Christophe, originaire de Lycie (sud de la Turquie actuelle) est devenu chrétien après qu’un ermite lui ait enseigné la foi chrétienne. À son exemple, il mène une vie retirée dans une cabane en bois, près d’une « rivière tumultueuse » où il aide les gens de passage à traverser.

Un jour, tandis qu’il prie chez lui, il entend la voix d’un enfant à l’extérieur qui lui demande de lui faire traverser la rivière. Surpris, il sort mais ne voit personne. Rentré chez lui, il entend à nouveau la « voix ». Mais dehors il n’y a personne s’étonne-t-il. Une troisième fois, il perçoit cette voix douce et enfantine. Il ressort et voit cette fois un petit garçon assis sur la berge.

« Que fait ce gamin ici ? », s’inquiète-t-il. Il s’approche, le hisse doucement sur ses épaules et commence la traversée de la rivière. À mesure qu’il avance, l’enfant devient de plus en plus lourd sans qu’il soit possible de savoir pourquoi, et la rivière se fait de plus en plus menaçante. Il faut plusieurs minutes au saint pour  parvenir à poser le pied sur la rive opposée.

Une fois le jeune inconnu déposé à terre, il lui dit: « Tu me fais prendre des risques, et tu pèses si lourd que j’ai eu l’impression d’avoir le poids du monde sur moi. - Ne sois pas étonné, Christophe : tu n’as pas eu seulement le monde sur toi, mais tu as porté Celui par qui le monde a été créé. Je suis le Christ, à qui tu as en cela rendu service. Et pour que tu saches que je dis la vérité, quand tu seras repassé, enfonce ton bâton en terre devant ta cabane, et le matin tu verras qu'il a fleuri et porté des fruits. »

L’enfant disparaît alors. Le lendemain, le saint trouve son bâton fleuri et environné de fruits magnifiques.

Le prénom Christophe signifie « Porteur du Christ ».

En 1430, une femme dont nous ignorons le nom, appartenant à la noblesse bourguignonne, fait un voyage jusqu’à la principauté de Monaco. Au gré de ses rencontres, un homme propose de lui vendre un bel ostensoir. La transaction est immédiatement réalisée.

De retour chez elle à Dijon (France, Côte-d’Or), elle se met à laver l’objet puis à l’essuyer pour lui faire retrouver son éclat d’antan. Soudain, c’est la surprise. Après avoir ôté la couche de poussière à la surface du verre, elle découvre à l’intérieur de l’emplacement prévu pour le Saint-Sacrement lors des adorations publiques, une hostie ronde et légèrement grisâtre. Combien de temps est-elle restée coincée ainsi, se demande-t-elle ?

Une idée surgit dans son esprit : le négociant n’a rien dit ; peut-être l’ignorait-il ? S’il savait, l’ostensoir a été volé à coup sûr et cet homme est un receleur…

Ignorant si l’hostie avait été consacrée ou non, la femme tente de l’extraire de l’ostensoir avec un couteau pointu. À peine la lame effleure-t-elle l’hostie que cette dernière se met à suinter du sang frais. Étrangement, le sang sèche aussitôt en imprimant sur l’hostie une image du Christ assis sur un trône, avec de chaque côté, les instruments de la Passion.

La femme pousse un cri qui retentit jusqu’à dehors. Bouleversée, elle se précipite chez le chanoine Anelon à qui elle rend compte de son aventure. Ce prêtre décide de conserver l’hostie miraculeuse jusqu’au moment où l’évêque du diocèse aura vu lui-même l’objet.

En réalité, le chanoine est tellement bouleversé qu’il alerte non seulement l’évêque, mais aussi tous les prêtres de Dijon, les religieuses et les religieux et nombre de fidèles. La nouvelle se répand comme une traînée de poudre et quelques semaines après le miracle, le pape Eugène IV est mis au courant.

Des enquêtes sont menées. On examine l’ostensoir sous toutes les coutures et on fait comparaître l’acheteuse et premier témoin. Au bout de quelques mois, on est obligé d’admettre qu’aucune explication naturelle n’est en mesure de rendre compte des faits.

En 1433, Eugène IV offre l’hostie miraculeuse au duc Philippe de Bourgogne, qui, à son tour, la donne à Dijon. La sainte relique y est conservée dans une chapelle qui deviendra l’église Saint-Bénigne. Un pèlerinage accueille des milliers de pèlerins pendant 350 ans.

Le 8 janvier 1791, au cours d'une procession, avec l'assistance des responsables de la ville de Dijon, la sainte hostie est transférée dans l’église Saint-Michel Archange où elle est placée sur le maître-autel. On l’enferme ensuite avec son ostensoir dans un coffre d’or, placé dans la chapelle de la Sainte-Vierge.

À cette époque, les fidèles priant devant la précieuse hostie sont si nombreux que les autorités civiles font installer une grille en fer pour les contenir, au pied de laquelle trois lampes, dont une d’argent, brûlent jour et nuit.

En 1794, l’hostie miraculeuse est brûlée par cinq agents du conseil communal. Une étoile sera dessinée ultérieurement devant l’église Saint-Michel où s’est déroulé ce sacrilège.

Issu de la noblesse franque, Arnoul est d’abord un personnage public, administrateur de provinces, précepteur du futur roi Dagobert, avant d’être sacré évêque de Metz (France, Moselle) puis de devenir ermite dans une forêt à partir de 628 où il s’occupe des lépreux et des pauvres. C’est dans ce modeste ermitage qu’il trouve la mort en 640.

L’année suivante, clergé et fidèles de la région mènent une expédition pour rapatrier le corps de leur évêque défunt depuis son ermitage jusqu’à Metz.

Ce jour-là, une longue procession constituée de 700 personnes, dirigée par le duc de Nothon, s’étire le long de la voie reliant la forêt du bienheureux à la cité des Messins. Nous sommes en plein mois de juillet et la chaleur devient étouffante.

Malheureusement, le responsable de l’intendance a omis d’emporter la boisson nécessaire aux participants ! La route est encore longue et la rumeur enfle…

Subitement, le duc de Nothon a une idée : il demande à ses compagnons de prier leur saint évêque, Arnoul, en espérant un miracle.

À l’instant même, les tonneaux se remplissent de bière, permettant à tout le monde de se désaltérer et ainsi de terminer l’expédition !

Le matin du 8 mai 1902, fête de l’Ascension, le volcan de la Montagne Pelée entre en éruption, commençant à vomir lave et cendre.

La lave atteint immédiatement le bourg de Saint-Pierre (Martinique, France) qui est complètement détruit, tandis que le village de Morne-Rouge, situé sur les pentes du volcan, à seulement 5 kilomètres de Saint-Pierre, reste mystérieusement épargné.

Cet événement prodigieux a été accompagné de l’apparition de Jésus et de son Sacré-Cœur dans le Saint-Sacrement exposé dans l’église paroissiale de Morne-Rouge. De nombreux témoins, accourus dès les premières minutes de l’éruption, ont assisté au phénomène.

Les premières prières furent adressées à Notre-Dame de la Délivrance, très honorée dans la localité. Le curé, le père Mary, a ensuite donné l’absolution générale aux fidèles, distribué la communion et exposé le Saint-Sacrement pour l’adoration. À un certain moment une femme s’est mise à crier : « Le Sacré-Cœur de Jésus est dans l’hostie ! » Un très grand nombre de personnes furent témoins de cette apparition de Jésus qui montrait son Sacré-Cœur couronné d’épines. Certains fidèles ont dit avoir vu le sang couler du Cœur du Christ. La vision a duré plusieurs heures et n’a finalement cessé qu’au moment où l’ostensoir fut remis dans le tabernacle.

Ce prodige a permis aux habitants de Morne-Rouge de revenir à Dieu et de se préparer ainsi aux catastrophes à venir : le 30 août suivant, une violente éruption du volcan détruisit le village de Morne-Rouge.

Originaire du Vivarais (France), surnommée la « petite république huguenote » à cause du nombre importants de protestants qui y vivent au XVIIe siècle, Pierre voit le jour lui-même dans une famille calviniste bien que ses parents le fassent baptiser dans la paroisse catholique Saint Thomas de Privas (France, Ardèche).

Adolescent, Pierre redécouvre la foi des siens. En 1686, il se rend à Genève (Suisse) pour suivre des études qui doivent lui permettre de devenir un pasteur protestant. Sur la route, il rencontre un prêtre catholique qui apporte le viatique à un malade. Les deux hommes échangent quelques mots puis le prêtre lui explique ce qu’il est en train de transporter. Par respect de l’Eucharistie, il demande à Pierre de s’arrêter, de descendre de cheval et de s’incliner. Pierre refuse par trois fois. Il est protestant et les siens n’admettent pas la présence réelle de Jésus dans les hosties consacrées.

Alors le prêtre brandit le petit ostensoir qu’il porte dans une sacoche et aussitôt le cheval de Pierre plie les deux pattes avant, désarçonnant son cavalier, qui, une seconde plus tard, se retrouve par terre. Pierre est fortement ému par l’événement, à un point tel qu’il décide de changer de destination : au lieu de Genève, ce sera Viviers (France, Ardèche), où il entre bientôt au séminaire pour devenir prêtre catholique.

Il prêche plus de 200 missions en 40 ans, à pied, à cheval, à dos de mulet, en Savoie, dans le Vivarais et le Dauphiné. Il édifie des calvaires et des chemins de croix.

Il a été proclamé bienheureux en 2004 par  saint Jean-Paul II.

Le père de Noyale est inflexible: elle doit épouser l’homme qu’il a lui-même choisi. Il est roi de Cornouailles (sud-ouest de l’Angleterre) et ne peut consentir au projet de sa fille qui désire se consacrer à Dieu.

 l’âge de 20 ans, elle s’enfuit un beau jour en compagnie de sa servante, Hemborth. Les deux jeunes femmes posent le pied en Bretagne après une traversée maritime longue et dangereuse.

Parvenue à l’embouchure de la rivière Le Blavet (France, Morbihan), Noyale décide d’installer son ermitage à cet endroit, isolé et sûr. Mais un chef local nommé Nizan apprend la présence des deux femmes sur ses terres. Il les rejoint, avec plusieurs soldats. Il découvre la beauté de Noyale et lui demande de l’épouser sur le champ. Il est éconduit. Une colère sourde s’empare de lui et condamne la sainte à être décapitée immédiatement.

Lorsque le bourreau tranche la tête de Noyale, du sang gicle puis retombe sur le sol à trois endroits ; à ces trois emplacements, trois fontaines jaillissent.

Depuis cette époque, le culte de sainte Noyale n’a jamais disparu. Les trois fontaines ont été restaurées en 1818 et un calvaire a été érigé à côté en 1961. L’une des grandes croix porte la date de 1600.

Le 26 avril 1967, Irene Zanfino, 7 ans, marche tranquillement dans une rue de Bolsena (Italie, Latium), où elle vit avec sa famille. Voulant passer sur le trottoir d’en face, elle s’engage d’un air distrait sur la chaussée sans bien regarder la circulation. C’est le drame. Un véhicule arrivant à une vitesse soutenue la percute de plein fouet.

Lorsqu’elle est admise à l’hôpital de la ville, Irene, suite à un arrêt cardiaque après le choc, est restée cliniquement morte pendant un long moment et les médecins pensent son cas désespéré.

On songe aux funérailles. Les parents, très croyants, ne peuvent se résigner à la mort de leur fille. Dieu va leur venir en aide. Dans la famille Zanfino, on a une dévotion pour la religieuse Lucia Ripamonti, sœur des Servantes de la Charité de Brescia (Italie, Lombardie). On décide de faire une neuvaine en son honneur afin de lui demander d’intercéder pour Irene.

Il ne se passe rien pendant six jours. Irene reste plongée dans un coma profond. Le jour suivant, elle ouvre les yeux, prononce quelques mots et appelle autour d’elle : les infirmières la découvrent totalement guérie. Elle n’a aucune séquelle physique ou neurologique.

Le Docteur Alberto Cuno Steger, professeur de médecine qui avait accueilli Irene à l’hôpital, n’avait jamais assisté à une telle guérison.

Le 13 mai 2019, le pape François a signé le décret reconnaissant la guérison d’Irene comme authentiquement surnaturelle. Il a proclamé sœur Lucia bienheureuse le 23 octobre 2021.