En 433, Ursus, évêque de Ravenne (Italie), disparaît. Le diocèse n’a plus de pasteur. Le clergé et le peuple s’assemblent pour lui élire un successeur. Un certain Jean est ainsi désigné.

Chacun est persuadé qu’il se montrera digne de cette charge. Des prêtres sont envoyés à Rome (Italie) pour obtenir la confirmation du pape Sixte III.

Tandis que les clercs approchent de la Ville éternelle, Sixte III a une vision : l’apôtre saint Pierre et saint Apollinaire, premier évêque de Ravenne, apparaissent et l’avertissent de ne pas confirmer Jean qui vient d’être élu, mais de nommer à sa place le diacre Pierre, dont ils lui font le portrait.

Troublé, le Souverain pontife déclare l’élection caduque aux représentants du diocèse de Ravenne car celle-ci n’est pas agréable à Dieu, en ajoutant que le Seigneur vient de désigner le diacre Pierre à la place de Jean.

Rentrés à Ravenne, les délégués expliquent aux fidèles ce changement en précisant qu’il s’agit d’une grâce céleste. Les habitants ont d’abord un peu de peine à comprendre cette modification mais, voyant qu’il s’agit d’un choix céleste, ils l’acceptent de bon cœur.

Pierre Chrysologue (ce qui signifie  à la parole d’or ) est devenu docteur de l’Eglise en 1729.

Amon et Anna sont remplis d’une joie sans pareille lorsque Samson, leur enfant si désiré, vient au monde dans la région de Glamorgan, près de Cardiff (Pays-de-Galles). Attiré très tôt par la vie contemplative, l’enfant grandit en sagesse et force. 

Un jour d’été, il entreprend une promenade à travers les bois en compagnie de l’un de ses camarades. Il fait chaud et les deux amis décident de trouver un peu de fraîcheur en empruntant un sous-bois.

Soudain, l’ami de Samson s’arrête d’avancer, comme saisi d’effroi.

- « Qu’y a-t-il ? Pourquoi ne marches-tu plus ? » lui demande le saint.

- « Quelque chose m’a piqué ! Ma jambe, c’est horrible ! »

Samson s’approche et sursaute en surprenant une vipère à deux mètres de lui qui s’enfuit après avoir mordu son ami.   

L’infortuné garçon est pris de malaise. Il s’évanouit. Samson localise la plaie occasionnée sur l’une des jambes par les deux crocs du reptile. Il s’inquiète : son ami ne donne plus de signe de vie.

Le saint se met alors à prier à voix haute. Puis subitement, il se souvient qu’il avait glissé un petit flacon rempli d’eau bénite dans son sac. Il en verse alors le contenu sur la plaie.

Son ami ouvre les yeux à la seconde où le liquide touche sa peau. Après quelques instants, il se tient debout, prêt à repartir.

Né dans un milieu païen en Lycie (Turquie, Anatolie), Christophe a l’ambition d’entrer au service d’un prince puissant.

Il obtient les faveurs du roi d’Anatolie. Mais un jour, il lit la peur sur le visage de ce dernier lorsque quelqu’un évoque le diable. Aussitôt Christophe veut rencontrer le prince de ce monde.

Un soir, le démon lui apparaît. Christophe accepte de le suivre. Mais peu après, parvenu à un calvaire, l’ange déchu est pris de panique à la vue de la croix. A cet instant, le saint réalise qu’il doit désormais se mettre en quête du Christ.

Un jour, il croise un ermite. Celui-ci lui explique qu’il peut servir Jésus en aidant les pèlerins à traverser un fleuve dangereux. Christophe construit sa cabane près de l’eau tumultueuse et porte sur son dos les chrétiens jusqu’à l’autre rive.

Un jour, il est réveillé en pleine nuit par la voix d’un enfant. Il sort une première fois, mais ne voit personne. Quelques minutes plus tard, il entend la voix de l’enfant, mais cette fois, l’enfant est là, devant sa porte. Il lui demande de traverser le fleuve. Christophe le met sur ses épaules, et s’engage aussitôt dans les eaux noires.

Parvenu à mi-chemin, le garçon devient de plus en plus lourd. Le fleuve se met à enfler : il manque de se noyer.

Parvenu enfin sur l’autre rive, il dit à l’enfant : « Il m’a semblé porter le monde sur mes épaules. »

Ce à quoi l’enfant mystérieux lui répond : « Non seulement tu as porté le monde, mais tu as porté celui qui l’a créé. »

C’est dans un monastère d’Annesi (Turquie actuelle), sur la côte méridionale de la mer Noire, au royaume du Pont, que Macrine se retire dans la solitude. Elle devient rapidement abbesse de sa communauté. Sœur de deux Pères grecs de l’Église - saint Basile de Césarée et saint Grégoire de Nysse - elle mène une vie chrétienne d’une rare profondeur.

Un jour, elle tombe malade. Une tumeur est apparue sur un sein. Le mal s’étend peu à peu au reste du corps sans qu’elle et son entourage ne sachent que faire.

Sa mère la supplie de consulter un médecin. Elle s’y refuse car, dit-elle, Dieu conduit ses pas et c’est à lui seul de décider. Alitée et fiévreuse, ses nuits deviennent un calvaire.

Un soir, n’y tenant plus, elle se rend avec mille difficultés dans l’église abbatiale pour demander au Seigneur de la soulager. Son cœur est triste. Elle pleure et des larmes tombent sur sa plaie. Elle songe à l’évangile où Jésus a tant guéri de gens…

Il lui vient alors une idée. Elle prend un peu de terre dans sa main avec laquelle elle oint sa tumeur baignée de larmes tout en invoquant le Christ et sa Mère.

Une fois n’est pas coutume : revenue dans sa cellule, elle trouve aussitôt le sommeil. Au matin, elle demande à l’une des religieuses de tracer le signe de croix sur son sein qui ne lui fait déjà plus mal mais dont l’aspect est identique à la veille.

Aussitôt, l’abcès disparut, ne laissant qu’une petite cicatrice, à peine visible.

Sous la Révolution française, Marie-Madeleine aide le clergé réfractaire de sa région à rejoindre l’Angleterre.

Vers 1794 ou 1795, Marie-Madeleine, originaire de Barfleur (Manche), se rend un jour à Gatteville ( Manche), situé à 2, 5 km, pour rencontrer son confesseur, un prêtre  réfractaire, qui vit caché dans ce village.

A l’aller, le trajet se passe sans encombre : la mer est basse et la jeune femme suit tranquillement la grève.

En revanche, au retour, la marée haute lui barre le chemin. Le soir tombe et Marie-Madeleine commence à s’inquiéter.

Un chemin de terre, long et mal fréquenté, mène jusqu’à son domicile. Doit-elle l’emprunter, s’interroge-t-elle ?

La nuit tombe. Marie-Madeleine ne sait que faire.

Elle entend soudain une voix : « Ne crains rien ». A l’instant même, elle se retrouve à Barfleur, à deux pas de chez elle !

La sainte a raconté ce miracle plus tard à sœur Marie, la première religieuse de sa congrégation. Cette moniale s’empressa de raconter les faits à l’abbé Delamare, vicaire général du diocèse.

Celui-ci interrogea la sainte : « La Providence n’aurait-elle pas envoyé une personne qui vous aurait portée dans une barque ou sur un cheval ?

-Il n’y avait, répondit Marie-Madeleine, ni homme, ni barque, ni cheval ; quand Dieu veut une chose, elle est bientôt faite. »

Marie-Madeleine a été béatifié en 1908. Le pape Pie XI l’a inscrite au catalogue des saints en 1925.

Le 14 juillet 1610, François Solano, franciscain espagnol, devenu missionnaire, agonise à Lima (Pérou), après vingt ans passés en Amérique latine dans des conditions difficiles.

Son visage est buriné, sa peau desséchée et ses traits sont ceux d’un grand vieillard et non d’un homme de 61 ans, même de cette époque.

Mais en quelques minutes ce corps, sec comme une vieille racine, change de façon inexplicable.

Ses mains, contractées par les douleurs, se redressent et s’assouplissent. Le visage, brûlé par le soleil péruvien, devient très blanc et si beau que ceux qui entourent le saint ne croient plus voir un mourant. Les ravages de la souffrance et les marques du temps s’effacent sans que quiconque puisse avancer d’explication.

Enfin, un parfum d’une suavité céleste s’exhale de la personne de François.

Celui-ci ouvre alors les yeux, demande qu’on chante le Magnificat et le Credo. Puis il regarde le crucifix, murmure : « Que Dieu soit glorifié ! » et quitte ce monde.

Béatifié en 1675, le pape Benoît XIII le canonise en 1726.

Une nuit de 654, Mommolin, abbé du monastère bénédictin de Fleury (Loiret), est subitement réveillé par une clarté illuminant sa cellule. Au centre de celle-ci, il distingue saint Benoît, patriarche des moines d’Occident.

Le saint lui demande de choisir un de ses moines pour aller au monastère du Mont-Cassin (Italie), qu’il avait jadis fondé, où il est mort et dans la chapelle duquel il repose aux côtés de sa sœur, sainte Scholastique. Or, depuis le pillage des Lombards en 589, le monastère du Mont-Cassin est abandonné...

Mommolin prie Aigulfe de s’y rendre en compagnie de trois autres frères.

Après un voyage de plus de 2500 km, les religieux entrent à Fleury en juin 655, porteurs des reliques sacrées. Ils sont accueillis par une belle procession de fidèles.

Mommolin s’interroge : « où déposer les reliques ? » Une nuit, tandis qu’il prie Jésus, il voit une lumière éclatante illuminer la façade de l’église abbatiale.

C’est dans la crypte de cet espace sacré que repose aujourd’hui encore saint Benoît.

Le père sulpicien Pierre Vigne, originaire de Privas (Ardèche) est l’apôtre infatigable du Dauphiné et du Vivarais dans la France de Louis XV. Missionnaire renommé et charitable, il est aimé des plus humbles.

Le 8 juillet 1740, Dieu le rappelle à lui, après une vie chrétienne bien remplie. Des récits de miracles circulent à cette époque à son sujet. Il est mort en odeur de sainteté selon le clergé de son temps.

Quatre jours durant, le corps de Pierre est exposé à la vénération des fidèles. Jusqu’au 12 septembre, prêtres, laïcs et religieux viennent se recueillir.

Ces quatre journées sont marquées par des conditions atmosphériques difficiles : canicule et orage se succèdent, à tel point que l’on craint une détérioration extrêmement rapide du cadavre qui, par ailleurs, ne reçoit aucun soin d’embaumement.

Or, au fur et à mesure que les heures passent, le processus naturel de dégradation semble inopérant. Ce que les témoins observent les laissent sans voix : le corps reste totalement intact et souple, frais, le teint vermeil, et répandant une odeur exquise. Au quatrième jour, rien n’a changé, malgré des conditions atmosphériques néfastes (canicule orageuse) et le transfert du corps du lieu du décès (Rencurel, Isère) au lieu de sépulture (Boucieu-le-roi, Ardèche).

Pierre Vigne, fondateur des Religieuses du Saint-Sacrement, a été béatifié le 3 octobre 2004.