L’hostie trouvée sur le sol ne se dissout pas dans l’eau !

Le 15 août 1996, le père Alejandro Pezet, curé de la paroisse de Santa Maria au centre de Bueno Aires (Argentine), distribue la communion à ses fidèles.

Il s’apprête à retourner à l’autel lorsque une femme l’informe qu’une hostie salie a été trouvée au pied d'un cierge, dans la nef. Parvenu à cet endroit, le prêtre recueille l’hostie mais constate qu’elle a été souillée. Il la recueille, la place dans un récipient rempli d’eau qu’il dépose au fond du tabernacle.

Le 26 août suivant, intrigué par l’état de l’hostie, il retire le récipient du tabernacle. Stupeur ! Elle n’est pas dissoute dans l’eau, et, surtout, elle ressemble à une substance sanguinolente ! Il observe à sa surface des taches de couleur rouge sang à sa surface.

Les cinq prêtres desservant la paroisse observent le phénomène à leur tour et décident d’alerter l’archevêché de Bueno Aires.

Mgr Antonio Quarracino (+1998), cardinal-archevêque de la ville, et Mgr Jorge Mario Bergoglio, le futur pape François, alors évêque auxiliaire, prennent leur récit au sérieux. Les deux prélats leur demandent de garder un silence absolu.

Le 6 septembre 1996, un photographe professionnel réalise des clichés de l’hostie miraculeuse. Quelques jours plus tard, celle-ci est plongée dans un bocal rempli d’eau déminéralisée où elle va rester trois ans !

En juin 1997, Mgr Bergoglio est convaincu de l’authenticité du prodige mais il convient de prendre l’avis d’experts.

Rien n’est divulgué jusqu’en 1999, ni au clergé ni, évidemment, à la presse. A cette date, le morceau de chair  a grossi et demeure dans un état de fraîcheur inexplicable.

Le 5 octobre 1999, le neurologue bolivien Ricardo Gomez prélève un échantillon en présence du notaire archiépiscopal ; il l’expédie dans un laboratoire new yorkais, sans mentionner son origine. Robert Lawrence, expert en analyse tissulaire, l’étudie plusieurs semaines durant. Ses résultats tombent le 28 janvier 2000 : fragment de tissus cardiaques contenant des globules blancs, avec la présence de fragments d’ADN humains…

En 2002, John Walker, professeur à l’université de Sydney (Australie), publie des résultats identiques : cellules musculaires et globules blancs sont parfaitement observables. L’année suivante, suite à de nouveaux tests, il réaffirme : il s’agit de tissus cardiaques.

Parallèlement, le docteur Castano compare l’hostie de Bueno Aires aux reliques de Lanciano (Italie), avec la collaboration du docteur Odoardo Lenoli, chargé des expertises de ce cas en 1970, sans rien dire de l’origine de l’échantillon de 1996. Pour Lenoli, il s’agit de tissus cardiaques appartenant à une seule et même personne !

Au début de 2004, Mgr Bergoglio confie un nouvel échantillon au docteur Frederik Zugiba, cardiologue, professeur à l’université Columbia (New York) qui ignore sa provenance. Mgr Bergoglio reçoit son rapport d’expertise le 17 mars 2006 : le sang recueilli contient de l’ADN humain. De surcroît, des globules blancs actifs ont été identifiés neuf ans après le prodige !

« La matière analysée est un fragment du muscle du cœur se trouvant dans la paroi du ventricule gauche [...] et contient un nombre important de globules blancs », précise ce rapport. Ce cœur « était vivant au moment où l’échantillon a été prélevé […] » !

Zugiba ajoute : le cœur a été soumis à un stress intense, comme si son propriétaire avait été battu au niveau de la poitrine. Ainsi, « cette personne […] présente quelques thrombus, empêchant […] la respiration, l’apport d’oxygène, […] puisque chaque aspiration [d’air] devait être douloureuse... »

C’est la cause de la mort des crucifiés : l’asphyxie, comme l’a démontré le chirurgien Pierre Barbet : un crucifié meurt par manque d’air car chaque aspiration provoque une douleur thoracique insupportable.

Zugiba poursuit : « Il a probablement été victime d’un coup porté à la hauteur de la poitrine. » Le coup de lance reçu par le Christ en croix ?

Les experts consultés proclament tous la réalité des tissus humains frais.

Mike Willesee, réalisateur d’un film sur les miracles eucharistiques, assiste aux investigations. Il a demandé au professeur Zugiba de lui dire la durée de vie de globules blancs plongés dans l’eau. « Ils seraient morts au bout de quelques minutes », s’entend-il répondre !

Mike lui révèle que l’échantillon analysé avait été conservé dans une eau ordinaire pendant un mois puis plongé dans une eau déminéralisée trois ans durant. Le spécialiste, stupéfait, lance : « Aucune explication scientifique possible […] », avant d’ajouter : « Si cet échantillon provient d’une personne morte en 1996, alors comment se peut-il que […] les cellules de l’échantillon fussent en mouvement et pulsassent ?”

Originaire du Périgord, Cybard prend l’habit monastique à l’abbaye de Sessac ( diocèse de Périgueux et Sarlat) puis s’installe à Angoulême (Charente) où il est ordonné prêtre par l’évêque Aptone II en 542.

Cybard veut mener une vie de reclus. Il aménage une grotte sous le rempart nord d’Angoulême avec l’aide de quelques fidèles. La nuit précédant son installation dans la grotte, il est si impatient qu’il quitte vers minuit l’évêché angoumois où il réside encore et se rend seul dans sa chère solitude. 

Après y avoir longtemps prié, il se sent envahi par le sommeil. Il s’allonge sur le sol, avec comme oreiller une grosse pierre. Aussitôt, un ange d’une beauté indescriptible, comme immergé dans une lumière céleste, lui apparaît et lui dit : « Cybard, demeure ici, et ne cherche plus d’autre solitude. » Cybard se remet à prier. Il a la certitude que Dieu l’attend à cet endroit.

Puis il se lève d’un bon, retourne auprès de l’évêque pour lui raconter cette vision. Le fait est bientôt connu dans toute la ville.

Nous sommes en 750. Ansanum, qui deviendra Lanciano, est alors un modeste village des Abruzzes (Italie). Une communauté de moines grecs basiliens accueillent les fidèles dans leur chapelle dédiée aux saints Légontien et Domitien.

Un jour, l’un de ces pères célèbre la messe selon le rite latin, avec une hostie de pain azyme de forme circulaire. Il prononce les paroles de la consécration dans une atmosphère de recueillement.

Mais soudain, un doute l’envahit : le Christ est-il réellement présent ? La présence réelle dans l’eucharistie, confessée par l’Église, ne serait-elle pas une invention humaine ?

A peine ce doute s’était-il immiscé en lui que l’impensable se produit : l’hostie tenue dans ses mains, qui, une seconde avant, était encore du pain, est devenue un morceau de chair sanglant.

Le moine, d’abord terrifié, reprend ses esprits et montre le prodige aux fidèles, qui se mettent à prier, à pleurer, à hurler...

L’événement est rapidement connu dans la région. Les moines basiliens conservent cette précieuse  relique  de chair et de sang en un lieu sûr où les fidèles puissent la vénérer. Elle va rester dans leur chapelle jusqu’en 1258, date à laquelle elle est transférée dans la nouvelle cathédrale Saint-François de Lanciano, fraîchement bâtie.

Placée dans un reliquaire en argent massif, un ostensoir accueille le morceau de chair; les cinq caillots de sang séchés reposent dans un calice en cristal. Des franciscains conventuels sont chargés de sa conservation.

L’Église catholique a reconnu l’origine surnaturelle des faits. En 1515, Léon X fait de Lanciano un siège épiscopal que son successeur Pie IV (+ 1565) érige en archevêché. Le 17 février 1574, Mgr Rodriguez, évêque du lieu, promulgue une première reconnaissance canonique du miracle. Une seconde est établie en 1637. Le 25 juin 1672, Clément X déclare l’autel des reliques de la cathédrale, autel privilégié, décision entérinée le 14 octobre 1751 par Benoît XIV. Le 23 octobre 1770, l’archevêque Gervasone reconnaît les faits pour la troisième fois. En 1887, Mgr Petrarca obtient de Léon XIII l’indulgence plénière à perpétuité pour les pèlerins visitant la cathédrale de Lanciano pendant les huit jours précédant la fête du miracle (le dernier dimanche d’octobre). Le 5 août 1889, le père Scanna Solaro, président de la Société italienne ‘Fasti Eucaristia’ indique à l’archevêque de Lanciano qu’une bannière fabriquée à Turin portant l’inscription : « Hommage de l’archevêque, du clergé et de la population de Lanciano » va être offerte à Paray-le-Monial. Le 4 octobre 1904, Mgr Angelo Della Cioppa, archevêque diocésain, désigne à son tour l’autel des reliques comme lieu d’adoration perpétuelle. Du 23 au 25 septembre 1921, Lanciano devient le siège du premier congrès eucharistique de la région des Abruzzes sous la présidence du cardinal Oreste Giorgi, légat pontifical.

Les analyses scientifiques de 1970 (confirmées en tous points par celles de 1981) défient l’entendement. Voulus par Mgr Pacifico Perantoni, archevêque de Lanciano, elles sont menées par le docteur Odoardo Linoli, chef de service à l’hôpital d’Arezzo, épaulé par le docteur Ruggero Bertelli, professeur à l’université de Sienne. Les protocoles scientifiques, tant en ce qui concerne le prélèvement des échantillons que pour leurs analyses, sont d’une rigueur infaillible. 

Les conclusions des tests, remises le 4 mars 1971, se passent de commentaires : l’hostie conservée, comme au jour du miracle au VIIIe siècle, est constituée de chair humaine (tissus du myocarde), et les caillots sont formés de sang humain de groupe AB (identique au sang identifié sur le Linceul de Turin).

D'origine calabraise, mystique stigmatisée, Elena devient religieuse dans l’institut des sœurs du Précieux-Sang. Mais, frappée par la maladie, opérée sans anesthésie, elle est renvoyée dans sa famille. En 1928, elle fonde une œuvre pour les orphelines, puis la congrégation des sœurs minimes de la Passion, qui ont comme modèle de vie la passion du Christ et la vie de charité de saint François de Paule.

Le 21 octobre 1921, sa sœur, Evangelina, allongée dans la pièce voisine, voit une lumière brillante  envahir la pièce où elle se repose. Un instant plus tard, Elena, atteinte d'une pathologie gastrique extrêmement grave, demande aux siens de lui apporter de quoi manger.

Les semaines suivantes, elle annonce qu’elle ne tardera pas à être guérie de la plaie à son épaule. Dans une lettre datée du 10 mai 1924 adressée à un évêque, elle écrit : « Vers 15 heures hier, Jésus m’est apparu et m’a dit : “Ma fille, veux-tu être guérie ou veux-tu souffrir ?” J’ai répondu : “souffrant avec toi, mon Jésus, on peut tout souffrir”, et Jésus m’a dit encore : “Eh bien, je te guérirai, mais chaque vendredi je t’amènerai dans les ténèbres ; tu seras plus près de moi.” Après m’avoir dit cela, il a disparu. »

Dans la nuit du 21 mai 1924, sainte Rita apparaît dans sa chambre et lui annonce qu’elle sera guérie le lendemain à 15 heures. Le lendemain, peu avant 15 heures, après avoir récité le rosaire, Hélène se met à prier… Sa sœur raconte : « Elle s’est levée et s’est approchée de la statue [de sainte Rita]. Nous avions l’impression que la main tendue de sainte Rita, celle qui tenait le crucifix, s’était écartée pour atteindre la main du côté blessé d’Hélène et la soulever, et qu’une vibration secouait la statue et sa protection. Devant notre incrédulité, Hélène répéta : "Je suis guérie ! Je suis guérie !" Quand je me suis penchée pour voir la plaie, elle était refermée, il ne restait plus qu’une cicatrice. »