Jean-François Régis, jésuite canonisé en 1737, a accompli d’innombrables miracles. En 1832, l’abbé Dellorcour, curé de Saint-Blandin (France, Isère) rapporte le fait suivant remontant huit ans auparavant :

« Je me fais aujourd’hui un devoir de rapporter ici une guérison d’yeux que je ne puis regarder que comme miraculeuse. Après avoir consulté les médecins les plus habiles pendant six mois, n’obtenant par ces moyens aucun soulagement, souffrant de tiraillements de nerfs épouvantables, il me vint subitement à l’esprit d’avoir recours à saint Jean-François Régis.

Je lui vouai sur-le-champ une neuvaine que je commençai par la confession et la communion. Je me sentis d’abord un peu soulagé ; ce soulagement alla de mieux en mieux jusqu’à la fin de la neuvaine que j’eus le bonheur de terminer comme j’avais commencé, c’est-à-dire par la confession et la sainte communion.

Je fit célébrer ce même jour la messe dans l’église de Saint-Antoine, diocèse de Grenoble (France, Isère). Il est à noter que, pendant tout le cours de la maladie, j’étais obligé de porter des lunettes de verre bleu ou un bandeau devant les yeux. Avant de faire la sainte communion, je quitte mes lunettes dont jusqu’à présent je n’ai jamais eu besoin de me servir. Après mon action de grâces, je remonte à ma chambre, je reprends le cours de mes études suspendues depuis six mois, et je n’ai point discontinué depuis ce temps-là. Je n’ai jamais plus éprouvé aucun mal, et aujourd’hui j'exerce le ministère dans la paroisse de Saint-Blandin. »

Il termine ainsi : « Je pourrais apporter à l'appui de ce fait au moins mille témoins et le témoignage de plusieurs médecins qui connaissaient ma maladie, et qui ont été dans le plus grand étonnement en apprenant ma guérison aussi prompte. ».

Vers 1502, Niphon II, patriarche de Constantinople, réside à la cour de Radu le Grand, prince de Valachie (Roumanie). Ce dernier lui a demandé de l’aider à réformer le clergé de son pays. Mais les deux hommes se brouillent au sujet d’une affaire matrimoniale.

Après sa mort, les reliques de Niphon sont transportées au Mont-Athos (Grèce). Radu disparaît en 1508. Il est inhumé au monastère de Dealu près de Târgoviste (Roumanie, région de Dâmbovita) qu’il avait fait bâtir.

Vers 1512/1515, Neagoe Basarab V, successeur de Radu et dévot de Niphon, fait venir la châsse contenant les reliques de ce dernier au monastère de Dealu pour que le saint et son prédécesseur se réconcilient au-delà du tombeau.

Le prince Neagoe dépose une relique de Niphon sur la tombe du prince puis organise une veillée nocturne de prière. Le lendemain, après l’office des matines, il fait ouvrir le cercueil de Radu. La mort a commis ses ravages : le corps est méconnaissable.

Une seconde plus tard, tous les regards sont dirigés vers la châsse de Niphon. De celle-ci jaillit une « eau sainte », pure et abondante. Un témoin se propose de l’utiliser pour arroser la dépouille de Radu.

Aussitôt que le mystérieux liquide touche la peau noircie de l’ancien prince, les tissus semblent se reconstituer, l’odeur pestilentielle disparaît et les outrages de la nature s’estompent.

Niphon est canonisé en 1517.

Dans la nuit du 16 au 17 septembre 1686, Pieter Bogaert, Frans Husdain et Jan Melijn, connus des services de police, s’apprêtent à commettre un vol dans l’église de Saint-Martin de Courtrai (Belgique).

Rompus aux cambriolages et receleurs d’objets sacrés, ils espèrent faire un « coup ». De fait, le butin est à la hauteur de leurs espoirs : trois ciboires et un ostensoir en or et en argent sont ainsi dérobés.

Une fois leur forfait commis, portant les sacs contenant les objets liturgiques, les individus prennent la route de Gand. La nuit est sombre. Parvenus à Maelte, sur la paroisse de Sint-Denijs (Saint-Denis), ils s’aperçoivent qu’ils se sont trompés de direction et qu’ils viennent de poser le pied dans un champ où paissent des moutons.

A leur grande surprise, ces animaux se comportent étrangement : loin de craindre leur présence, ils entourent les trois voleurs, se rapprochent d’eux jusqu’à les toucher, et forment un cercle autour d’eux, comme s’ils voulaient les protéger. Plusieurs vont jusqu’à frotter leur tête sur les sacs. D’autres restent figés.

Les voleurs prennent peur. «  ll faut tout cacher, sans quoi nous serons attrapés. » Ils aperçoivent une mare à proximité. « Elle fera l’affaire ! » Les objets du cambriolage se retrouvent ainsi immergés dans un bon mètre d’eau.

Mais après enquête, la police met la main sur les trois larrons, déjà connus pour divers larcins. Ils sont exécutés sur la place du Marché aux grains à Gand le 17 janvier 1687.

Au cours de leur procès, ils ont avoué où ils avaient dissimulé les sacs qu’ils croyaient récupérer par la suite.

Les ciboires sont retrouvés intacts, comme l’ostensoir. A l’intérieur de celui-ci, une grande hostie consacrée n’a subi aucune dégradation malgré un séjour de plusieurs semaines dans l’eau. On la rapporta à Courtrai au cours d’une procession solennelle. Les autres hosties contenues dans les ciboires sont restées également inchangées.

Le père Maurus Verschueren, abbé de Saint-Pierre de Courtrai, a obtenu de l’évêque trois de ces hosties. Pour les conserver dignement, il a fait construire en 1687 la chapelle du Petit-Puits sur le lieu de leur découverte, où à partir de 1758, une procession annuelle est organisée le quatrième dimanche après la Pentecôte. Elle a cessé à la Révolution française puis a repris en 1862.

En 1936, une cérémonie a marqué le 250e anniversaire du prodige.

Le 10 juin 1315, Henri meurt à Trévise (Italie, Vénétie). Originaire de Bolzano (Italie, Trentin-Haut-Adige), il a travaillé toute sa vie comme simple bûcheron. Père de famille sans le sous, pénitent aimé de tous, Dieu l’a comblé de grâces extraordinaires.

A peine a-t-il rendu l’âme qu’une foule accourt à l’église du quartier où repose son catafalque. On touche son corps. Les guérisons se comptent par dizaines ! En 10 mois, 30 000 personnes viennent prier sur son tombeau.

Mais quelques habitants doutent de ces prodiges. Trois jours après le trépas, un responsable municipal se dispute avec son épouse au sujet de cet enthousiasme populaire autour de la dépouille d’Henri. Elle croit fermement que le saint intercédera en sa faveur, purifiera son âme et soulagera son pied douloureux si elle se rend à l’église pendant la nuit.

L’homme s’y oppose. « Je ne t’ouvrirai pas, tu resteras dehors au cas où tu sortirais », lui lance-t-il. Triste, l’épouse n’a d’autre choix que de renoncer à son projet.

A la nuit tombée, le mari impitoyable constate qu’il a subitement du mal à marcher : une très forte douleur paralyse son pied droit, lui faisant ressentir la même souffrance que son épouse.

Plusieurs jours passent. L’incrédule boîte à présent. N’y tenant plus, il autorise sa femme à se rendre sur le tombeau du bienheureux mais il l’accompagnera.

Parvenu dans l’église, l’homme, après s’être agenouillé avec difficulté à côté du tombeau, tant la douleur est aiguë, sent en lui quelque chose d’étrange : il a l’impression d’un mieux-être, d’une joie inconnue. Son pied ne le fait plus souffrir. Il avertit sa femme qui, à ses côtés, vient aussi d’être guérie.

Au VIe siècle, Médard est le fils d’un noble de la cour du roi franc Childéric Ier. Alors qu’il vient d’atteindre sa 10e année, son père, revenant de la campagne avec plusieurs chevaux, le charge de les conduire dans un pré et de les y garder en attendant l’arrivée de ses domestiques.

Tout à coup, Médard aperçoit un villageois chargé de harnais qu’il porte à grand-peine.

« Eh ! mon ami, lui dit l’enfant, pourquoi vous chargez-vous d’un si lourd fardeau ? 

— C’est, répondit le paysan, que mon cheval vient de mourir par accident ; j’emporte ses harnais, mais sans espoir de pouvoir acquérir un autre animal car je suis trop pauvre », lui répond le pauvre homme.

L’enfant, ému, prend alors un des chevaux que son père vient de lui confier et le donne à l’inconnu.

Le soir venu, le jeune Médard rentre dans la maison de ses parents après avoir ramené les animaux. « Mais comment faire comprendre à mon père mon geste de charité ? », se demande-t-il en chemin.

Il trouve en lui le courage de tout raconter. Le chef de famille, fort mécontent, sort dehors et s’empresse de compter le nombre de chevaux que son fils a ramenés. Mais contre toute attente, il se retourne vers Médard et lui dit d’un ton joyeux : « C’est à n’y rien comprendre ! Le compte y est ! Pas un cheval n’a disparu ! »

Par la suite, Médard deviendra évêque de Noyon (France, Oise) et fréquentera la cour de Clovis.