En 1750, saint Paul de la Croix, fondateur des Passionnistes, prêche une mission près de Camerino (Italie).

Cette ville est alors la proie d'une bande de malfaiteurs, commandée par Horace, chef de contrebandiers spécialisé dans les fraudes douanières et criminel à ses heures.

Un jour, Horace demande à assister aux exercices religieux du missionnaire, au grand étonnement de ses acolytes. Il écoute en silence les paroles de Paul qui le captivent. Il finit par réaliser la noirceur de son âme. Il décide de se confesser, non à Paul, mais au prêtre qui l’accompagne.

Doué du charisme de lecture des âmes, Paul se dit alors que l’absolution qu'Horace vient de recevoir sera insuffisante pour qu’il se convertisse définitivement. Il fait appeler l'homme, plante son regard dans le sien puis lui énumère tous les péchés commis depuis son enfance ! Le caporal n’en revient pas : il n’a jamais rencontré ce prêtre !

Troublé, Horace lui dit : « Tout cela est vrai, mais je viens de me confesser. » Le saint lui explique qu’il n’y a aucune contrition dans son cœur.

Cette parole a l’effet d’un coup de tonnerre. Horace s’agenouille et, les larmes aux yeux, demande au saint de l’entendre en confession.

Voyant le changement impensable survenu chez Horace, ses complices supplient Paul à leur tour de les absoudre.

Paul a adressé par la suite une supplique au pape Benoît XIV, afin qu’il accorde pardon et grâce à l’ancien malfaiteur.

Horace s’est radicalement converti depuis ce jour, vivant en chrétien jusqu’à sa mort, quinze ans plus tard.

Le 27 décembre 1673, en la fête de saint Jean, sœur Marguerite-Marie, religieuse au couvent des Visitandines de Paray-le-Monial  (Saône-et-Loire), est en prière dans la chapelle de la communauté depuis déjà un long moment.

Brusquement, tout bascule. Le Christ est là, devant elle. Elle a déjà vu plusieurs fois le Sauveur mais ce jour-là, il lui découvre son Cœur qu’elle va décrire comme un trône de feu et de flammes, « plus brillant et plus rayonnant qu’un soleil et transparent comme un cristal »

Elle ajoute : « La plaie qu’il reçut sur la croix y paraissait visiblement. Il était environné d’une couronne d’épines qui signifiait les piqûres que nos péchés lui faisaient, et une croix au-dessus qui signifiait que, dès les premiers instants de son incarnation, c’est-à-dire dès lors que ce Sacré Cœur fut formé, la croix y fut plantée ».

Jésus pose sur elle un regard tendre et lui demande que les hommes le vénèrent ainsi car il les aime tant qu’il refuse qu’un seul d’entre eux se perde.

Cette vision mystique annonce la grande révélation du Sacré-Coeur qui eut lieu deux ans plus tard au même couvent.

L’Église a béatifié Marguerite-Marie en 1864. Sa sainteté a été proclamée par le pape Benoît XV le 13 mai 1920.

Marseille, 1718. Peu avant le début du carême, lors de la séquence liturgique des Quarante-Heures, le Saint-Sacrement est exposé dans l'église des Cordeliers de la cité phocéenne.

L'édifice ne désemplit pas depuis la veille. Malgré la vigueur du commerce maritime, les Marseillais s'inquiètent des difficultés sociales et des troubles à l'ordre public qui se multiplient à cette époque, ainsi que l'émergence des idées jansénistes parmi les membres du clergé. L'heure est au recueillement et à la supplication.

Au terme de la seconde après-midi, le Christ apparaît soudainement dans l'hostie contenue dans l'ostensoir. Les dimensions de l'église étant modestes, tout le monde peut voir le prodige. Maints témoins expliquent que le visage du Seigneur est "éblouissant de majesté", "son regard est doux et sévère à la fois". Le phénomène est assez bref : guère plus que trois à quatre minutes.

A l'instant où Jésus est ainsi apparu dans l'église des Cordeliers, à l'autre bout de la ville, la vénérable Anne-Madeleine Rémusat, religieuse visitandine, a une révélation ineffable de ce qui vient de se passer dans l'ostensoir. Dieu lui révèle de surcroît que si Marseille refusait de se convertir, un châtiment allait s'abattre sur elle.

Anne-Madeleine raconte immédiatement à sa supérieure, la mère Anne-Théodore Nogaret, ce qu'elle vient de recevoir. Celle-ci alerte aussitôt Mgr de Belsunce, évêque de Marseille.

Quelques instants plus tard, arrive à la Visitation l'abbé Milley, ami et confesseur d'Anne-Madeleine ; celle-ci le tient au courant de l'avertissement divin et le prie de transmettre cette nouvelle de vive voix à l'évêque.

Sachant les grâces reçues par celle qu'on appellera plus tard "l'apôtre du Sacré-Coeur", le père Milley prend sur le champ la route de l'évêché.

En chemin, il entre au Carmel de Marseille où il a l'habitude de se recueillir. Là, il rencontre une religieuse qu'il dirige aussi et qui, à sa grande surprise, lui raconte mot pour mot ce que vient de lui dire Anne-Madeleine. Les deux religieuses, cloîtrées chacune, ne se connaissent pas...

Lorsque le père Milley achève son récit, Mgr de Belsunce lève les bras au ciel et se met à prier intérieurement. Quelques instants avant que le prêtre ne parvienne à lui, un témoin oculaire des faits l'avait déjà prévenu. les deux récits se recoupent parfaitement, à la lettre près !

Sans attendre, le prélat prend la direction du couvent des Cordeliers. Les jours suivants, il interroge lui-même 70 personnes, femmes, hommes, vieillards et enfants et recueille leur témoignage sous serment. Après s'être assuré qu'il ne pouvait s'agir d'une illusion ou d'une tromperie, il dresse un procès-verbal établissant l'authenticité des faits.

Mai 1720. Un navire venu du Proche-Orient entre dans le port de Marseille. Sans que les marins le sachent, il transporte le bacille responsable de la peste. Il va tuer entre 30 et 40 000 habitants en quelques mois.

Le 1er novembre suivant, Anne-Madeleine de Rémusat fait consacrer Marseille en plein désarroi au Sacré-Coeur de Jésus par Mgr de Belsunce.

Alexandrina, mystique portugaise originaire de la région de Porto (Portugal), outre les grâces extraordinaires que Dieu lui accorde (visions de Jésus et de Marie, messages célestes, charisme de connaissance, etc.), écrit chaque jour une œuvre spirituelle importante.

Le 27 mars 1942, elle ne prend aucune nourriture. Son entourage s'étonne. Mais depuis quelques semaines, son alimentation était devenue très rudimentaire. C'est le commencement d'un prodige qui va durer 13 ans et sept mois. Jusqu'à sa mort, la jeune femme ne se nourrit exclusivement que de l'Eucharistie quotidienne. Des centaines de personnes ont été témoins directs des faits.

Le phénomène est examiné par plusieurs médecins successifs. Des moyens de contrôles draconiens ont été pris : surveillance permanente (jour et nuit), vérification de tous les flacons à proximité de la bienheureuse, mesure de la quantité d'eau prise pour les soins de la bouche, etc.

Tout aussi frappant est le sourire permanent d'Alexandrina, y compris aux heures les plus difficiles de son existence.

Saint Jean-Paul II l'a béatifiée le 25 avril 2004.

Fin avril avril 2013, Melissa Villalobos, américaine résidant près de Chicago, (Etats-Unis), apprend qu'elle est enceinte d'un cinquième enfant.

Le 1er mai suivant, une hémorragie la contraint à consulter son obstétricien. Celui-ci découvre un déchirement du placenta ayant occasionné un hématome, deux fois plus gros que l'embryon.

Les jours suivants, les saignements redoublent. Le 10 mai, la jeune femme est admise aux urgences de l'hôpital local. Les médecins lui ordonnent un repos strict et disent que si la grossesse parvient à son terme, le nouveau-né serait prématuré.

Le 15 mai, Melissa s'effondre sur le carrelage de sa salle de bain. Elle n'a même pas la force de crier et a laissé son téléphone dans une autre pièce. Ses quatre enfants prennent leur petit déjeuner dans la cuisine.

Elle se met à prier : « S'il vous plaît, cardinal Newman, arrêtez le saignement ! » En un éclair, l'hémorragie cesse. Elle se relève, sent qu'il va se passer quelque chose d'extraordinaire, descend les escaliers quatre à quatre jusqu'à la cuisine.

En fin de journée, une échographie montre l'état très satisfaisant de la maman et du bébé, Gemma, née normalement, ainsi que deux autres enfants après elle.

Le pape François a approuvé ce miracle le 13 février 2019 et a canonisé le cardinal Newman le 13 octobre suivant.

Trois ans auparavant, Melissa avait assisté à la cérémonie de béatification de celui qui venait de la sauver.

Dans la nuit du du samedi 3 au dimanche 4 juin 2006, Francesco Bortomonio, directeur d'une entreprise familiale d'ingénierie, participe à une fête entre amis à Barbisano (Italie). Tard dans la soirée, l'un d'eux aperçoit par la fenêtre un drapeau hissé en haut d'un grand poteau planté dans un terrain proche de sa maison. Francesco fait le pari qu'il réussira à décrocher l'étendard.

En une seconde, il est sur place et commence à gravir l'obstacle sans difficulté. Mais parvenu presque au sommet, il perd l'équilibre et tombe sur le sol, quatre mètres plus bas. Sa tête frappe violemment le bitume. Quelques minutes plus tard, il est transporté à l'hôpital Santa Maria dei Battuti de Conegliano, où on le plonge dans un coma artificiel. « Il est perdu », avoue l'un des médecins.

Les heures suivantes, son état s'aggrave, au point que l'on commence à songer aux obsèques.

Le mercredi 7 juin, Don Giuseppe, curé de Pieve di Soligo, donne à la famille de Francesco une image de Giuseppe Toniolo, à laquelle est attachée une petite relique (un fil de la couverture de ce grand laïc italien). Une neuvaine est entreprise, sans grand espoir pour certains.

Le dimanche 11 juin, tous les paramètres médicaux s'inversent. Francesco sort du coma, se met à parler et réclame bientôt à manger. C'est une guérison miraculeuse, imprévisible et impensable aux yeux des médecins.

Gérard est un jeune noble à la cour du comte de Namur. Il se destine aux métiers des armes. Mais un jour, à la fin d’une partie de chasse, il se recueille dans une ancienne chapelle appartenant à sa famille, dans le bois dit de la Marlagne, entre Sambre-et-Meuse.

Tandis qu’il prie dans le jour qui décline, il aperçoit la silhouette d’un homme à l’intérieur d’une belle lumière. Les contours de l’apparition se précisent. Gérard n’en croit pas ses yeux : saint Pierre est devant lui.

L’apôtre lui demande de renoncer à la vie mondaine, de démolir la chapelle où il se trouve pour y construire à la place une église digne d’accueillir de saintes reliques, puis de devenir moine.

Dès le lendemain, Gérard prend le chemin du monastère royal de Saint-Denis,  près de Paris, où il prend l’habit bénédictin. Il y séjourne quelques années et, une fois ordonné prêtre, il revient à Brogne (Mettet, actuelle Belgique), emportant avec lui de précieuses reliques comme saint Pierre le lui avait demandé. Le chantier de son monastère débute en 923. Gérard en sera le premier abbé.