Vers 400, Honorat, est un homme de Dieu aimé et respecté. Il vient de fonder un monastère sur l’île Saint-Honorat  et deviendra bientôt archevêque d’Arles

Un jour, il reçoit la visite de fidèles de Trèves.  Ceux-ci lui expliquent que des jeunes gens de leur ville mènent une vie de débauche, et que parmi eux, un certain Hilaire se fait remarquer par son impiété.

A ce récit, le cœur d’Honorat s’emballe : il a immédiatement reconnu ce Hilaire dont on lui parle... un parent ! Malgré des ennuis de santé, le saint dit à ses visiteurs qu’il fera tout pour trouver une solution.

Honorat prend d’abord la plume pour exhorter ce garçon qu’il considère perdu s’il ne se convertit pas, mais en vain car Hilaire est « attaché au monde et à ses appâts illusoires ». Honorat l’exhorte à ouvrir son cœur à Jésus. Mais, nous dit Hilaire lui-même, « ses paroles pleines de piété ne pénétraient pas dans mes oreilles... je résistais.. et faisais le serment de ne pas céder ».

Une nuit, saint Honorat lui apparaît nimbé d’une lumière merveilleuse et lui dit : « Ce que tu me refuses, Dieu me l’accorde ».

Les jours suivants, Hilaire revient à Dieu. Sa conversion est totale.

Comme jadis l’apôtre saint Pierre, Félix, prêtre d’origine syrienne installé à Nole (Italie, Piémont), est jeté en prison par les Romains pour avoir confessé publiquement sa foi au Christ et malmené une statue païenne.

Une nuit, sa cellule est brusquement envahie par une clarté extraordinaire au centre de laquelle Félix, réveillé en sursaut, discerne un ange d’une beauté surnaturelle, vêtue de blanc, au regard transperçant.

L’être céleste lui adresse un message : « Félix, pars d’ici après mon départ et va trouver Maximien, évêque de Nole. Tu le verras dans une forêt que tu connais à proximité de la ville. Hâte-toi car il est très souffrant. »

Aussitôt, la lumière céleste disparaît ainsi que l’ange. Félix se frotte les yeux. Il aperçoit la porte de sa cellule grande ouverte… Il s’enfuit sans être inquiété et réussit à trouver l’évêque Maximien, âgé et malade, à l’endroit exact indiqué par l’apparition.

Kathy Chadwick, habitante de Montréal (Canada, Québec), est une jeune femme catholique pieuse et dévouée aux autres. Elle enseigne depuis 1999 dans plusieurs établissements tenus par la congrégation Notre-Dame de Montréal, fondée par sainte Marguerite Bourgeoys au XVIIe siècle. Kathy a l’impression de participer humblement à l’œuvre de cette grande sainte. Elle lui voue une profonde dévotion.

Au printemps 2017, tout bascule. Kathy se réveille un matin en voyant double. En bonne santé jusque là, elle ignore les problèmes de vue.

Habillée à la hâte, elle parvient à obtenir un rendez-vous d’urgence chez un spécialiste, proche de chez elle.

Le diagnostic la laisse sans voix : occlusion veineuse de la rétine survenue pendant son sommeil. Cela signifie que la médecine est incapable d’améliorer son état (il n’existe pas de traitement ni d’acte chirurgical possible) et que cette vision « double » sera permanente.

Cultivée, grande lectrice, Kathy est abattue. Deux mois plus tard, sans aucune amélioration, elle décide d’offrir son handicap au Seigneur et de demander l’aide de sainte Marguerite afin qu’elle intercède auprès de Dieu pour sa guérison.

Humainement, Kathy n’y croit pour ainsi dire plus. Mais une étincelle brûle dans son cœur. Elle se met à prier, comme jamais elle ne l’avait encore fait. Au 9e jour de la neuvaine, sa vision redevient normale. Elle l’est restée depuis, sans aucune intervention humaine.

Née à Arequipa (Pérou), Anne est confiée à l’âge de 3 ans par ses parents aux religieuses dominicaines de la ville. Elle reste pendant 11 ans au monastère puis retourne dans sa famille de naissance comme c’était parfois la coutume.

Dans la maison familiale, l’adolescente aménage sa chambre à la manière d’une cellule monastique. Elle répète avec insistance qu’elle désire retourner au monastère car c’est là que Dieu l’attend. Mais les siens ne l’entendent pas ainsi : ils envisagent un mariage pour leur fille. Ils refusent de lui donner sa dot si elle persiste.

Une nuit, Anne médite seule dans sa chambre. Elle pousse un cri de surprise quand elle aperçoit une belle clarté qui envahit la pièce. En quelques secondes, cette lumière cède la place à une forme humaine. Anne reconnaît les traits de l’apparition : sainte Catherine de Sienne est face à elle…

« Dieu t’a choisi pour devenir dominicaine », lui dit sainte Catherine. Puis, en lui montrant le vêtement des dominicaines, elle ajoute : « Anne, ma fille, j’ai préparé cet habit pour toi. Laisses tout à Dieu. Je t’assure que tu ne manqueras de rien. »

Au matin Anne fait part de son expérience et informe ses parents que, désormais, rien ne l’empêchera de devenir une fille de saint Dominique.

Anne a été béatifiée en 1985 par saint Jean-Paul II, à l’occasion d’une visite apostolique au Pérou.

Plusieurs sources historiques évoquent avec détail et précision le prodige survenu à l’été 1730 à Sienne (Italie, Toscane), comme notamment un mémoire écrit par l’un des témoins oculaires, un certain Medi, qui relate ainsi les faits : le 14 août 1730, des voleurs réussissent à pénétrer dans l’église Saint-François où ils dérobent le ciboire contenant 351 hosties consacrées.

Trois jours plus tard, c’est la consternation. On a remué ciel et terre, passé au peigne fin tous les lieux possibles, en vain !

Le soir, un prêtre du sanctuaire de Sainte Marie en Provenzano, est intrigué par le bruit anormal que font les pièces de monnaie des fidèles tombant dans l’un des troncs de l’église duquel il voit déborder quelque chose de blanc. Il alerte les autres clercs présents.

« Elles y sont toutes », fait-on remarquer après que les témoins aient compté et recompté leur nombre.

L’évêché est prévenu. Les siennois accourent pour fêter l’événement. On ramène le saint butin en procession jusqu’à l’église Saint-François. Plus tard, les hosties sont déposées dans un beau reliquaire, exposé à l’adoration des fidèles.

Le temps n’a causé aucune altération de ces hosties. Elles ont été à plusieurs reprises l’objet d’analyses très sérieuses ; les conclusions restent en tous points identiques depuis 1730 : « Les particules sacrées sont toujours fraîches, intactes, physiquement non corrompues, chimiquement pures et ne montrent aucun début de corruption ».

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, l’archevêque Tiberio Borghese a imaginé le stratagème suivant : il plaça quelques hosties non consacrées dans une boîte de laiton scellée qu’il déposa à l’intérieur du reliquaire, afin de savoir quelle allait être leur évolution dans le même contexte naturel que les hosties miraculeuses. Quelques mois plus tard, des scientifiques ont ouvert la boîte, et n’y ont trouvé que des vers et des fragments putréfiés, tandis que les hosties miraculeuses étaient toujours intactes et d’un blanc immaculé.

Au XXe siècle, Enrico Medi, scientifique et homme politique, s’est exprimé sur le miracle de Sienne : « Cette intervention directe de Dieu est le miracle qui témoigne depuis des siècles la présence réelle du Christ dans le sacrement eucharistique.»

En 1914, le pape saint Pie X a autorisé un nouvel examen auquel ont pris part de nombreux savants en bromatologie, hygiène, chimie et pharmacie, comme Siro Grimaldi, professeur de chimie à l’université de Sienne. « Les saintes hosties de Sienne sont un exemple classique de la parfaite conservation de pain azyme consacré en 1730. Elles constituent un phénomène singulier, palpitant d’actualité qui invertit les lois naturelles de la conservation de la matière organique [...]. Cela est étrange, surprenant, anormal : les lois de la nature se sont inversées, le verre s’est moisi, le pain azyme est devenu plus réfractaire que le cristal [...]. C’est un fait unique conservé dans les annales de la science. », indique la conclusion de leur rapport.

D’autres analyses ont été menées en 1922, puis en 1950 et l’année suivante, à l’occasion du transfert des hosties dans un cylindre de cristal de roche. Saint Jean-Paul II, au cours d’une visite pastorale à Sienne le 14 septembre 1980, s’est exprimé ainsi devant les hosties prodigieuses : « C’est la Présence ! ».

Ce miracle permanent des « saintes particules » est gardé dans la chapelle Piccolomini les mois d’été et dans la chapelle Martinozzi en hiver. Fidèles et clergé de Sienne organisent de nombreuses initiatives en l’honneur des saintes hosties, comme l’hommage des « Contrade », la salutation des enfants après leur première communion, la procession solennelle de la Fête Dieu, le Septenaire eucharistique à la fin de septembre, la journée d’adoration eucharistique le 17 de chaque mois en souvenir de la découverte survenue le 17 août 1730…

Vers 1268, Angèle, jeune mère de famille, mène une vie insouciante et mondaine. Elle est certes croyante mais nullement pieuse. Un jour, elle se confesse à un prêtre mais n’ose avouer tous ses péchés. Pourtant, elle communie juste après. Prenant conscience de ses fautes, elle prie saint François d’Assise de la soutenir et de lui trouver un confesseur à qui elle pourrait tout dire.

Une nuit, le « Poverello » lui apparaît : « Ma sœur, si tu m’avais appelé plus tôt, je t’aurais exaucée plus tôt. Ce que tu demandes est fait. », lui dit-il. Le lendemain matin, Angèle entre dans l’église de Saint-Félicien de Foligno (Italie, Ombrie) où elle rencontre un prêtre franciscain qui l’accueille et lui donne l’absolution.

Convertie, Angèle devient tertiaire franciscaine quelques années plus tard. Jusqu’à la fin de sa vie, Dieu la gratifie de charismes extraordinaires. Elle a été béatifiée en 1701 par le pape Clément XI puis canonisée par le pape François en 2013.

Au IVe siècle, Basile, évêque de Césarée de Cappadoce (Turquie actuelle), combat l’arianisme, hérésie mettant en question la Sainte-Trinité pourtant confessée au concile de Nicée en 325. Les ariens ont trouvé un soutien de poids en la personne de l’empereur romain Valens. Bien armés, ils s’apprêtent à s’emparer de la principale église de Nicée (actuelle Iznik, Turquie, région de Marmara).

Saint Basile a alors une idée. Il propose aux deux parties en présence de prier à tour de rôle devant les portes fermées de l’édifice. Si celles-ci s’ouvrent d’elles-mêmes, l’on saurait qui est dans la vérité. Les supplications des ariens restent sans effet. Basile étend alors les mains et s’adresse à Dieu : toute l’église se met à trembler sur ses bases et les portes s’ouvrent en grand d’elles-mêmes.

Basile, Père grec de l’Église, est l’auteur d’une règle monastique qui a nourri toute la vie contemplative de l’Orient chrétien. En 1568, le pape saint Pie V l’a élevé au rang de docteur de l’Église.

Au milieu du XIVe siècle, la Toscane (Italie) traverse des difficultés politiques. Le clergé n’y échappe pas, à l’image des religieuses franciscaines du monastère Sant’Agostino de Pise (Italie, Toscane), troublées par les affaires temporelles.

Mais le jour de Pâques 1347, elles se réconcilient de manière subite. Ce jour-là, alors qu’elles marchent en procession dans leur cloître, elles voient devant elles le bienheureux Gérard Cagnoli, mort cinq ans auparavant en odeur de sainteté, ancien frère portier du couvent franciscain de Palerme (Italie, Sicile).

Selon la description des sœurs, le bienheureux est vêtu d’un manteau et d’un vêtement grossier et porte une longue barbe et des cheveux en bataille. L’apparition ne dit mot mais fait un geste d’accueil en direction des religieuses. Aussitôt, un sentiment de paix inconnue envahit la communauté.

Afin de le remercier, les sœurs se rendent devant la fresque du bienheureux peinte dans l’église Saint-François de Pise et y déposent des images de cire représentant des moniales portant des cœurs dans leurs mains. Puis elles commandent à un peintre une fresque figurant l’apparition pour leur église conventuelle.