Christophe, originaire de Lycie (sud de la Turquie actuelle) est devenu chrétien après qu’un ermite lui ait enseigné la foi chrétienne. À son exemple, il mène une vie retirée dans une cabane en bois, près d’une « rivière tumultueuse » où il aide les gens de passage à traverser.

Un jour, tandis qu’il prie chez lui, il entend la voix d’un enfant à l’extérieur qui lui demande de lui faire traverser la rivière. Surpris, il sort mais ne voit personne. Rentré chez lui, il entend à nouveau la « voix ». Mais dehors il n’y a personne s’étonne-t-il. Une troisième fois, il perçoit cette voix douce et enfantine. Il ressort et voit cette fois un petit garçon assis sur la berge.

« Que fait ce gamin ici ? », s’inquiète-t-il. Il s’approche, le hisse doucement sur ses épaules et commence la traversée de la rivière. À mesure qu’il avance, l’enfant devient de plus en plus lourd sans qu’il soit possible de savoir pourquoi, et la rivière se fait de plus en plus menaçante. Il faut plusieurs minutes au saint pour  parvenir à poser le pied sur la rive opposée.

Une fois le jeune inconnu déposé à terre, il lui dit: « Tu me fais prendre des risques, et tu pèses si lourd que j’ai eu l’impression d’avoir le poids du monde sur moi. - Ne sois pas étonné, Christophe : tu n’as pas eu seulement le monde sur toi, mais tu as porté Celui par qui le monde a été créé. Je suis le Christ, à qui tu as en cela rendu service. Et pour que tu saches que je dis la vérité, quand tu seras repassé, enfonce ton bâton en terre devant ta cabane, et le matin tu verras qu'il a fleuri et porté des fruits. »

L’enfant disparaît alors. Le lendemain, le saint trouve son bâton fleuri et environné de fruits magnifiques.

Le prénom Christophe signifie « Porteur du Christ ».

Dafné Gutierrez, américaine de Phoenix (Etats-Unis, Arizona), de confession maronite, souffre depuis son adolescence de malformations diverses et d’un œdème papillaire à la sortie du nerf optique. Une opération chirurgicale avait été tentée, en vain. À l’automne 2014, elle perdit l’usage de l’œil gauche.

Un an plus tard, l’œil droit fut atteint à son tour, plongeant Dafné dans une nuit totale que même les rayons du soleil ne parvenaient plus à percer. « Cécité irréversible » indiqua le procès-verbal médical.

À cette époque, une relique de saint Charbel Maklouf était de passage dans l’église maronite Saint-Joseph de Phoenix à l’occasion du 50e anniversaire de sa béatification.

Le 16 janvier 2016, accompagnée d’un parent qui l’aide à marcher, Dafné se rend à l’église pour vénérer cette relique. « J’ai posé ma main sur sa tête, puis sur ses deux yeux, et j’ai demandé à Dieu de la guérir, par l’intercession de saint Charbel », raconte le père Wissam Akiki, curé de la paroisse. Le lendemain, Dafné assiste à la messe, puis rentre chez elle au bras de son accompagnateur. Le matin du 18, « l’inexplicable survient » : elle a totalement recouvré la vue !

La jeune femme a été examinée par plusieurs éminents spécialistes américains et mexicains, dont le Docteur Jimmy Saadé. Selon ce dernier, la guérison défie toute explication scientifique.

En 1430, une femme dont nous ignorons le nom, appartenant à la noblesse bourguignonne, fait un voyage jusqu’à la principauté de Monaco. Au gré de ses rencontres, un homme propose de lui vendre un bel ostensoir. La transaction est immédiatement réalisée.

De retour chez elle à Dijon (France, Côte-d’Or), elle se met à laver l’objet puis à l’essuyer pour lui faire retrouver son éclat d’antan. Soudain, c’est la surprise. Après avoir ôté la couche de poussière à la surface du verre, elle découvre à l’intérieur de l’emplacement prévu pour le Saint-Sacrement lors des adorations publiques, une hostie ronde et légèrement grisâtre. Combien de temps est-elle restée coincée ainsi, se demande-t-elle ?

Une idée surgit dans son esprit : le négociant n’a rien dit ; peut-être l’ignorait-il ? S’il savait, l’ostensoir a été volé à coup sûr et cet homme est un receleur…

Ignorant si l’hostie avait été consacrée ou non, la femme tente de l’extraire de l’ostensoir avec un couteau pointu. À peine la lame effleure-t-elle l’hostie que cette dernière se met à suinter du sang frais. Étrangement, le sang sèche aussitôt en imprimant sur l’hostie une image du Christ assis sur un trône, avec de chaque côté, les instruments de la Passion.

La femme pousse un cri qui retentit jusqu’à dehors. Bouleversée, elle se précipite chez le chanoine Anelon à qui elle rend compte de son aventure. Ce prêtre décide de conserver l’hostie miraculeuse jusqu’au moment où l’évêque du diocèse aura vu lui-même l’objet.

En réalité, le chanoine est tellement bouleversé qu’il alerte non seulement l’évêque, mais aussi tous les prêtres de Dijon, les religieuses et les religieux et nombre de fidèles. La nouvelle se répand comme une traînée de poudre et quelques semaines après le miracle, le pape Eugène IV est mis au courant.

Des enquêtes sont menées. On examine l’ostensoir sous toutes les coutures et on fait comparaître l’acheteuse et premier témoin. Au bout de quelques mois, on est obligé d’admettre qu’aucune explication naturelle n’est en mesure de rendre compte des faits.

En 1433, Eugène IV offre l’hostie miraculeuse au duc Philippe de Bourgogne, qui, à son tour, la donne à Dijon. La sainte relique y est conservée dans une chapelle qui deviendra l’église Saint-Bénigne. Un pèlerinage accueille des milliers de pèlerins pendant 350 ans.

Le 8 janvier 1791, au cours d'une procession, avec l'assistance des responsables de la ville de Dijon, la sainte hostie est transférée dans l’église Saint-Michel Archange où elle est placée sur le maître-autel. On l’enferme ensuite avec son ostensoir dans un coffre d’or, placé dans la chapelle de la Sainte-Vierge.

À cette époque, les fidèles priant devant la précieuse hostie sont si nombreux que les autorités civiles font installer une grille en fer pour les contenir, au pied de laquelle trois lampes, dont une d’argent, brûlent jour et nuit.

En 1794, l’hostie miraculeuse est brûlée par cinq agents du conseil communal. Une étoile sera dessinée ultérieurement devant l’église Saint-Michel où s’est déroulé ce sacrilège.