En 1828, Jacqueline Catala, née en 1821 à Toulouse (France, Haute-Garonne), tombe « dans un état de défaillance totale et dans un extrême abandon de ses forces ». Son ventre enfle, ses chevilles et les rotules de ses genoux gonflent tandis que les muscles de ses jambes se dessèchent. Son extrême faiblesse la contraint à rester allongée. La fillette paraît « un squelette osseux revêtu de peau ».

Sa mère, Louise, promet à Germaine Cousin, laïque morte en 1601, de venir par trois fois en pèlerinage sur sa tombe à Pibrac (France, Haute-Garonne) si sa fille guérissait par son intercession.

Louise s’exécute. Mais elle attend des semaines qu’une amélioration permette de transporter sa fille.

Le jour venu, installée dans un panier porté à dos d’âne, entourée de sa mère, d’un frère et d’une sœur, Jacqueline est amenée dans l’église de Pibrac pour la messe dominicale.

Louise fait asseoir Jacqueline entre son frère et elle. « A peine on eut agité la sonnette qui donnait le signal du Sanctus, que Jacqueline poussa un cri, et j’entendis dans le même moment un craquement que je crus avoir été produit dans les articulations des os de ma fille. »

Au moment de la communion, Louise confie Jacqueline à son frère. Dès qu’elle atteint la balustrade, « voilà que Jacqueline, qui s’était échappée des mains de son frère, vient se mettre à genoux à côté de moi sans que personne la soutînt. Lorsque je retournai à ma place, la petite fille me suivit, s’assit d’elle-même et resta ainsi assise sans avoir besoin du secours de personne pour se soutenir. J’observai que ses pieds avaient repris leur situation naturelle. »

Cette guérison inexpliquée, reconnue par l’Eglise, a permis la béatification de Germaine Cousin en 1854. Pie IX l’a élevée sur les autels en 1867.

En 1225, Antoine de Padoue, prêtre franciscain, grand prédicateur, arrive à Bourges (France, Cher) où il doit participer à un synode ecclésiastique.

Il y croise un incroyant, entêté dans son incrédulité, Zacharie le Guillard. Celui-ci est pauvre et son quadrupède n’a que la peau sur les os, n’ayant rien mangé depuis des jours. Antoine est touché par sa sincérité.

« Allez, convertis-toi », lui prie Antoine.

-« Non ! Je le ferais le jour où ma mule laissera tomber son avoine pour adorer Jésus », rétorque l’homme, signifiant par là qu’il ne deviendra jamais chrétien.

Antoine accepte de relever le défi et propose à Zacharie de faire manger l’animal en lui donnant un récipient d’avoine qui se trouvait là.

Puis il sort une hostie consacrée qu’il portait sur lui et l’élève à environ trois ou quatre mètres des naseaux de la mule.

Brusquement, l’animal interrompt son repas, se détourne du récipient et vient s’agenouiller devant le Saint-Sacrement.

A la vue de ce miracle, Zacharie demande à être rapidement baptisé.

Antoine est canonisé quatre ans après sa mort. Il est Docteur de l’Eglise depuis 1946.

Dans la nuit du 16 au 17 septembre 1686, Pieter Bogaert, Frans Husdain et Jan Melijn, connus des services de police, s’apprêtent à commettre un vol dans l’église de Saint-Martin de Courtrai (Belgique).

Rompus aux cambriolages et receleurs d’objets sacrés, ils espèrent faire un « coup ». De fait, le butin est à la hauteur de leurs espoirs : trois ciboires et un ostensoir en or et en argent sont ainsi dérobés.

Une fois leur forfait commis, portant les sacs contenant les objets liturgiques, les individus prennent la route de Gand. La nuit est sombre. Parvenus à Maelte, sur la paroisse de Sint-Denijs (Saint-Denis), ils s’aperçoivent qu’ils se sont trompés de direction et qu’ils viennent de poser le pied dans un champ où paissent des moutons.

A leur grande surprise, ces animaux se comportent étrangement : loin de craindre leur présence, ils entourent les trois voleurs, se rapprochent d’eux jusqu’à les toucher, et forment un cercle autour d’eux, comme s’ils voulaient les protéger. Plusieurs vont jusqu’à frotter leur tête sur les sacs. D’autres restent figés.

Les voleurs prennent peur. «  ll faut tout cacher, sans quoi nous serons attrapés. » Ils aperçoivent une mare à proximité. « Elle fera l’affaire ! » Les objets du cambriolage se retrouvent ainsi immergés dans un bon mètre d’eau.

Mais après enquête, la police met la main sur les trois larrons, déjà connus pour divers larcins. Ils sont exécutés sur la place du Marché aux grains à Gand le 17 janvier 1687.

Au cours de leur procès, ils ont avoué où ils avaient dissimulé les sacs qu’ils croyaient récupérer par la suite.

Les ciboires sont retrouvés intacts, comme l’ostensoir. A l’intérieur de celui-ci, une grande hostie consacrée n’a subi aucune dégradation malgré un séjour de plusieurs semaines dans l’eau. On la rapporta à Courtrai au cours d’une procession solennelle. Les autres hosties contenues dans les ciboires sont restées également inchangées.

Le père Maurus Verschueren, abbé de Saint-Pierre de Courtrai, a obtenu de l’évêque trois de ces hosties. Pour les conserver dignement, il a fait construire en 1687 la chapelle du Petit-Puits sur le lieu de leur découverte, où à partir de 1758, une procession annuelle est organisée le quatrième dimanche après la Pentecôte. Elle a cessé à la Révolution française puis a repris en 1862.

En 1936, une cérémonie a marqué le 250e anniversaire du prodige.