Là, vous y trouverez ce qui fait l’objet de vos désirs criminels. »

L’exécution est suspendue ; on amène les magistrats en lieu sûr et on court à l’église franciscaine, où se trouve le tombeau de Bernardin.

Parvenu près du tombeau de Bernardin, quelqu’un s’exclame : « Du sang ! ». Un liquide rougeâtre semblant sortir de la sépulture jonche le sol.

On ouvre le tombeau puis le cercueil. La seconde d’après, on crie au miracle : du sang coule abondamment du nez du saint dont le corps est en parfait état de conservation. Le cercueil en est rempli et les vêtements en sont trempés.

On s’agenouille, on demande pardon à Dieu et on prie Bernardin d’intercéder en faveur des habitants de la cité. Soudain, un grand silence succède aux voix et aux gémissements : le sang s’est arrêté de couler.

Bernardin a été proclamé saint en 1450 par le pape Nicolas V.