SAINT FINIAN, surnommé LOBHAR, ou LE LEPREUX

Ce saint, qui vivait vers le milieu du sixième siècle, était de la famille des rois de Munster et fut disciple de Saint Brendan. Il souffrit avec une patience héroïque les douleurs d'une cruelle maladie, d'où lui vint le surnom de Lobhar ou de Lépreux. Il fonda le monastère d'Innisfallen (Comté de Kerry près de Killarney en Irlande) aujourd'hui en ruines, d'Ardfinnan et Cluain-more Madoc (Toujours en Irlande). Il fut enterré dans le dernier. Colgan place sa mort au 2 février; mais on dit qu'on célébrait sa fête le 16 mars dans les monastères dont il avait été le fondateur.

SAINTE EUSEBIE ou  YSOIE

Abbesse de Hamaige au diocèse d'Arras + vers 660

SAINT JULIEN DE CILICIE

Martyr (v. 2020)

SAINT GREGOIRE D'ARMENIE

Reclus à Pluviers en Beauce + au XI^è siècle

SAINT HERIBERT

Archevêque de Cologne + en 1022

Pour Diane .

Pour Claude

Pour Sam .

Pour notre Banquisarde.

Pour l'abbé Guillaume de Tanoüarn .

 

 

 

 

 

 

 

Pour toutes les autres intentions de la

 

Banquise .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pierre - Ewondo

 

 

 

 

 

 

 

 

Pour nos petits anges au Ciel

 

 

 

 

Et nos Banquisards partis trop tôt ...

 

 

Elsasser

Le Camarguais 

 

Granny

 

 

 

 

Pour  Fleur de Lys

 

 

 

 

 

 

 

 

Et Oriane .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

In Christo per Mariam

 

 

Mortimer  

SAINT ACEPSIMAS

SAINT JOSEPH

SAINT AÏTHILAHAS

C'est par les actes de ces saints martyrs que Maruthas termine son histoire des persécutions du roi Sapor qui ravagea l’Eglise de Perse pendant quarante ans.

- O vous qui lisez ce récit, comptez les jours et les heures d’un espace de trois ans et demi que ces bienheureux martyrs passèrent dans une affreuse prison, et souvenez-vous que, durant tout de temps-là, il n’y a pas eu de mois où ils n’aient été plusieurs fois torturés, pas de jours où ils n’aient eu à combattre contre leurs persécuteurs, pas d’heure où ils n’aient été menacés d’une mort certaine. Les jours de fêtes n’étaient pour eux que des jours de souffrance.

La trente-septième année de la persécution du roi Sapor, il parut un nouvel édit par lequel ce roi ordonnait aux magistrats et aux gouverneurs des provinces de sévir contre les chrétiens avec plus de sévérité en leur faisant subir toutes sortes de supplices inimaginables. Car les Perses disaient :

Ces gens-là abolissent notre doctrine, ils apprennent aux gens à n’adorer qu’un seul Dieu ; ils combattent le culte du soleil et du feu ; ils détournent du mariage ; ils défendent de servir dans les armées du roi et de frapper qui que ce soit ; ils permettent de tuer toutes sortes d’animaux et d’enterrer leurs morts ; ils disent enfin que Dieu et non le diable est le créateur des serpents et des scorpions.

Dès que l’édit fut publié, on arrêta Acepsimas, évêque d’Honite en Assyrie. C’était un vénérable vieillard de plus de quatre-vingts ans mais de santé et de conception robustes. On le conduisit enchaîné à la ville d’Arbelle¹, capitale de la province. Le juge dit à Acepsimas qu’il ne comprenait pas sa doctrine, ce qui était réciproque. Acepsimas ayant fini de parler, on lui lia les pieds avec des chaînes, on le coucha par terre et on le fouetta jusqu’au sang pour ensuite le mettre en prison.

Au même moment, on arrêta aussi Joseph, prêtre de Beth-Catuba et Aïthilabas, diacre de Beth-Nuhadra. Célèbre pour son savoir et son éloquence, Joseph eut à subir la même punition qu’Acepsimas. Puis ce fut le tour d’Aïthilabas auquel le juge ordonna d’adorer le soleil, de manger du sang et de se marier². "Si tu obéis au roi, je te laisse la vie." Le saint lui répondit qu’il aimait mieux mourir. Le gouverneur ordonna alors qu’on le liât avec des chaînes et qu’on l'étendît par terre sous une grosse poutre sur laquelle montèrent douze hommes.

Après que ses os furent disloqués et ses chairs en lambeaux, il fut transporté en prison.

Le lendemain, on ramena les martyrs devant le juge. Devant leur refus de renier Jésus-Christ, on les lia comme des saucissons avec une telle violence que les os en craquaient. Aucun ne renia son Dieu. Ils restèrent trois ans en prison.

Un jour, le roi arriva en Médie. Les martyrs furent tirés de leur prison et conduits devant Adarsapor, le premier des gouverneurs des provinces de l’Orient. Ils n’avaient plus figure humaine. Les Perses eux-mêmes pleuraient en les voyant. Lorsqu’ils furent devant Adarsapor entouré de satrapes et de gouverneurs, ce dernier leur reposa les mêmes questions.  Acepsimas lui répondit que son espérance était vaine, que jamais ils renieraient Jésus-Christ. Alors,  au lieu de les condamner à mort, le gouverneur les laissa vivre pour qu’ils continuent à souffrir ; mais saisi de colère devant l’opiniâtreté des martyrs, il déclara qu’il rougirait leurs cheveux de leur sang et les réduirait en poussière. A cette menace, les suppliciés affirmèrent qu’ils abandonnaient leur corps mais que leur âme appartenait à Dieu. Alors ne se contenant plus, le gouverneur fit écarteler Acepsimas par trente hommes pendant que deux licteurs le fustigeait et il expira. Il fut enterré par une fille du roi d’Arménie alors en otage chez les Perses.

Les deux autres martyrs subirent le même sort mais ne perdirent pas la vie. On les transporta à Arbelle où une femme, Jazdundocte, obtint du gouverneur, contre une grosse somme d’argent, de les garder dans sa maison. Elle les soigna tout en approfondissant son instruction chrétienne. Puis on emmena les martyrs en prison où ils restèrent plus de six mois.

Arriva un nouveau gouverneur encore plus cruel qui ordonna que tous les chrétiens devaient être lapidés. Beaucoup s’enfuirent dans les bois, poursuivis par les soldats qui en arrêtèrent plusieurs.

Aïthilabas subit le même sort, mais toujours vivant, on recommença à lui demander de renier sa foi en mangeant du sang des animaux sacrifiés ; cependant devant ce nouveau refus il fut laissé tranquille pendant cinq jours jusqu’à l’arrivée du gouverneur Thamsapor qui les condamna à la lapidation. Joseph fut exécuté à Arbelle en présence de cinq cents chrétiens, dont Jazdundocte. Celle-ci refusa même de piquer Joseph avec une plume, ce qu’on lui demandait pour obéir un tant soit peu au gouverneur. Les autres chrétiens, pris de peur, lapidèrent le saint qu’on avait enterré jusqu’au cou. On laissa des gardes pour empêcher que les corps fussent enlevés ; mais le troisième jour un ouragan survint et les chrétiens purent enlever les corps. Aïthilabas fut lapidé dans la province de Beth-Nuhadra.

Saint Maruthas dit qu’il s’opéra plusieurs miracles à l’endroit du martyre et qu’on y entendit un concert de voix célestes. Nos saints souffrirent le martyre en 380, le 70^è du règne de Sapor et le 40^è de la persécution. Sozomène parle d’eux dans son histoire et leurs noms se trouvent dans le martyrologe romain.

1. Ville de la dernière défaite de Darius par Alexandre le Grand

2. On voit dans ce passage, ainsi que dans plusieurs autres, que les clercs engagés dans les Ordres vivaient en Orient comme en Occident, dans une continence perpétuelle.

SAINTE MATHILDE

Reine de Germanie l’an 968 (v. 2020)

SAINT LUBIN

Evêque de Chartres + 557

SAINT BONIFACE

Evêque de Ross en Ecosse + vers 630

SAINTE EUPHRASIE ou EUPHRAXIE

Antigone, père de notre sainte, occupait une place importante à la cour de l’empereur Théodose-le-Jeune dont il était un proche parent. Il avait épousé Euphrasie qui était de la même noblesse. Ils eurent une fille à qui ils donnèrent le nom de sa mère. C’est elle que l’Eglise honore aujourd’hui. Ils firent le vœu de consacrer leur fille à Dieu et ne plus vivre que dans la continence pour mieux s’occuper des affaires du Seigneur.

Un an après ce vœu, Antigone mourut. Euphrasie ne voulait pas se remarier; elle quitta la société de Constantinople pour aller en Egypte où elle avait des terres, et s’établit près d’un monastère. Elle et sa fille menaient une vie austère en ne se nourrissant que de légumes qu’elles mangeaient après le coucher du soleil. Elles étaient habillées d’une étoffe grossière et dormaient à terre sur un cilice. Elles travaillaient de leurs mains et, même malades, elles ne recouraient à un médecin que dans la dernière extrémité¹.

Euphrasie allait souvent voir les religieuses du monastère et voulait les doter d’un revenu considérable pour qu’elles prient pour le salut de son mari ; mais la mère abbesse répondit que la communauté ne pouvait rien recevoir " car, dit-elle, nous avons fait vœu de pauvreté."

A l’âge de sept ans, la petite Euphrasie voulut entrer au monastère. Sa mère la présenta à l’abbesse qui accepta. La petite fille prononça des vœux perpétuels sur une image de Jésus-Christ qu’on lui présentait².

Euphrasie, la mère, mourut quelque temps après en recommandant à sa fille de ne jamais faire usage de sa noblesse et de rester humbles parmi les sœurs.

La nouvelle de la mort d’Euphrasie parvint à la cour de Constantinople. L’empereur Théodose envoya chercher la jeune Euphrasie qu’il avait promise en mariage au fils d’un  sénateur ; mais Euphrasie était trop engagée dans la voie de Dieu. Alors elle écrivit une lettre à l’empereur, expliquant qu’il pouvait disposer de tous ses biens à condition qu’il libère les esclaves, qu’il fasse des remises aux fermiers, et qu’il répartisse la fortune entre les pauvres, les orphelins et les églises, tout cela afin de pouvoir servir Dieu en toute tranquillité. L’empereur en eut la larme à l’œil ainsi que les sénateurs à la lecture de cette lettre.

- Voilà, dirent-ils à Théodose, une fille digne d’Antigone et d’Euphrasie ; elle fait honneur au sang illustre qui coule dans ses veines; c’est un saint rejeton d’une tige vertueuse.

Théodose, quelque temps avant sa mort en 395, exécuta ponctuellement les intentions d’Euphrasie.

Euphrasie menait une vie des plus austères et se nourrissait à peine, consacrant tout son temps au travail et à la prière. Elle mourut saintement à l’âge de trente ans en 410. Elle fut honorée du don des miracles avant et après sa mort.

1. Ces excès ont été sévèrement condamnés par Saint Ambroise et par Saint Bernard.

2. Un récit en a été fait par Jean Damascène

SAINT NICEPHORE

Patriarche de Constantinople (v. 2020)

SAINT MOCHOEMOC

Abbé en Irlande + en 655

SAINT GERALD

Evêque en Irlande + en 732

SAINTE KENNOQUE

Vierge en Ecosse + en 1007

Pour Diane .

Pour Claude

Pour Sam .

Pour notre Banquisarde.

Pour l'abbé Guillaume de Tanoüarn .

 

 

 

 

 

 

 

Pour toutes les autres intentions de la

 

Banquise .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pierre - Ewondo

 

 

 

 

 

 

 

 

Pour nos petits anges au Ciel

 

 

 

 

Et nos Banquisards partis trop tôt ...

 

 

Elsasser

Le Camarguais 

 

Granny

 

 

 

 

Pour  Fleur de Lys

 

 

 

 

 

 

 

 

Et Oriane .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

In Christo per Mariam

 

 

Mortimer