Le 18 janvier 1905, le futur Padre Pio, humble frère capucin du couvent de San Giovanni Rotondo (Italie) qui n’est, à cette époque, pas encore diacre, témoigne d’une aventure étrange.

Tandis qu’il prie vers 23 heures dans le chœur de l’église conventuelle, en compagnie du frère Anastasio, il explique s’être retrouvé « tout à coup dans une maison bourgeoise » où le père de famille est en train de mourir. » En même temps, dans une autre pièce, une femme met au monde un nouveau-né.

La Vierge Marie lui apparaît alors et dit : « Je te confie cette créature. C’est une pierre précieuse à l’état brut : polis-la, rends la plus lumineuse possible parce qu’un jour je voudrai m’en orner. Ne doute pas, c’est elle qui viendra vers toi, mais d’abord tu la rencontreras à Saint-Pierre. »

Brusquement, la vision disparaît et le capucin se retrouve à nouveau dans le chœur, à sa place initiale. Sur l’instant, le jeune frère ne comprend rien.

En 1922, une jeune femme, dénommée Giovanna Rizzani, se rend dans la basilique Saint-Pierre à Rome où elle se confesse à un prêtre capucin. Ce dernier lui conseille de faire une retraite au couvent de San Giovanni Rotondo. Giovanna écoute son confesseur et fait le voyage. Sur place, elle tombe nez-à-nez avec le prêtre qui l’a confessé plusieurs mois avant dans la basilique Saint-Pierre. C’est lui, elle en est sûre, c’est Padre Pio. Oui… mais… Le saint ne s’est jamais rendu à Rome en 1922…

Giovanna, devenue fille spirituelle du Padre Pio, est née le 18 janvier 1905.

Au début du XVIIe siècle, Joseph est un humble paysan russe du village de d’Oboukhovo (Russie). Sa foi est indestructible.

Un mal terrible le frappe : il perd progressivement la vue. Sa famille va-elle sombrer dans la misère ? Il ne perd pas espoir et se rend dans les églises de la région pour demander aux prêtres d’intercéder pour lui.

Un dimanche, parvenu sur le parvis de l’église du village, il voit un homme inconnu, tout de blanc vêtu, qui lui dit se prénommer « Côme ». Celui-ci le bénit et lui promet de guérir rapidement. Le lendemain, le paysan reprend le chemin de l’église. Arrivé à quelques mètres de l’édifice, deux personnes auréolées d’une lumière magnifique lui apparaissent. Il reconnaît aussitôt l’apparition de la veille. Pas de doute : il s’agit des deux saints Côme et Damien, martyrisés en 303 ! Ils lui expliquent qu’ils sont envoyés par la Vierge qui veut qu’il guérisse.

Une seconde plus tard, une « icône » de Marie apparaît à côté des deux saints, « brillante comme les rayons du soleil ». Une voix en sort, demandant qu’on nettoie l’endroit et qu’on y plante une croix. Joseph se signe, vénère l’image et recouvre la vue aussitôt.

Alerté, l’évêque décide de bâtir un monastère sur le lieu de l’apparition. Joseph décline sa proposition le nommant l’higoumène (l’abbé) de cette communauté.

À sa mort, Arnoux, évêque de Gap (Hautes-Alpes), mort en odeur de sainteté, est inhumé dans la chapelle Saint-Jean-le-Rond de sa cité. Les miracles se multiplient sur sa tombe. Devant cette popularité, son successeur, l’évêque Armand, trente ans après la mort du bienheureux, fait transporter son corps dans un endroit plus digne de la cathédrale de Gap.

On procède à l’ouverture du tombeau et on découvre le corps d’Arnoux totalement intact. Un détail surpasse tout ce qui peut se concevoir : son bras est encore sanglant.

Armand ordonna alors la mutilation de la main de ce bras afin de constituer des reliques authentiques que les fidèles puissent vénérer.

Plus de trois décennies auparavant, un seigneur sans foi ni loi, « téméraire fils d’iniquité », « séduit par un esprit démoniaque », s’en était pris personnellement à Arnoux et lui avait à moitié tranché le bras d’un coup d’épée.

Au début du XXe siècle, lors d’une soirée terriblement orageuse, un prêtre de la petite ville d’Albany (États-Unis, État de New York), se prépare à effectuer un long trajet à travers la campagne car il a été appelé au chevet d’un homme mourant. Il ouvre le tabernacle de sa petite église, prend une hostie consacrée dans le ciboire qu’il dépose avec respect dans une custode, protégée elle-même par une bourse en cuir qu’il met dans la poche intérieure de sa veste.

Dehors, le temps est épouvantable. Le vent souffle fort et à mesure qu’il avance, les pattes de sa monture s’enfoncent dans le sol, boueux et inondé. Le prêtre interrompt sa course pour ménager le cheval à bout de forces. Il parvient tant bien que mal devant une auberge où il demande l’hospitalité pour la nuit. Avant de s’endormir, il dépose la custode contenant l’hostie dans un tiroir de la commode de la chambre.

Lorsqu’il se réveille, le temps est redevenu calme. Il faut repartir. Après avoir effectué quelques kilomètres, c’est le drame : il s’aperçoit qu’il a oublié la custode à l’auberge. Il vérifie. Sa poche est bien vide. Il se demande s’il retrouvera l’hostie car le patron de l’établissement est protestant. De ce fait, aura-t-il conservé le Saint-Sacrement ?

Parvenu à l’auberge, il demande si la chambre dans laquelle il a passé la nuit est encore libre. « Mais oui, lui répond l’hôtelier, sur un ton un peu fâché. C’est bien que vous soyez revenu car je suis ennuyé. Mon employé et moi avons tout fait pour ouvrir la porte de chambre, en vain ! Qu’avez-vous fait ? La clé tourne dans la serrure mais la porte ne s’ouvre pas. Et nous avons vu apparaître une lumière à travers le trou de cette serrure ! Nous avons pensé qu’il y avait le feu ! ».

« Dieu soit loué » dit le prêtre en gravissant les marches de l’escalier menant à la chambre. Suivis par l’hôtelier et son employé, il se précipite sur la serrure qu’il tourne aisément. La porte s’ouvre d’elle-même et les trois hommes assistent alors à un phénomène extraordinaire : la commode est entourée d’une lumière surnaturelle. Le prêtre fait un signe de croix et se met à genoux.

Une longue discussion s’engage entre lui et les deux protestants. Le miracle de la commode les a tellement impressionnés qu’ils se convertissent les jours suivants à la foi catholique.

Le 15 septembre 1510, Catherine Fieschi meurt à Gênes, la ville où elle est née, après une vie comblée de faveurs mystiques. Autour d’elle, un groupe de personnes désire honorer sa mémoire car, pense-t-on, elle est morte en odeur de sainteté.

En mars 1511, les autorités ecclésiastiques réalisent la première exhumation de son corps. Clercs et médecins témoignent tous du caractère totalement préservé du corps, de souplesse des tissus, de l’élasticité des membres et de l’absence de raideur cadavérique. Les traits du visage sont ceux d’une femme vivante.

En 1593, jugeant que les restes ne sont pas correctement placés, on fait une seconde exhumation. Les résultats sont identiques. Le 17 mai 1602, la Sacrée congrégation des Rites autorise le clergé à sortir le corps de la châsse pour le placer dans un nouveau reliquaire d’argent afin qu’il soit visible par tous les fidèles. Rien n’a changé : Catherine semble dormir.

En 1642, quand est réalisé un nouveau tombeau, une nouvelle exhumation aboutit au même résultat, sans aucun changement. Le 23 août 1708, le pape Clément XI, tenu informé, ordonne que les vieux habits de Catherine soient remplacés par des vêtements convenables. En 1737, année de sa canonisation par Clément XII, on place le corps sous une châsse de verre dans l’église Santissima Annunziata di Portaria de Gênes.

Une commission canonique et médicale constate en 1960 la continuation parfaite du phénomène inexplicable.

En 1991, son corps est toujours incorrompu mais il est à présent noirci et desséché.

En 430, Maurille, ancien moine et disciple de saint Martin de Tours, est un évêque aimé de tous.

Un jour, après avoir visité le monastère du mont Glonne, entre Angers (France, Maine-et-Loire) et Nantes (Loire-Atlantique), il se retire au pied d’un coteau, au lieu-dit La Croix du Pichon, pour prier.

Il est soudain « environné d’une lumière céleste ». Un instant après, la Vierge Marie lui apparaît dans un grand peuplier, tenant l’Enfant Jésus dans ses bras Elle s’adresse à Maurille en ces mots : « La volonté de Dieu et le bon plaisir de mon Fils, c’est que tu établisses en ton diocèse une fête solennelle du jour de ma naissance, le 8 septembre. »

Un petit oratoire est rapidement bâti - Notre-Dame du Marillais - , à l’emplacement de la future commune éponyme. L’empereur Charlemagne a attribué l’une de ses victoires à la Vierge du Marillais qui y est vénérée depuis lors presque sans interruption.

Originaire du Forez (France, Loire), la vénérable Jeanne-Chézard de Matel est surtout connue pour avoir fondé l’ordre du Verbe incarné.

Un jour, dans son couvent parisien, « mon esprit fut ravi, mon corps se trouvait en état d’être privé de la forme qui l’enfermait, souffrait des grandes peines car il devint glacé et comme privé de sa vie, excepté au sommet de la tête, où je sentais une chaleur qui me montrait qu’il n’était pas hors de mon corps… », témoigne-t-elle à la demande de son directeur spirituel, le père jésuite Pierre Coton, ancien confesseur du roi Henri IV.

Il lui semble alors que son être de chair l’empêche de rejoindre Dieu, mais « la force qui attirait l’esprit était si puissante qu’il ne pouvait ni devait résister. »

Soudain, elle entend : « Courage ! » Puis une paix surnaturelle l’envahit. Elle aperçoit alors sept lumières – symbolisant les sept dons de l’Esprit Saint - au milieu desquelles le Seigneur avance dans sa direction. Mais la forme de ces luminaires lui échappe : « forme que je ne peux représenter par des choses que l’imagination ou la vue corporelle puissent comprendre ».

Lorsqu’elle revient à elle, son corps est brisé, froid et presque rigide, et il lui faut plusieurs heures pour se mettre au lit, « pour reprendre force et chaleur ». Il lui semble que sa chair est devenue une « charge insupportable ».

Le pape saint Jean-Paul II a reconnu l’héroïcité de ses vertus en 1992.

En 1985, Piero Nobilini, artisan italien, souffre de coliques douloureuses et de problèmes digestifs récurrents. Il a subi une opération du pancréas l’année précédente mais son état de santé se dégrade régulièrement.

Les médecins diagnostiquent un cancer du pancréas, jugé incurable. Une ultime opération de la dernière chance est tout de même programmée. Celle-ci se déroule sans encombre mais une semaine plus tard, Piero est aux portes de la mort: une hémorragie abondante éclate tandis qu’il se remet à peine. La situation est catastrophique : température élevée, pouls très faible, peu ou pas de réactions au stimuli extérieurs...

Le miraculé explique la suite : se croyant mourant, il s’est mis à invoquer le père Marella, qui l’avait jadis accueilli lorsqu’il était enfant. Il s’est souvenu avoir dit à la religieuse qui l’assistait, qu’il voyait « quelque chose » sur le mur de sa chambre, devant lui ; pour la religieuse, cela ressemblait à une tâche, mais il était convaincu que c’était le père Marella qui lui rendait visite. Une fois la vision disparue, il s’est senti infiniment mieux et put très vite se lever et marcher. Piero a vécu encore vingt ans après ce prodige.

La commission médicale de la congrégation pour les causes des saints a examiné la documentation au sujet de ce phénomène le 4 juillet 2013. Après avoir rendu un avis positif, la béatification du père Marella, rendue possible par cette guérison miraculeuse de Piero, a été célébrée le 4 octobre 2020 à Bologne (Italie, Emilie-Romagne).