Lors d’un séjour à Guastalla (Italie), près de Milan, Antoine-Marie Zaccaria, médecin et prêtre, fondateur des Barnabites, se promène sur les rives du Pô où il aperçoit soudain un adolescent venir vers lui, qu'il ne connaît pas. Il le salue et lui dit en fixant son regard : « Je voudrais, mon fils, vous voir songer au salut de votre âme. Rien n’est plus fragile que la vie humaine. Mon cœur me dit que Dieu vous appellera à lui beaucoup plus tôt que vous ne pensez. » L'inconnu, en parfaite santé, s'interroge en lui-même, sur l'identité de celui qui vient de lui prédire une telle chose... Ne comprenant strictement rien à ses paroles, il décide de s'éloigner sans attendre, lorsqu'il est frappé par la profondeur du regard du saint, comme hors du temps et de ce monde... Sans réfléchir davantage, il s’agenouille à ses pieds et lui avoue un à un ses péchés avec un « sincère repentir ». Antoine-Marie lui donne l'absolution. Le lendemain, le garçon périt dans un accident.

En 1652, Toulouse ( Haute-Garonne) est la proie d'une épidémie de peste. En quelques semaines, la maladie emporte 10 % de la population. C'est la vingtième fois que le mal frappe la région depuis le XIVe siècle. Il est fait interdiction aux soignants de s'occuper des malades, tant on craint la propagation. Autorités municipales, clergé et fidèles se tournent vers Dieu et ses saints. Beaucoup prennent la fuite. A Toulouse, on garde en mémoire les actions charitables d'un enfant du pays, Raymond Gayrard, laïc et époux au XIIe siècle, qui avait consacré sa vie et sa fortune aux plus démunis, en fondant un hôpital destiné à accueillir treize clercs désargentés. Mgr Pierre de Marca, archevêque de Toulouse, ses chanoines, les religieuses et religieux, et tous les fidèles, implorent Raymond d'intercéder. Des messes sont célébrées en nombre et des neuvaines sont entreprises aux quatre coins de la ville et dans les campagnes. Quelques jours plus tard, les rares médecins arpentant la cité s'aperçoivent qu'aucune nouvelle victime n'est à déplorer. Au plus fort de sa terrible présence, l'épidémie bat en retraite, sans aucune explication. Pour avoir intercéder victorieusement, Raymond est béatifié par le pape Innocent X à la fin de 1652.

En 1657, le Père Don Bernardo de Ontevieros, Supérieur de l’Ordre des Bénédictins en Espagne, et l’abbé Don Millan de Mirando, séjournent dans le monastère Notre-Dame de Montserrat (Espagne), près de Barcelone, où ils doivent prendre part à des discussions théologiques et spirituelles. Mgr Nicolas de Madrid, évêque d'Astorga, est également présent. Lors d'une intervention d'un participant, une femme d'apparence modeste se présente à la porterie du monastère. Elle tient par la main une petite fille. Elle supplie le frère portier d'aller chercher l'abbé Millan de Mirando, à qui elle désire demander quelque chose. « Quoi donc ? », lui demande le portier, surpris d'une telle démarche. -« Je veux lui demander de célébrer trois messes en souvenir de mon père, car je suis persuadée que grâce à ces messes, son âme sera libérée des peines du purgatoire. » Le portier va trouver le père Millan, qui, malgré les échanges auxquels il prend part, accepte de rencontrer la jeune inconnue. Ému par les larmes de la petite fille, il exauce le souhait de la visiteuse et dès le lendemain célèbre une première messe « en suffrage ». L'inconnue et l'enfant assistent à la cérémonie. Pendant la consécration, la jeune femme pousse un hurlement. Le prêtre s'arrête brusquement de célébrer et se tourne vers elle. Elle lui avoue alors qu'elle voit distinctement son père défunt, « penché sur la marche du maître-autel, entouré de flammes épouvantables ». Le père Millan veut en avoir le cœur net. Il lui demande d'approcher puis de toucher les « flammes » avec un mouchoir... Elle obéit, s'approche et pose le morceau de tissu sur le « feu mystérieux » qu’elle est la seule à voir. A cet instant, le mouchoir s'embrase mystérieusement. Le lendemain, au cours de la deuxième messe, l'inconnue affirme voir son père « debout à côté du diacre, habillé avec des vêtements de couleur très vive » À la troisième et dernière Messe, le père apparaît à sa fille vêtu de « blanc comme de la neige ». Dès que la célébration s'achève, la jeune femme s’exclame : « Voilà mon père qui s’en va et monte au Ciel ! »

Sainte Vincente Gerosa, co fondatrice des Sœurs de Charité de Lovere en 1832 (Italie), meurt en 1847. Apôtre infatigable de la charité, ses funérailles donnent lieu à un rassemblement de fidèles défilant devant son cercueil de longues heures durant. Une première reconnaissance officielle du corps de la bienheureuse est faite en 1858. Tous les témoins oculaires attestent sous serment que Vincente a été préservée de façon inexpliquée de la corruption naturelle. Elle semble paisible, endormie ; sa peau est « souple et fraîche ». La seconde exhumation date de 1871, soit 24 ans après le décès. C'est une constatation en tous points identiques : le corps ne présente aucune détérioration, le temps n'ayant manifestement aucune prise sur lui. Vincente Gerosa a été béatifiée en 1933 par Pie XI. Son successeur l'a proclamée sainte en 1950.

La dévotion de Marguerite Ebner, religieuse dominicaine allemande, pour l'Enfant Jésus est sans limite. Il lui apparaît bien des fois et un rapport de proximité authentique s'établit entre eux certaines années. Un jour, une parente lui offre en cadeau un bel Enfant-Jésus en cire, entouré de quatre anges dorés. Elle installe ce présent dans sa cellule, près de son crucifix. Une nuit, tandis qu'elle dort paisiblement, un bruit inattendu la réveille en sursaut, qu'elle localise près du Jésus en cire. Intriguée, elle allume une bougie et pousse un cri en tournant la tête vers son présent : l'Enfant-Jésus est devenu un être vivant, nimbé d'une lumière extraordinaire, jouant comme n'importe quel enfant dans son berceau. Soudain, il dit à Marguerite : « Approche-toi, nous pouvons nous toucher. » La bienheureuse s'agenouille près de lui et tend les mains en sa direction. Une seconde plus tard, elle sent la chaleur de sa peau sur la sienne. Saint Jean-Paul II a béatifié Marguerite en 1979.

« Mon Dieu, si vous existez, faites que je vous trouve ! », répète Hildegarde Burjan, jeune allemande née dans une famille juive. Étudiante en littérature et en philosophie, elle épouse Alexander, ingénieur juif hongrois, avec lequel elle déménage à Vienne (Autriche). En octobre 1908, on lui diagnostique de graves coliques néphrétiques. Hospitalisée, elle est opérée, en vain. Son état se détériore. Alitée jour et nuit, elle est à l'article de la mort pendant la Semaine sainte de 1909. Le lundi de Pâques, son réveil a la forme d'une résurrection : elle a retrouvé toutes ses forces. Elle est guérie miraculeusement. A travers ce prodige, Dieu l'a appelée à le servir. Dès lors, l'énergie que déploie la jeune femme pour vivre l'évangile n'a aucune explication rationnelle. Baptisée le 11 août 1909, elle prend la défense des ouvriers, des femmes exploitées, des orphelins, des chômeurs en s'inspirant de la doctrine sociale de l’Église mise en avant par Léon XIII. Elle fonde « l’Association des ouvrières chrétiennes à domicile », dénonce dans une brochure l’exploitation des enfants, plaide en faveur des femmes ouvrières, fonde une communauté féminine dont les membres sont consacrés à Dieu pour promouvoir la justice sociale ; ce projet, béni par Benoît XV, sera érigé comme institut religieux de droit pontifical en 1960. Après la Première Guerre mondiale, elle devient la seule femme député du parti social-chrétien autrichien. Hildegarde, qui jusqu'à sa guérison miraculeuse, n'avait encore rien fait pour Jésus comme elle aimait à le dire, a été béatifiée le 29 janvier 2012.