Petit-fils de la reine mérovingienne Clotilde, Cloud (ou Clodoald) est promis  à un avenir prestigieux. Mais la politique ne l’intéresse guère et il espère seulement vouer sa vie à Dieu. Il est tonsuré et devient moine à Ginouillac, près de Rocamadour (France, Lot) puis dans le Valais suisse.  

Un jour, un mendiant vient jusqu’à lui pour demander l’aumône. Le saint ne possède rien et ne sait comment satisfaire son visiteur. Refusant de le laisser repartir sans rien, Cloud lui offre sa « cuculle » (son capuchon de moine).

Le soir, le miséreux trouve l’hospitalité d’une chaumière. A peine a-t-il fermé les yeux que sa chambre est envahie d’une lumière puissante et mystérieuse qui semble sortir du vêtement du saint. Cette « clarté surnaturelle » illumine toute la maison.

L’événement est rapidement connu et les fidèles se précipitent chez saint Cloud pour obtenir qui une prière, qui une guérison. Le bienheureux se rend ensuite à Paris (France) où il se lie avec saint Séverin.  

Une nuit de décembre 1532, la chapelle de Marseille-en-Beauvaisis (France, Oise), est cambriolée par plusieurs individus qui connaissent bien les lieux. Ils y dérobent un ciboire d’argent doré contenant des hosties consacrées destinées à la communion des malades des environs.

Mais seul le vase richement orné les intéresse. Afin de ne pas s’embarrasser de son contenu, ils déposent les hosties dans le tissu recouvrant le ciboire qu’ils jettent dans un buisson près de la chapelle puis recouvre l’endroit d’une grosse pierre.

Le 1er janvier 1533, Jean Moucque, habitant de Marseille-en-Beauvaisis, fait sa promenade quotidienne à proximité de cet endroit. Il fait très froid et une épaisse couche de neige recouvre le sol.

Soudain, à quelques mètres de lui, Jean aperçoit la grosse pierre posée là par les cambrioleurs. Étrangement, l’endroit est vierge de neige et préservé de toute trace de gel.

Il soulève la pierre et trouve le tissu contenant les hosties, dans un parfait état de conservation.

Jean alerte le curé du bourg, l’abbé Prothais, docteur en théologie. Celui-ci prend délicatement les hosties miraculeusement préservées, d’une blancheur immaculée, et les porte « avec grande joie et dévotion » jusqu’au tabernacle de son église.

Une croix en bois, entourée d’une ceinture d’épines, est rapidement plantée à cet endroit. Dans les semaines qui suivent, des guérisons inexpliquées sont alléguées. Le lieu est de plus en plus fréquenté et en six mois une chapelle y est construite.

Les guérisons se multiplient, comme celle de l’abbé Jacques Sauvage, prêtre à Crèvecoeur (France, Oise), muet et perclus : cet ecclésiastique retrouve en un instant la parole et la forme physique. Une femme, parfaitement connue du seigneur local, y recouvre la vue. Un autre homme, aveugle lui aussi, y voit à nouveau : en signe de reconnaissance, il revient sur place une fois l’an, avec sa viole.

Malheureusement, les Guerres de religion portent un rude coup au lieu. Odet de Coligny, cardinal de Châtillon, après s’être converti au calvinisme, envoie un prêtre sur place pour consommer les hosties. A partir de ce moment, les guérisons miraculeuses cessent.

Au XVIIe siècle, on place une représentation de l’ensevelissement du Christ dans la chapelle afin de réparer cet acte. Une petite excavation contient alors la pierre qui servit à recouvrir le tissu jeté par les voleurs. Celle-ci disparaît à la Révolution.

L’official de Beauvais (France, Oise) a dressé un procès-verbal des événements ; mais ce document a été perdu probablement lors de la destruction des archives de l’évêché de Beauvais.

Les combats de la Seconde Guerre mondiale n’ont pas épargné non plus la chapelle des Saintes-Hosties. Celle-ci a été restaurée en 1949. Les vitraux brisés ont été remplacés.

Chaque 2 janvier, une messe y est célébrée en mémoire de l’événement de 1533.