Walatta Petros, dont le nom signifie « fille de saint Pierre », d'abord épouse d'un notable influent, homme violent dont elle se sépare après la mort en bas âge de ses trois enfants, est l'une des rares femmes canonisées par l’Église éthiopienne. Elle a fondé dans son pays sept communautés religieuses.

En 1642, très malade, usée par les ans, elle s'alita, entourée de sa communauté. Immobile, les yeux clos, elle récite les prières dites par les autres sœurs présentes dans sa cellule.

Soudain, elle ouvre les yeux et explique ce qu’elle voit : le Christ lui apparaît comme un être de chair et de sang mais environné d'une lumière indescriptible. Se penchant vers elle avec tendresse, la Vierge Marie se tient aux côtés de son Fils. La scène est d'une beauté, dit-elle, qui n’existe pas ici-bas. Nul homme n'a vu quelque chose de semblable.

La vision s’élargit. Une moniale dénommée Falāsita Krestos apparaît à son tour, tout près de Walatta ; elle se met à lire des psaumes et des passages de l’Évangile.

Puis apparaît enfin Śe’ela Krestos, jeune frère de l’empereur d’Éthiopie devenu moine. C’est lui qui annonce à l'agonisante, de la part de Dieu, qu’elle portera désormais le titre d'archi diaconesse de l’Église éthiopienne.

Cécile, laïque romaine du IIIe siècle, née dans une famille influente, souffre que son mari Valérien, et le reste de sa famille, refusent le baptême chrétien. Avant sa conversion, Valérien, païen obstiné, ne veut rien entendre du christianisme. Exaspéré par la continence de sa femme, il demande à Jésus de lui envoyer un signe afin qu'il croie à son tour.

Un jour, Cécile lui répond ainsi : « J'ai pour amant un ange qui veille sur mon corps avec une extrême sollicitude. S'il s'aperçoit le moins du monde que tu me touches, étant poussé par un amour qui me souille, aussitôt il te frappera, et tu perdrais la fleur de ta charmante jeunesse ; mais s'il voit que tu m’aimes d'un amour sincère, il t'aimera comme il m’aime, et il te montrera sa gloire. »

Valérien, ulcéré, rétorque : « Si tu veux que je te croie, fais-moi voir cet ange, et si je m’assure que c'est vraiment un ange de Dieu, je ferai ce à quoi tu m’exhortes ; mais si tu aimes un autre homme, je vous frapperai l’un et l’autre de mon glaive. »

Cécile tend alors à son époux un évangile selon saint Luc, précisément au passage de l'Annonciation (1, 26-38).

La visite de l'ange à Marie... Valérien fond en larmes, pose un genoux à terre, et sent que sa vie vient de basculer. Il est converti. Cécile lui fait bientôt rencontrer le pape Urbain qui le prépare au baptême.

Le frère de Valérien, Tiburce, se convertit à son tour ; un ange lui annonce qu'ils arriveront tous ensemble auprès du Seigneur avec la palme du martyre.

En 230, Cécile, Valérien et Tiburce sont martyrisés sur ordre de l'autorité impériale.

Stanislas, jeune jésuite admis au noviciat de Rome (Italie), accueilli par saint Pierre Cansius, rend son âme à Dieu à l'âge de 18 ans. Sa réputation de sainteté est déjà solidement ancrée dans la Compagnie de Jésus.

Deux ans plus tard, une première exhumation officielle est décidée. Le résultat fait rapidement le tour de la ville éternelle : le corps est intact, la peau souple, le teint frais. De surcroît, un parfum merveilleux a été perçu par toutes les personnes présentes dans l'église Saint-André du Quirinal où il repose dans l'attente de la Résurrection.

Le pape Benoît XVIII a canonisé ce jeune jésuite en décembre 1726.

Saint Arsène de Cappadoce est né à Farassa, petit village de Cappadoce (Turquie actuelle). Orphelin de père et mère, il est élevé notamment par son frère aîné, Blaise.

Un jour, tandis qu’il pleut sur la région, Blaise l’emmène en promenade à travers la campagne. Les deux jeunes arrêtent leur course lorsqu'ils parviennent à un torrent tumultueux dont le franchissement est risqué. Téméraire, Blaise encourage son frère à se lancer sur la berge opposée car, selon lui, il n’y a aucun danger. C'est une erreur fatale : Arsène est entraîné par le courant et disparaît.

Paniqué, Blaise se met à prier à haute voix en invoquant saint Georges. Rien, plus rien, le torrent ne ramènera jamais son frère tant aimé. Soudain, Blaise manque de défaillir : son jeune frère apparaît à ses côtés, indemne. Arsène lui raconte alors qu’une fois tombé à l’eau, saint Georges lui est apparu sur son cheval, l’a tiré hors des flots et l’a réconforté.

A partir de ce jour, le futur saint décida qu’il deviendrait moine. Rien ne put le faire changer d’avis.

Aimé indistinctement par les Grecs orthodoxes et les Turcs musulmans qu’il guérissait de façon miraculeuse, Arsène rendit son âme à Dieu en serrant dans ses mains une précieuse relique de saint Jean Chrysostome, seul bien qu’il possédait.

En 1986, le Patriarcat de Constantinople l’ajouta à la liste des saints de l’Église Orthodoxe.

Né près de Soissons  (Aisne), Geoffroy est ordonné prêtre et devient abbé du monastère de Notre-Dame de Nogent-sous-Coucy  (Aisne). Il ne veut vivre que pour Dieu et par Dieu.

En 1103, il est élu évêque d’Amiens  (Somme), charge dont il se sent indigne. Il entre nu-pieds dans la ville, lave chaque jour les pieds de treize pauvres, qu'il sert à table. Il s’attaque à la violence endémique de la noblesse.

Il n’en faut pas davantage pour que des ennemis se dressent sur sa route. Décidant d’en finir avec les admonitions de leur évêque, des seigneurs malveillants lui offrent des tonneaux contenant du vin empoisonné.

On vient juste de prévenir Geoffroy de l’arrivée du redoutable présent que celui-ci tombe à genoux, comme foudroyé par un éclair invisible. Les gens présents se précipitent mais lui leur assure que tout va bien mais qu’il faut le laisser quelques instants pour prier.

Il se relève soudain et dit à ses interlocuteurs qu’il faut jeter le vin offert car celui-ci est dangereux, comme le Christ vient de le lui dire en personne.

Face à ses désordres, Geoffroy essaya de se réfugier à la Grande Chartreuse de Grenoble pour obtenir par la prière la conversion de ses ouailles. Mais les fidèles d’Amiens et le clergé obtinrent de lui qu’il reprenne la tête de son diocèse en 1115, année de sa naissance au ciel.