Le 1er octobre 1928, victime de la tuberculose, une jeune laïque de 18 ans, Cécilia Eusepi, rend son âme à Dieu à Nepi (Italie). Morte en odeur de sainteté, d'une foi inébranlable, l’Église ouvrira bientôt un procès de béatification.

Quelques mois avant sa disparition, Cécilia fait un rêve mystérieux : sainte Thérèse de Lisieux lui apparaît en songe, nimbée de lumière. Émerveillée d'une telle présence, admiratrice de la vie de la « petite Thérèse », elle se demande pourquoi Dieu lui accorde une telle grâce. Au bout de quelques instants, la vision indique à Cécilia qu'elle quittera ce monde le 1er octobre prochain.

Cette prophétie s'est donc réalisée. Chaque 1er octobre, l’Église célèbre sainte Thérèse de Lisieux et, le même jour, la bienheureuse Cécilia Eusepi, béatifiée pour sa part en 2012.

En 1911, rien ne va plus parmi les villageois de Manzaneda (Espagne). Pour de nombreux motifs, les paroissiens s'opposent au curé, à tel point qu'entre eux, tout dialogue est devenu impossible. Le prêtre, inquiet, a déménagé dans un hameau voisin.

Mgr Julian de Diego y Garcia Alcolea, évêque d'Astorga, envoie des pères Rédemptoristes pour prêcher une mission dans la paroisse. Les exercices commencent dans la chapelle du hameau de Saint-Martin où s'est réfugié le curé de Manzaneda.

Le 5e jour, au milieu du sermon, une vieille femme se mit à crier : « Au feu ! Au feu ! Fuyons ! » Les fidèles quittent la chapelle dans un désordre incroyable. Mais le Rédemptoriste qui prêche ce jour-là ne voit aucune trace d'incendie ! On sonne le tocsin ; tout le monde a quitté les lieux en une poignée de secondes.

Le soir même, le responsable de la mission écrit à son supérieur pour lui demander de mettre fin à la mission, car, pense-t-il, tout le monde se moque des Rédemptoristes. Dans l'après-midi du lendemain, les villageois admirent la splendide illumination de l'autel de l'église paroissiale préparée par les missionnaires. Un Rédemptoriste monte en chaire pour réciter un acte de réparation pour les outrages commis envers le sacrement de l'eucharistie. Soudain, une  lumière intense  apparaît au-dessus de l'autel, surpassant en éclat les 200 bougies allumées. Une fillette de six ans qui a les yeux fixés sur l'ostensoir contenant une grande hostie consacrée s'écrie : « Je vois le petit Jésus ! ».

Le prédicateur lui dit de se taire, fait agenouiller les gens et se lance dans un long sermon. Mais il se rend compte que quelque chose ne va pas : les fidèles ne le regardent pas mais ont les yeux fixés sur l'ostensoir. Le visage d'un enfant aux cheveux blonds, vêtu de blanc, se détache à présent de l'hostie. Puis la vision grandit, et l'enfant sort littéralement de l'ostensoir pour apparaître sur le tabernacle, avec ses bras et ses jambes. Mains et pieds portent les blessures de la Passion d'où s'écoule du sang. Le phénomène dure aussi longtemps que le sermon.

Touché par la grâce, le curé de Manzaneda se réconcilie à cet instant avec la communauté villageoise. La vision disparaît. Le dernier jour de la mission, un Te Deum d'action de grâces est interprété avec ferveur. Dès les premiers versets du cantique, l'Enfant-Jésus apparaît une nouvelle fois, sous l'aspect d'un enfant âgé d'environ six ans. Cette fois, les plaies des mains et des pieds ont disparues. Son visage resplendit de joie.

L'évêché d'Astorga a mené une enquête sur les faits dont les résultats sont positifs.

Tandis qu'il voyage à pied en compagnie d'un frère en religion, Dalmace Moner, Dominicain d'origine catalane, grand prédicateur et missionnaire, est abordée par une femme inconnue qui lui offre du miel et des roses. Il ne la connaît pas et refuse de ce fait, ses présents.

Un peu plus tard, la même femme, dont la grâce est exceptionnelle, bien au-delà des traits humains, se présente une seconde fois à lui. Cette fois, elle lui tend un « vase » rempli d'eau pour étancher sa soif.

Il accepte. Soudain, il se rend compte que les pieds de cette « inconnue » ne touchent pas le sol. Levant son regard dans sa direction, il découvre qu'elle est la Mère de Dieu, nimbée d'une lumière surnaturelle.

Le 8 décembre 1991, à Finca Betania (Vénézuela), lieu d'apparitions mariales reconnues par l’Église, une messe est célébrée à minuit au terme d'une veillée nocturne préparant la fête de l'Immaculée-Conception.

Le père Otty Ossa Aristizabal, chapelain, est le célébrant. Parvenu au moment de la communion eucharistique, il fractionne l'hostie qu'il vient de consacrer en quatre parts et dépose l'une d'elle sur la patène.

Soudainement, à la surface de celle-ci, le prêtre voit se former une « tache rouge », dont la teinte ressemble, à s'y méprendre, à du sang « frais ». Selon le père Aristizibal, l'hostie semblait être devenue une « blessure » d'où jaillissait le sang.

Le prêtre qui concélèbre à ses côtés, observe le phénomène avec stupeur. La parcelle sanglante est mise de côté et la messe s'achève dans un calme relatif. Mgr Pio Bello Ricardo, évêque de Los Teques, est rapidement informé de l'événement. Psychologue de formation, très averti des phénomènes extraordinaires, il décide par prudence de soumettre l'hostie sanglante à l'avis d'experts scientifiques. Lorsque les résultats de l'enquête parviennent à la connaissance de l'évêque, c'est la surprise et la joie : le liquide analysé, prélevé sur l'hostie est bien du sang humain mais il ne s'agit aucunement de celui du célébrant ; il appartient au groupe AB, comme les échantillons recueillis sur le Linceul de Turin, et à Lanciano...

Le 12 février 1992, Mgr Ricardo reconnaît le miracle : « En vertu de l'attestation écrite du prêtre Aristizabal sur le fait, et des examens de laboratoire, je déclare, pour ma part, qu'il y a des raisons suffisamment valides pour admettre le fait miraculeux : l'hostie a saigné à Finca Betania. »

Depuis lors, le fragment miraculeux est conservé à l'intérieur d'un beau reliquaire, dans la chapelle des Augustines Récolettes du Sacré-Cœur de Jésus, où il est exposé périodiquement à la vénération des fidèles.