Prêtre orthodoxe russe, Alexis est exilé en Estonie lorsque éclate la Révolution d’Octobre. En 1930, il devient curé de la paroisse russe d’Ugine ( Savoie). Il s’éteint le 22 août 1934.

C’est seulement après sa mort que les médecins révèlent qu’il souffrait d’un cancer généralisé. Ils ordonnent une mise en bière rapide et la fermeture hâtive du cercueil, convaincus de la décomposition quasi-immédiate de l’organisme. On inhume le père Alexis dans un caveau temporaire. Puis, le nouveau curé de la paroisse le fait transférer dans une concession trentenaire qu’il a achetée. Pour cette opération, le cercueil attend hors de terre durant trois jours.

En 1953, la municipalité d’Ugine fait bâtir des immeubles sur l’emplacement du cimetière communal. On crée un nouvel espace où les familles transfèrent leurs proches. À cette époque, le père Philippe Chportak, curé de la paroisse d’Ugine, y fait déplacer les restes du saint.

Le 22 août 1956, sous un soleil de plomb, les fossoyeurs se mettent à l’œuvre sur la tombe d’Alexis. Parvenus à une profondeur d’un mètre vingt, une force inconnue stoppe la poursuite de leur travail : ils sont contraints de poser leurs outils et de creuser à la main.

Ils découvrent bientôt un homme parfaitement intact, sans le moindre signe de corruption, comme enterré de la veille. Ses habits sacerdotaux en brocart blanc, ainsi que l’évangéliaire posé sur sa poitrine, ne présentent aucune altération. Seule la reliure métallique de l’évangéliaire a noirci.

Pourtant le cercueil en bois est décomposé et la dépouille gît au contact de la terre froide et humide depuis plus de deux décennies ! Les ouvriers, stupéfaits, comprennent que la  force inconnue a évité qu’ils abîment le cadavre !

Le père Alexis avait été inhumé 22 ans plus tôt jour pour jour...

Illustre représentant de l’École française de spiritualité, fondateur de la Congrégation de Jésus et Marie et de l’Ordre de Notre-Dame de la Charité, saint Jean Eudes, prêtre oratorien, est un apôtre majeur du Sacré-Cœur.

La sœur Jeanne-Béatrice Londono, de la Congrégation des Sœurs de la Charité de la Présentation de Tours, est devenue missionnaire à Manizales, en Colombie, à la fin du XIXe siècle.

Les premiers mois de son séjour latino-américain se passent bien mais Jeanne-Béatrice, dont la santé est déjà fragile, tombe gravement malade. Les soins prodigués sont un fiasco et elle est trop souffrante pour être rapatriée. Au fil des mois, les pathologies s’accumulent : diabète sucré entraînant des complications rénales sérieuses, néphrite, furonculose et abcès à répétition. On la croit perdue. Les autorités de sa congrégation sont alertées en France.

La foi de la sœur est profonde. À ses yeux, Jean Eudes, le fondateur de sa congrégation, peut tout avec la grâce de Dieu. Elle le prie nuit et jour.

Un matin, tandis que ses sœurs de Manizales se demandent si elle passera la journée, elle se lève, va à la cuisine où elle trouve de la nourriture et déguste un petit déjeuner à la stupéfaction d’une religieuse qui passait par là.

Cette guérison fut totale, définitive, sans séquelle ni rechute, scientifiquement inexplicable, selon le rapport établi par la commission médicale du Saint-Siège, entériné par le pape Pie XI le 28 juillet 1922.

C’est ce Souverain pontife qui a proclamé la sainteté de Jean Eudes trois ans plus tard.

En 1294, Claire, supérieure du monastère des Augustines de Montefalco (Italie), traverse une épreuve intérieure : la ferveur spirituelle de sa jeunesse a laissé place à une aridité incessante. Prier et assister aux offices l’ennuie.

Une nuit, tandis que les sœurs dorment, la sainte rejoint doucement le jardin du couvent en espérant y trouver le sommeil. Parvenue près d’un gros chêne, une silhouette attire son regard dans la nuit noire. Intriguée, elle s’approche et distingue la forme d’un homme grand et maigre, pieds nus, portant une bure ; sa longue chevelure cache son visage.

« Bonsoir, monsieur. Comment puis-je vous servir ? », lui dit Claire.

L’inconnu ne dit rien mais s’avance vers elle. Il porte quelque chose de lourd sur ses épaules… un grand morceau de bois visible maintenant… une croix…

Puis Claire distingue maintenant ses mains et ses pieds… transpercés et saignant abondamment. La sainte tombe à genoux tandis que Jésus lui dit : « Je cherche un endroit propice où planter ma croix ». À ces mots, elle étend les mains pour présenter sa poitrine : « Seigneur, je t’offre mon cœur. »

Le Christ lui sourit mais à cet instant, une douleur atroce frappe Claire, aux mains, aux pieds et à la poitrine. Elle croit qu’on lui enfonce des épines dans le crâne. Elle s’écroule sur le sol, avec, dira-t-elle plus tard, un « goût de vinaigre » sur la langue. « Que vous arrive-t-il, ma mère ? demande une sœur arrivée en hâte, êtes-vous souffrante ? - Non, ma fille. J’ai simplement Jésus à l’intérieur de mon cœur. »

À sa mort, en 1308, on retrouve imprimé les instruments de la Passion du Christ sur les parois de son cœur.

L’Église l’a proclamée sainte en 1881.

C’est vers l’âge de 10 ans que le petit Maximilien commence à prier la Mère de Dieu avec une ferveur rare.

Un jour, Marie lui apparaît avec deux couronnes dans les mains, une rouge et une blanche. La blanche, lui dit-elle, représente la pureté, et la rouge, le martyre. Puis elle lui demande laquelle il aimerait choisir quand il sera un adulte. « Les deux, répond-t-il ! »

Le saint est resté extrêmement discret au sujet de ce prodige bien que celui-ci ait orienté toute sa vie, de son engagement chez les Franciscains à la fondation de la Cité de l’Immaculée dans son pays natal et du Jardin de l’Immaculée au Japon, jusqu’à son sacrifice au camp d’Auschwitz (Pologne) : en juillet 1941, il prend la place d’un père de famille condamné avec dix autres déportés à mourir de faim et de soif.

Béatifié en 1971 par saint Paul VI, il est inscrit au catalogue des saints par saint Jean-Paul II en 1982.

En 1240, une armée de Sarrasins pille et incendie les villes restées fidèles à l’Église. Les assaillants avancent inexorablement vers Assise (Italie) où Claire a fondé une communauté près de l’église Saint-Damien, à l’image des Franciscains de saint François qu’elle connaît depuis 1210 et dont elle est le disciple.

Les envahisseurs pénètrent dans le cloître lorsque Claire, alors à l’infirmerie, saisit un coffret contenant le Saint-Sacrement et dit : « Seigneur garde toi-même tes servantes puisque j’en suis incapable ! ». Une douce voix enfantine lui répond : « Moi je te garderai toujours ». - « Seigneur je t’en prie défends aussi cette cité ». - « Elle aura beaucoup à souffrir mais elle sera protégée ».

L’une des sœurs du couvent, témoin des faits, écrit : « Les Sarrasins de s’enfuir avec tant de hâte qu’ils ne commirent ni dommage ni dégât ».

Claire a été canonisée seulement deux ans après sa mort par le pape Alexandre IV.

Peu après 1216 - date de la fondation de l’Ordre des Prêcheurs par saint Dominique -, le couvent romain de Saint-Sixte rencontre des difficultés matérielles. Un soir, à l’heure du dîner, le frère Jacques de Melle, procureur de la communauté, s’aperçoit qu’il n’a même plus assez de pain à donner à tous les religieux. Jacques se rend au logement du saint fondateur qui séjourne alors à Rome (Italie) à ce moment-là.

Contre toute attente, Dominique se met à bénir Dieu, puis, comme réconforté intérieurement par l’infusion d’une confiance surnaturelle, il donne l’ordre de partager et de distribuer sur la table le peu de pain qu’on possède à Saint-Sixte. Puis il accepte d’accompagner le frère Jacques au couvent démuni.

De retour à Saint-Sixte, Dominique demande aux religieux d’aller au réfectoire au signal habituel, comme si de rien n’était.  

Une minute plus tard, tous sont attablés. Mais rien ne leur a encore été servi. Soudain,  deux jeunes gens, de même costume et de figure semblable, entrent dans le réfectoire. Ils portent une cape qui pend à leur cou dans le pli de laquelle les frères aperçoivent quantité de pains. Ils les déposent sur la table où se trouve Dominique. Puis ils disparaissent subitement et personne ne peut savoir d’où ils étaient venus, ni où ils s’en étaient allés.

Saint Dominique tend alors ses mains de tous côtés et dit : « Et maintenant, mes frères, mangez. »

Un récit conservé par les chrétiens d’Inde, évangélisés par saint Thomas, attribue à cet apôtre le miracle que voici :

Un roi indien et les brahmanes qui le conseillent s’opposent au Ier siècle de toutes leurs forces au projet qu’a l’apôtre d’élever une église en l’honneur de Jésus-Christ. Un jour, la mer rejette sur le rivage une poutre énorme, que le roi veut employer dans la construction d’un de ses palais. On réunit en vain les éléphants et les machines pour transporter la pièce de bois ; on ne peut la faire bouger de place.

Parvenu sur place, l'apôtre s'écrie : « Je m'offre à la traîner seul jusqu’à la ville, si l’on consent à me la donner pour bâtir mon église. » Le souverain, sceptique, accepte la proposition. Thomas attache sa ceinture à la poutre, fait sur elle un signe de croix et, en présence de tout le peuple, la traîne avec facilité.

Gagné par ce miracle, le roi se convertit et contribue à l’édification de l’église chrétienne.

Cybard, vers l’âge de 18 ans, est initié aux affaires par son aïeul, jadis nommé gouverneur de Périgueux ( Dordogne) par Clovis. Mais le jeune homme ne songe qu’à devenir moine. Il passe cinq ans dans un monastère mais sa réputation de sainteté attire une foule de visiteurs brisant la solitude à laquelle il aspire. Il quitte sa communauté et va à Angoulême pour trouver un lieu de solitude. L’évêque Aptone lui désigne une grotte creusée sous le rempart de la cité angoumoise. Le saint accepte. Il y passera 39 ans.

Un jour, tandis qu’il se rend chez l’évêque, il passe près de la prison. Il entend les gémissements des prisonniers de guerre qui, n’ayant pu être rachetés, n’ont d’autre perspective que d’être retenus captifs, ou vendus comme esclaves. Pris de pitié, il s’approche de la porte centrale et demande à quelques détenus qui passent la tête par les barreaux s’ils veulent prier avec lui. Personne ne lui répond. Alors, il s’agenouille et prie en silence quelques instants, seul. Un silence de mort règne dans les lieux. Soudain, sous les yeux des geôliers, la lourde porte s’ouvre, la barre de fer qui l’entrave se brise. Devant ce prodige, les gardiens se mettent à leur tour à louer Dieu tandis que les prisonniers se précipitent vers l’église d’Angoulême pour y chercher refuge et remercier Dieu de leur délivrance.

Une heure après, Aptone et les habitants apprennent l’événement. Lorsque Aptone conduit Cybard dans sa grotte, il est accompagné par toute la population !

Felice Palamara, jeune diacre romain, souffre atrocement au soir du 13 mai 2010. Atteint de rétention urinaire grave et de multiples pathologies affectant les organes vitaux, il se sait condamné à très brève échéance. Les médecins lui ont dit. Mais jamais il ne se laisse gagner par le désespoir : Dieu lui viendra en aide au moment voulu.

Il repasse dans sa tête les moments forts de sa vie, ses engagements auprès des pauvres, son ordination sacerdotale dont la date avait été programmée… Il s’endort, éreinté. Il fait un rêve étrange : Don Francesco Mottola, prêtre calabrais, fondateur des Oblats du Sacré-Cœur en faveur des sans-abris, est là, à ses côtés, nimbé de lumière. Il le reconnaît aussitôt car il a une grande dévotion pour lui. Lorsqu’il s’éveille quelques heures plus tard, il ne ressent plus aucune douleur et se lève d’un bond ! Il est guéri.

Il sera ordonné prêtre et rejoindra les Oblats de Don Francesco. Francesco, surnommé la  perle du clergé calabrais, a été béatifié le 10 octobre 2021.