Née à Lima (Pérou) Rose est une religieuse dominicaine dont la popularité est très importante parmi les fidèles d’Amérique latine. Miracles, apparitions, don de prophétie, autant de grâces que Dieu lui fait dans sa vie de recluse.

Quelques heures après sa mort en odeur de sainteté, à la date qu’elle avait prévue, son corps est transporté à l’église de Saint-Dominique. L’édifice est alors surveillé par les gardes du vice-roi du Pérou car on craint que les fidèles se ruent pour arracher quelques reliques…

Le procès de béatification débute dans la foulée mais, pour diverses raisons, traîne en longueur. En 1668, les enquêtes étant bouclées, tout laisse présager qu’elle sera prochainement béatifiée.

Mais il manque encore un miracle pour que le pape Clément IX puisse signer le décret de confirmation.

Or, ce Souverain pontife a été surpris par la vie extraordinaire de cette humble péruvienne, d’autant qu’à cette époque le Nouveau Monde n’a pas encore donné de saints à l’Eglise.

Un soir, seul dans son bureau, n’y tenant plus, il en vient à s’exclamer à haute voix : « Sainte et de Lima ? J’en donnerai bien une pluie de roses ! »

A cet instant, des pétales de rose parfumés tombent doucement sur le bureau du Saint-Père qui s’agenouille et fait un signe de croix.

Clément IX recommande dans son testament de faire bâtir une chapelle en l’honneur de la sainte dans sa ville natale de Pistoia (Italie).

Après sa canonisation en 1671, Rose est consacrée patronne des Amériques et des Philippines.

Au début du XXe siècle, la sœur Jeanne Béatrice Londono, de la congrégation des Sœurs de la Charité Dominicaine de la Présentation de Tours, est envoyée en mission en Colombie où elle parvient après plusieurs semaines de traversée.

Son point de chute est Manizales (Colombie), au centre du pays, ville récemment construite à plus de 2000 mètres d’altitude non loin d’un volcan. Malgré des conditions de vie difficiles, elle y déploie un travail immense en faveur des nécessiteux. 

Mais rapidement, sa santé se dégrade. Elle souffre de gastralgie (douleurs à l’estomac) et d’un grave diabète, avec des complications rénales, néphrite, furoncles et abcès.

Les diagnostics médicaux sont très alarmants. La religieuse est prématurément usée par le labeur et la maladie.  

S’organise alors une neuvaine de prière au bienheureux Jean Eudes. Toutes les sœurs prient d’une voix unie. Des prêtres et des fidèles, émus du malheur frappant Jeanne Béatrice, se joignent à la communauté.

Au dernier jour, contre toute vraisemblance scientifique, la religieuse retrouve toutes ses forces en un court laps de temps. Tous les symptômes ont disparu.

Cette guérison, bientôt complétée par un second miracle, a ouvert le chemin des autels à Jean Eudes, l’un des maîtres de l’Ecole française de spiritualité et initiateur du culte liturgique des cœurs de Jésus et de Marie.  

Roch, né à Montpellier (Hérault), connaît durant sa jeunesse les malheurs de la Guerre de Cent Ans et la Peste noire qui à partir de 1348 dévaste l’Europe.

Ses parents meurent avant ses 18 ans. Après avoir étudié la médecine, et s’être engagé dans un tiers ordre franciscain, il vend ses biens, distribue l’argent aux pauvres et part en pèlerinage pour Rome.

Parvenu en Italie à l’été 1367, il fait une halte à Acquapendente (Italie), village frappé par la peste. Roch propose ses services à l’hôpital municipal. Bien vite, on s’aperçoit qu’il guérit surtout les malades en faisant le signe de la croix sur eux.

Il se rend ensuite à Cesena (Italie) où il guérit un cardinal qui s’empresse de rapporter les faits à Urbain V. Peu après, ce pape accueille Roch en lui disant : « Il me semble que tu viens du paradis ! »

Roch reste trois ans à Rome puis repart sur les routes. Il soigne nombre de malades mais à Plaisance (Italie), il est contaminé à son tour par la peste.

Une nuit, un ange apparaît au chevet de son lit et lui dit : « Roch, très dévot à Notre Seigneur Jésus-Christ, éveille-toi et lève-toi, connais maintenant que tu es saisi de pestilence. »

Mais le lendemain, des habitants malintentionnés le chassent de la ville. Démuni de tout, il est contraint de se réfugier dans la forêt. Pour apaiser sa fièvre et soigner sa pestilence, l’ange apparu la veille vient à sa rencontre et fait jaillir une source.

Avec l’apôtre Jacques, Roch, canonisé par Urbain VIII en 1629, est le saint le plus fréquemment représenté dans les églises ou au bord des rues ou sentiers de la route menant à Compostelle (Espagne).

Proclamé saint le 17 octobre 1120, Arnoul, évêque de Soissons mort en 1087, est un puissant thaumaturge. Le 18 mai 1121, quelques jours seulement après l'exaltation de ses reliques à Oudenbourg (Belgique), arrivent dans cette ville trois frères, trois nobles chevaliers d'une région voisine. C'est un jour de foire et beaucoup de monde se presse dans les rues.

Subitement, les trois hommes tombent nez à nez avec deux autres cavaliers, également deux frères, leurs ennemis jurés, les trois premiers ayant assassiné le frère des deux autres...

Au lieu d'engager le combat, les trois premiers cavaliers vont trouver à la hâte les moines de Saint-Pierre d'Oudenbourg, communauté fondée autrefois par saint Arnoul lui-même.

Ils supplient les religieux et leur abbé de prier pour que le sang ne soit pas versé. Après s'être renseigné de l'endroit où se trouvent leurs deux adversaires, les moines s'emparent de la châsse de leur fondateur et partent à la rencontre des cavaliers.

Dès que l'un des deux aperçoit la châsse portée par la communauté, il tente de s'enfuir à triple galop, en vain : sa monture le jette à terre et l'homme devient comme figé et fou. Son frère s'écrie : « Saint Arnoul, prends pitié de moi ! Rends-moi mon frère ! Je te promets que je deviendrai l'ami de mes ennemis. »

Entendant ces mots, les moines prennent de l'eau et mouillent les pieds de la châsse puis, à l'aide de ce liquide, lave le visage et la bouche du pauvre cavalier devenu dément.

Celui-ci recouvre aussitôt l'usage de ses sens. « Réjouis-toi mon frère, Dieu m'a délivré à la prière de saint Arnoul ! » Les deux groupes font alors la paix dans un débordement de joie et de louanges.

Le 12 décembre 1641, la mère Jeanne de Chantal, fondatrice de l’ordre de la Visitation avec saint François de Sales, est éreintée. Elle vient d’accomplir son dernier voyage en litière, de Moulins ( Allier) à Pont-à-Mousson ( Meurthe-et-Moselle) qui  l’a mise au plus mal.

Elle meurt en odeur de sainteté le lendemain. Le 14 décembre, saint Vincent de Paul vient lui rendre visite. Il se recueille et prie devant sa dépouille mortuaire. Le fondateur des Lazaristes a rencontré Jeanne de Chantal des années auparavant et il a toujours vu en cette femme une sainte chrétienne.

Soudain, il tombe en extase et voit un globe de feu s’élever au-dessus du corps de la défunte, jusqu’à atteindre le plafond de la pièce. Après un moment, ce globe se joint à un  autre globe,  plus grand et plus lumineux, jusqu’à ne faire qu’un avec lui. Puis, il a la vision de ces deux  globes unis s’abîmant dans une mer de feu  lumineuse.

En même temps, Vincent de Paul reçoit un message en locution expliquant que le premier globe est l’âme de sainte Chantal, le second, celle de saint François de Sales, et que la mer de feu représente l’essence divine.

Jeanne de Chantal a été élevée sur les autels le 16 juillet 1797 par le pape Clément XIII.

A l’automne 1215, saint Dominique se rend à Rome (Italie) où se tient le concile de Latran IV. A cette occasion, il rend visite aux dominicains du couvent Saint-Sixte.

A cette époque, l’ordre des Prêcheurs vient seulement d’être fondé et les religieux manquent parfois du nécessaire. C’est le cas de la communauté romaine.

Un jour, le procureur du couvent, Jacques de Melle, déclare à ses frères qu’il n’a plus de pain à leur donner.

Plusieurs d’entre eux sortent dans la rue pour demander l’aumône. Mais après avoir fait le tour du quartier, ils rentrent bredouille. C’est la panique. Que faire pour le repas ?

Jacques de Melle a une idée : aller trouver Dominique, qui travaille alors dans sa cellule et lui exposer le désastre.

L’homme de Dieu exulte en esprit et bénit Dieu, le visage plein de joie ; puis, comme réconforté d’en haut,  il donne l’ordre de partager et de distribuer sur la table le peu de pain qu’on possède. Au signal, les frères viennent au réfectoire, poursuivent jusqu’au bout d’une voix joyeuse la bénédiction de la table et s’asseyent.

Or tandis que chacun rompt la bouchée de pain qu’il trouve devant lui, voici que deux jeunes gens, de même costume et de figure semblable, entrent au réfectoire. Ils portent dans le pli une cape qui pend à leur cou une belle quantité de pains. Ils les déposent en silence au sommet d’une table près de laquelle est assis Dominique, puis disparaissent subitement.

Saint Dominique, tendant sa main de tous côtés, dit alors  : « Et maintenant, mes frères, mangez ! »

Vers 685, Stapin, ermite, est nommé évêque de Carcassonne (Aude) malgré son indifférence absolue des honneurs.

Il ignore comment remplir une telle mission, lui, l’humble priant. Il implore le Christ jour et nuit de l’éclairer et passe de longs moments dans la solitude, se retirant au sommet d’une colline au sud-est de Dourgne (Tarn). Là, il s’agenouille de longues heures et demande à Dieu de le préserver de tous péchés.

Un jour, des fidèles gravissent la colline et surprennent le saint en extase, les yeux levés au ciel.

Une fois revenu à lui, Stapin s’excuse de ne pas avoir prêté attention à eux et s’en va sans plus attendre. A cet instant, l’un des hommes aperçoit une excavation sur la pierre où Stapin s’était agenouillé. Il ne peut contenir son émotion : les genoux du bienheureux ont laissé une empreinte miraculeuse sur la pierre !

Au milieu du XIXe siècle, la modeste église d’Ars ( Ain) est régulièrement pleine de monde et le confessionnal pris d’assaut par les pèlerins qui, venant de près ou de loin, veulent se confier au saint curé.

Un jour, une femme en pleurs arrive à Ars. Elle désire rencontrer le curé que beaucoup rangent parmi les grands saints. Mais elle ne le connaît pas et ne l’a même jamais vu. La pauvre semble perdue et son visage est marqué d’une profonde tristesse. Elle est hantée par l’idée que son mari soit en enfer car celui-ci s’est suicidé en se jetant dans une rivière et menait une existence éloignée de la foi.

Dès qu’elle entre dans l’église, le saint curé interrompt la conversation qu’il tient avec un pénitent, s’approche d’elle et lui dit à l’oreille : « Il est sauvé, oui, il est sauvé ! »

— « Mais comment pouvez-vous savoir ? »s’exclame-t-elle, stupéfaite.

Et le saint curé d’ajouter : « Il est en purgatoire et il faut prier pour lui. Entre le parapet du pont et l’eau, il a eu le temps de se repentir ! »

Jean-Marie Vianney, patron de tous les curés, a été canonisé en 1925 par le pape Pie XI.

Le 18 avril 2016, un jeune religieux malgache né en 1984, membre de la Société des vocations divines de Pozzuoli (Italie ), fondée par saint Giustino Maria Russolillo, est pris d’un violent mal de tête après le dîner pris en communauté.

Le lendemain matin, un frère le découvre dans sa chambre, gisant par terre, au milieu d’une flaque de sang.

Inconscient, il est transporté immédiatement aux urgences de l’hôpital de Pozzuoli. On l’intube. Rien n’y fait. Il sombre dans un coma profond et son pronostic vital est engagé. On parle de mort cérébrale.

Le supérieur provincial de la congrégation lui rend visite, à la suite de quoi il envoie un message traduit en cinq langues à toute la congrégation, demandant à tous ses membres de prier leur fondateur pour la guérison du jeune religieux.

Peu après avoir été admis en service de réanimation, un religieux pose une image du père Giustino sur la poitrine du moribond.

Le 21 avril, à la stupéfaction de tous, il sort du coma, ouvre les yeux et se met à parler ! Le 3 mai 2016, il quitte l’hôpital, totalement guéri.

Giustino a été béatifié le 7 mai 2011.