En 1610, Bernardin, prêtre jésuite dévoué aux pauvres de la province des Pouilles (Italie), fait une mauvaise chute qui lui occasionne deux graves blessures. Sa charité reste intacte. Clergé et fidèles visitent massivement celui que l’on surnomme le « saint vieillard ». Bientôt paralysé et presque aveugle, sa santé décline.

En mai 1616, les médecins pratiquent une saignée sur une des blessures de la jambe gauche. À cette occasion, ils prélèvent un peu de sang qu’ils introduisent dans deux fioles de verre, qui sont à leur tour installées dans un coffre en bois fermé à clef.

Bernardin meurt le 2 juillet 1616. Aucun phénomène extraordinaire n’est consigné ce jour-là. Peu de temps après, un des médecins qui avait pratiqué la saignée sur Bernardin, ouvre le coffre où étaient conservées les fioles. Il n’en revient pas: le sang est liquéfié dans l’une et l’autre! Ces échantillons sont restés en l’état - sans aucune phase de coagulation - jusqu’au milieu du XIXe siècle au moins.

Bernardin a été béatifié en 1895 puis canonisé en 1947 par PieXII.

Originaire du Périgord (France), Cybard prend l’habit monastique à l’abbaye de Sessac (Issigeac, France, diocèse de Périgueux et Sarlat) puis s’installe à Angoulême (France, Charente) où il est ordonné prêtre par l’évêque Aptone II en 542.

Cybard veut mener une vie de reclus. Il aménage une grotte sous le rempart nord d’Angoulême avec l’aide de quelques fidèles. La nuit précédant son installation dans la grotte, il est si impatient qu’il quitte vers minuit l’évêché angoumois où il réside encore et se rend seul dans sa « chère solitude ».

Après y avoir longtemps prié, il se sent envahi par le sommeil. Il s’allonge sur le sol, avec comme oreiller une grosse pierre. Aussitôt, un ange d’une beauté indescriptible, comme immergé dans une lumière céleste lui apparaît et lui dit : « Cybard, demeure ici, et ne cherche plus d’autre solitude. » Cybard se remet à prier. Il a la certitude que Dieu l’attend à cet endroit.

Puis il se lève d’un bon, retourne auprès de l’évêque pour lui raconter cette vision. Le fait est bientôt connu dans toute la ville.

En 1379, les « routiers », sortes de mercenaires, impliqués dans des actes de brigandage, exercent une pression sur Limoges (France, Haute-Vienne) et les environs. A leur tête, Geoffroy Tête-Noire, un breton passé au service des Anglais, pille, rançonne et tue sans scrupule.

Un brave homme de la paroisse de Royères (France, Haute-Vienne) est capturé par Geoffroy et ses séides. Enchaîné aux pieds et aux mains, il est jeté dans une fosse sans ménagement.

Ses chances de survie sont inexistantes. Il le sait. Il va passer ses dernières heures dans la pénombre d’un cachot immonde.

Ce croyant se souvient des belles fêtes que le clergé célébrait jadis en l’honneur de saint Martial, ce saint dont on disait qu’il était l’ultime secours des hommes de paix.

Alors il s’étend, ferme les yeux et prie.

A peine son invocation est-elle terminée, qu’il se trouve libéré de ses fers ! Ses mains, entravées il y a encore quelques secondes, sont libres !

Il réussit à défaire les fers des pieds, quitte la fosse, se rend à la porte du château et sort, sans être le moins du monde inquiété…

Parvenu à Limoges, il raconte son évasion à un prêtre qui, sans attendre, rapporte le miracle à ses paroissiens.

Saint Martial, surnommé l’apôtre d’Aquitaine, fait partie des sept missionnaires qui, au temps de la persécution de Dèce autour de 250, auraient été envoyés évangéliser la Gaule par « les évêques de Rome ». Il est le premier évêque de Limoges.

Surnommée la « Marraine » par les habitants de son village natal de La Pierraz (Suisse, canton de Fribourg), tant sa charité est grande envers tous, Marguerite est une laïque à qui Dieu offre des charismes extraordinaires.

En 1853, elle est frappée par un cancer à l’estomac. Ses jours sont en danger. Contre toute attente, elle recouvre miraculeusement la santé le 8 décembre 1854, jour de la proclamation du dogme de l’Immaculée Conception.

Peu après, elle sent que le Seigneur veut la faire participer personnellement à sa Passion.

Un vendredi, vers 15 heures, elle tombe en extase. On l’allonge. Son corps est devenu presque rigide. Elle reste ainsi plusieurs heures dans cet état de mort apparente.

Apparaissent alors à ses mains et à ses pieds des contusions profondes et douloureuses mais ne saignant pas. Marguerite tente de les dissimuler sous des mitaines qu’elle porte jusqu’en 1873. A cette date, elle prie Jésus de lui accorder l’invisibilité de ces plaies. Il y consent.

Béatifiée en 1995, Marguerite Bays a été canonisée le 13 octobre 2019 par le pape François.

Né dans le Yorkshire (Angleterre), de parents scandinaves, Barthélémy est un enfant doux et pieux. Parvenu à l’adolescence, il affirme aux siens qu’il veut offrir sa vie au Seigneur.

En 1140, il prend l’habit religieux à l’abbaye bénédictine de Durham au nord-est de l’Angleterre.

Outre une foi à toute épreuve, le novice a une grande dévotion pour saint Cuthbert de Lindisfarne, mort en 687, et vénéré dans l’Angleterre entière.

Comme lui, Barthélémy rêve de devenir ermite sur l’îlot rocheux d’Inner Farne, au large du Northumberland. Il obtient l’autorisation de son abbé. Peu après, il s’installe dans la cellule creusée dans un rocher, où jadis saint Cuthbert avait vécu en solitaire.

Le soir de son arrivée, Barthélémy remercie Dieu de lui avoir autorisé cette expérience. Puis il éteint machinalement le cierge qui lui sert d’éclairage.

A cet instant, une lumière vive et douce à la fois illumine l’intérieur de la cellule.

Barthélémy se précipite en cherchant des yeux ce qui se passe. Devant lui, à trois mètres, il voit saint Cuthbert, vivant et joyeux, portant ses ornements épiscopaux. En guise d’accueil, le saint lui sourit et lui tend les bras.