SAINT SIMON STOCK

Simon était issu d’une famille du Kent. Dès son enfance, il se tourna vers Dieu et voulut l’aimer de façon parfaite. A l’âge de douze ans, il se retira dans le désert et établit sa demeure dans le creux d’un chêne, ce qui lui fit donner le surnom de Stock. Là, il vivait dans l’exercice de la prière et mortifiait son corps par des jeûnes continuels. Il ne buvait que de l’eau et se nourrissait de plantes et de fruits sauvages.

Le Bienheureux Albert, patriarche de Jérusalem, avait donné une Règle vers l’an 1205, aux ermites du Mont Carmel, connus depuis sous le nom de Carmes. Jean Lord Vescy et Richard Lord Gray de Codnor, revenant de Terre Sainte amenèrent avec eux en Angleterre quelques uns de ces religieux. Peu de temps après, le premier de ces seigneurs leur bâtit une maison dans la forêt de Holme (près d’Alnewick dans le Northumberland) et le second leur en fit bâtir une autre dans le bois d’Aylesford (près de Rochester dans le comté de Kent). Ces deux couvents sont devenus célèbres (1240) et ont persisté jusqu’à la prétendue réforme d’Henri VIII.

Simon, qui depuis vingt ans menait une vie de reclus, fut attiré par ces nouveaux religieux qui se dévouaient à la Sainte Vierge et menaient une vie aussi austère que la sienne. Il les rejoignit en 1212.

Après sa profession, on l’envoya étudier à Oxford puis il revint dans son couvent. En 1215, il fut élu vicaire général.

Quelques clameurs s’étant élevées contre le nouvel institut, Simon se rendit à Rome en 1226 et obtint du pape Honorius III une confirmation de la Règle donnée par le Bienheureux Albert ; il en obtint aussi une de Grégoire IX en 1229.

Quelque temps après, il alla visiter ses frères du Mont Carmel et il passa six ans en Palestine. En 1237, il assista au chapitre général. Il fut décidé que la plus grande partie des moines passeraient en Europe à cause de la persécution des Sarrasins. L’année suivante, plusieurs partirent pour l’Angleterre et furent suivis en 1244 par Simon et par Alain, cinquième général de l’Ordre qui nomma Hilarion son vicaire pour ceux qui restaient sur le Mont Carmel en Palestine. Les carmes avaient alors cinq maisons en Angleterre.

Au chapitre général qui eut lieu à Aylesford en 1245, Alain donna sa démission et Simon fut élu pour le remplacer. La même année, il fit confirmer de nouveau la Règle par le pape Innocent IV et obtint en 1251 que son Ordre fût directement sous la protection du Saint Siège.

Durant le généralat de Simon, l’Ordre des Carmes ne fut jamais aussi étendu avec des maisons dans toute l’Europe, mais surtout en Angleterre.

Quelque temps après, Simon institua la Confrérie du Scapulaire afin de réunir par la piété tous ceux qui voudraient spécialement honorer la Sainte Vierge. Plusieurs écrivains carmes disent qu’il institua cette confrérie après une vision de la Mère de Dieu qui lui apparut le 16 juillet. Plusieurs papes approuvèrent cette confrérie et lui accordèrent de grands privilèges (Bulles de Pie V, de Clément VIII, de Paul V, de Clément X, etc.).

Les frères du scapulaire sont assujettis à certaines Règles, qui n’obligent cependant pas sous peine de péché. Ils doivent porter un petit scapulaire sous leurs vêtements (le grand scapulaire est celui que les moines portent sur leur robe), réciter chaque jour l’office de l’Eglise ou de la Sainte Vierge. Ceux qui ne savent pas lire substituent à l’office sept Pater, sept Ave et sept Gloria Patri. Ils ne doivent pas manger de viande les mercredis, les vendredis et samedis, ou s’ils ne peuvent faire abstinence ces jours-là, ils sont obligés pour y suppléer de réciter sept fois le Pater, l’Ave etc. On dit que Simon guérit plusieurs malades en leur donnant le scapulaire. Edouard roi d’Angleterre et Saint Louis roi de France faisaient partie de cette confrérie.

Simon fut général de l’Ordre pendant vingt ans. Il fut honoré du don des miracles et de la prophétie, ce qui contribua à l’extension de l’ordre (à sa suppression par Henri VIII, il y avait quarante maisons de carmes en Angleterre).

Invité à aller en France,  Saint Simon s’embarqua pour Bordeaux et y mourut quelques mois après son arrivée, le 16 juillet 1265. Il avait cent ans. Il fut enterré dans la cathédrale et rapidement honoré parmi les saints. Le pape Nicolas III autorisa sa fête à Bordeaux le 16 mai et Paul V étendit cette autorisation à tout l’Ordre des carmes.

SAINT JEAN NEPOMUCENE

Martyr en 1385 (v. 2020)

SAINT UBALD

Evêque de Gubio en Ombrie, + en 1160

SAINT PEREGRIN

Premier évêque d’Auxerre, martyr en 304

SAINT ABDJESUS ou HEBEDJESUS

et  SAINT ABDAS

Evêques de Cascar en Chaldée, et leurs compagnons martyrs.

SAINT FALE

Abbé en Champagne, milieu du sixième siècle.

SAINT GERMER ou GERMIER

Evêque de Toulouse, + peu après 560

SAINT HONORE

Evêque d’Amiens

SAINT RENOBERT

Evêque de Bayeux

SAINT ANOBERT

Evêque de Sées

SAINT BRENDAN L’ANCIEN

Abbé en Irlande + en 578

Adam et Eve savaient par science infuse un certain nombre de choses. Ils n’avaient pas eu de parents pour les élever et, sans le don préternaturel de science infuse, ils auraient eu beaucoup de mal pour s’y repérer.

Mais depuis le péché originel, ce don préternaturel a disparu. Et l’intelligence de l’homme, quoique très belle et capable de merveilles, reste blessée et a du mal à s’y repérer dans la Création. Heureusement, l’Esprit Saint vient à notre secours.

Une fois que par le don de piété, nous aimons Dieu et que nous voulons Le servir, nous avons besoin de nous y retrouver dans cet univers. Notre intelligence a besoin d’être éclairée, pour voir chaque chose dans le plan de Dieu et savoir ce qui est bon ou ce qui est une erreur.

Le don de science, qui va plus loin qu’une simple connaissance humaine, nous permet de remettre chaque chose à sa place à la fois.

Ainsi, nous pouvons nous émerveiller de la Création devant la finalité que Dieu a donnée à toute chose, en être reconnaissant à Dieu, comme beaucoup de saints l’ont été et ont chanté la beauté de la Création, reflet de Dieu.

Saint Thomas d’Aquin était un assoiffé de la Vérité. Son oeuvre, qui a plusieurs aspects, a cherché notamment à savoir comment les choses s'organisaient dans le plan de Dieu.

Dieu vous bénisse

Abbé Billot

SAINT CASSIUS

SAINT VICTORIN

SAINT MAXIME

SAINT ANTOLIEN

SAINT LINGUIN

et plusieurs autres martyrs en Auvergne

Saint Grégoire de Tours est le seul auteur qui fournisse quelques lumières sur ces saints martyrs. Il dit qu’ils souffrirent lorsque Chrocus, un des rois Allemands, ravagea  les Gaules et surtout l' Auvergne, entre le troisième et le quatrième siècle.

Victorin servait le prêtre du fameux temple appelé Vasse en celtique. Quelques conférences qu’il eut avec Cassius que l’on croit avoir été élevé au sacerdoce par Saint Austremoine, apôtre de l’Auvergne, lui ouvrirent les yeux sur l’impiété et les superstitions païennes. Il embrassa le christianisme et fit de Cassius le compagnon de ses travaux apostoliques ; il lui est aussi associé dans la gloire du martyre en l’an 266. Ces deux saints sont honorés en Auvergne le 15 mai. Une église paroissiale de la ville de Clermont porte le nom de Saint Cassius ou Cassi [non trouvé]. Quelques martyrologes joignent à eux Saint Maxime dont la vie et les actions sont inconnues.

Saint Antolien ou Anatolien est nommé le 6 février dans le martyrologe attribué à Saint Jérôme et dans ceux d’Adon, d’Usuard, de Notker, etc. On bâtit au cinquième siècle une église en son honneur et on y déposa ses reliques ; elles furent ensuite transférées dans celle de Saint Gal, puis dans celle de Saint Allyre.

Les actes de Saint Liminus ou Linguin, qui subsistaient du temps de Saint Grégoire de Tours, ne sont pas parvenus jusqu’à nous. La fête de ce saint est le 29 mars et celle de la translation de ses reliques le 13 mai.

SAINT PIERRE LAMPSAQUE

SAINT ANDRE

ET LEURS COMPAGNONS MARTYRS en 250 (v. 2020)

SAINT JEAN BAPTISTE DE LA SALLE

Confesseur, + à Rouen en 1719

SAINT EUFRAISE

Evêque de Clermont en Auvergne, + en 514 ou 515

SAINTE DYMPNE

Vierge et martyre aux Pays-Bas, septième siècle

SAINT PACOME

Pacôme est regardé ainsi que Saint Antoine comme le patron des cénobites. En effet il est le premier à avoir écrit une Règle monastique.

Pacôme est né en Haute-Thébaïde vers l’an 292. Ses parents, idolâtres, l’élevèrent dans la religion et la science égyptienne. Il montra dès sa jeunesse beaucoup de douceur et de modestie et montrait un dégoût certain pour les cérémonies païennes.

A l’âge de vingt ans, il fut enrôlé dans les troupes de l’empereur. On pense qu’il s’agit de Maximin¹ qui soumit l’Egypte en 310 et qui, dans les années suivantes, fit d’importants recrutements pour combattre Licinius et Constantin.

Pacôme et les autres recrues furent embarqués sur des bateaux qui descendaient le Nil jusqu’à Thèbes ou Diospolis, capitale de la Thébaïde. Dans cette ville, il y avait beaucoup de chrétiens. Ceux-ci eurent pitié de ces pauvres soldats  que l’on traitait fort mal et qui étaient tout le temps enfermés. Alors ils leur procurèrent tous les secours possibles.

Pacôme voulut savoir qui étaient ses bienfaiteurs. Ayant appris qu’ils croyaient en Jésus-Christ, fils de Dieu et qu’en faisant le bien sur terre ils s’assuraient une récompense future, Pacôme n’eut plus qu’une seule envie, faire comme eux.

Maximin ayant été battu, son armée se dispersa et la guerre prit fin. Libéré, Pacôme se rendit dans un village de la Thébaïde où les chrétiens avaient une église. Il se mit au nombre des catéchumènes. Après les épreuves ordinaires, il fut admis au sacrement de régénération. Depuis qu’il connaissait la Religion, il n’avait cessé de faire cette prière :

- O Dieu, créateur du ciel et de la terre ! Jetez sur moi un regard de pitié ; délivrez-moi de mes misères ; enseignez-moi le vrai moyen de me rendre agréable à vos yeux. Tout mon désir et toute mon étude seront de vous servir et d’accomplir votre sainte volonté.

Plein de bonnes résolutions, son premier soin fut de choisir un guide sage et éclairé. Ayant entendu parler d’un vieillard nommé Palémon qui vivait dans le désert (dans le sens, en dehors des lieux habités) avec beaucoup de sainteté, il alla le trouver  pour se placer sous sa conduite ; l’homme lui conseilla de se rendre dans un monastère, sa propre vie étant trop austère. Il lui dit :

- Considère mon fils, que du pain et du sel sont toute ma nourriture ; l’usage du vin et de l’huile me sont inconnus. Je passe la moitié de la nuit à chanter des psaumes ou à méditer les Saintes Ecritures. Quelquefois, il m’arrive d’être toute la nuit sans dormir.

Pacôme ne se sentit pas découragé et promit au vieillard de faire tout ce qu’il ordonnerait. Palémon lui donna alors l’habit. Pacôme prit goût à la solitude et se mit à étudier. Les deux ermites récitaient les psaumes ensemble ; travaillaient de leur mains pour gagner de quoi vivre et assistaient les pauvres.

Pacôme se détacha des créatures pour se tourner uniquement vers Dieu et se forma à l’humilité, la patience et la douceur. Souvent il priait les bras en croix, posture en usage à l’époque.

Parfois, Palémon lui ordonnait de transporter du sable d’un endroit à un autre jusqu’à ce que l’envie de dormir  lui fût passée, car dans ses prières Pacôme s’endormait souvent.

Palémon lui dit un jour de préparer le repas de Pâques. Pacôme mit de l’huile et du sel dans les légumes qu’ils devaient manger avec du pain. Le vieillard fit sa prière mais voyant l’huile, il dit :

- Mon Sauveur a été crucifié et je me flatterais au point de manger de l’huile ?

Il ne put se résoudre à manger.

Pacôme se rendait quelquefois dans un vaste désert nommé Tabenne (au diocèse de Tentyre près de Diospolis)) sur les bords du Nil. Là, il entendit une voix qui lui disait de bâtir un monastère pour tous ceux qui seraient envoyés par Dieu pour le servir. A la même époque, il reçut d’un ange les instructions touchant à la vie monastique. Ayant rejoint Palémon, ils allèrent à Tabenne et y bâtirent une petite cellule en 325, vingt ans après que Saint Antoine eut fondé son premier monastère. Peu de temps après, Palémon rendit son âme à Dieu. Il est honoré le 11 janvier dans le martyrologe romain.

Le premier disciple de Pacôme fut son frère aîné Jean. En peu de temps, il se vit à la tête de cent moines. Depuis sa conversion, il ne se couchait jamais pour dormir, mais se reposait assis et ne terminait jamais ses repas.

Ses moines mangeaient toujours avec leur capuchon sur la tête pour ne pas se voir les uns les autres. Leurs robes n’avaient pas de manches et, lorsqu’il faisait froid, ils se couvraient d’une peau de chèvre blanche à laquelle ils donnaient le nom de mélote. Ils communiaient régulièrement le premier et le dernier jour de la semaine. Après le noviciat, Pacôme leur faisait prononcer des vœux, mais aucun moine n’était ordonné prêtre. Les monastères étaient desservis par des prêtres de l’extérieur. Tout le monde devait travailler selon ses forces et personne ne restait sans rien faire. On prenait grand soin des malades et Pacôme les servait lui-même. La loi du silence était absolue et un moine ne pouvait poser une question que par signes. Lors de la mort de l’un d’entre eux, une messe était célébrée pour le repos de son âme. Les personnes faibles étaient accueillies comme les autres s’ils avaient la vocation (Saint Jérôme nous a donné la traduction de la Règle de Saint Pacôme que nous possédons encore).

Pacôme bâtit encore six monastères proches les uns des autres. En 338, il choisit comme résidence celui de Pabau ou Pau. Ce monastère devint encore plus célèbre que celui de Tabenne. Il bâtit encore une église dans un village voisin, sur les conseils de Sérapion, évêque de Tentyre, pour les gardiens de troupeaux. Quelque temps, il y fit office de Lecteur. Son évêque voulant l’ordonner prêtre, il refusa par humilité.

Saint Athanase qui avait une grande admiration pour Pacôme vint le voir à Tabenne en 333.

Pacôme avait une sœur qui voulait se consacrer à Dieu. Ne pouvant la recevoir dans son monastère, il lui en fit bâtir un pour les femmes, de l’autre côté du Nil : il fut bientôt rempli de vierges zélées.

/…/

Dieu donna à Pacôme le don des miracles et de la prophétie. Il prédit le relâchement qui dans les siècles à venir, allait défigurer l’Ordre.

En 348, accusé de malversations mensongères, il fut convoqué devant un concile à Latopolis, mais confondit tous ses accusateurs et reçut les félicitations des pères du concile. L’année suivante, le monastère fut atteint par la peste. Une centaine de religieux en moururent dont Pacôme. Il avait cinquante-sept ans. Ses monastères comprenaient alors sept mille religieux. Son Ordre subsista jusqu’au onzième siècle.

1. D’autres auteurs pensent que c’est Constantin.

SAINT BONIFACE

Martyr vers 307

SAINT PONS

Martyr  en 258

SAINT EREMBERT

Evêque de Toulouse + 671

SAINT CONDE

prêtre et ermite + vers 685

SAINT CARTHAG Le Jeune, surnommé MOCHUDA

Evêque en Irlande + en 637

Je dis alors : « Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures, j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres impures : et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l’univers ! » L’un des séraphins vola vers moi, tenant un charbon brûlant qu’il avait pris avec des pinces sur l’autel. Il l’approcha de ma bouche et dit : « Ceci a touché tes lèvres, et maintenant ta faute est enlevée, ton péché est pardonné. »

La Vénérable Benoîte Rancurel du Laus avait démasqué une fausse mystique, qui prétendait avoir des apparitions de la Vierge Marie. Chaque fois que Benoîte avait des apparitions de la Vierge, elle avait un sentiment de crainte de Dieu, certainement due à la présence de Dieu, qui accompagne la Vierge Marie. Elle était à côté de cette femme quand celle-ci prétendit avoir une apparition de la Vierge Marie. Et Benoîte ne ressentit pas cette crainte de Dieu.

La crainte de Dieu est le préalable pour entrer en relation avec lui.

Nous pouvons demander ce don pour nous même, mais aussi pour ceux qui en ont besoin.

Pour cette neuvaine à l’Esprit Saint qui commence aujourd’hui, je vous recommande de dire tous les jours une prière à l’Esprit Saint (le chant du « veni creator » ou du « veni sancte spiritu » celle du cardinal mercier ou le chapelet à l’Esprit Saint des franciscains anglais qui avait été approuvé par le Pape Léon XIII.

Dieu vous bénisse

Abbé Billot

SAINT SERVAIS

Servais (en latin Servatius, ou Arvatius) reçut honorablement Saint Athanase lors de son exil. Il prit son parti et se montra très zélé pour l’Eglise au concile de Sardique (Sofia en Bulgarie). Il fut du nombre des évêques assemblés à Rimini par ordre de l’empereur Constance et  s’opposa fortement aux manœuvres des Ariens. Ceux-ci ayant trompé la plupart des évêques catholiques par une formule de foi conçue en termes capiteux, Servais travailla de toutes ses forces à prévenir les maux que faisait craindre la conduite qu’avaient tenue les pères du concile de Rimini.

On lit dans Saint Grégoire de Tours que Servais prédit l’invasion des Gaules par les Huns ; qu’il tâcha de fléchir la colère divine par des veilles, des jeûnes, des larmes et des prières et qu’il fit un pèlerinage à Rome en 382, afin d’intéresser les apôtres Saint Pierre et Saint Paul en faveur de son peuple ; mais, ajoute le même auteur, Dieu lui révéla qu’Il avait résolu de punir les péchés des Gaulois par le fléau de la guerre ; il lui assura toutefois qu’il ne verrait pas les maux arriver. Fondant en larmes, Servais retourna à son diocèse de Tongres¹ où il mourut peu de temps après son arrivée, le 13 mai 384. Il avait été évêque pendant trente-sept ans.

Saint Grégoire raconte qu’on éleva une église sur son tombeau, sur lequel s’opérèrent plusieurs miracles. La plus grande partie de ses reliques se trouve dans la collégiale de Maastricht.

1. Tongres est situé en Belgique non loin de la ville de Maastricht qui, elle, se trouve actuellement aux Pays-Bas. Elle fut ruinée par Attila "peu de temps" après la mort de Saint Servais ; elle n’a plus rien de son ancienne splendeur. Le siège épiscopal fut, l’année suivante, transféré à Maastricht.

Attila ravagea une partie de la Gaule en 451 selon la date de l'histoire officielle avant d'être battu par le général romain Ætius à la bataille des Champs Catalauniques, appelés Durocatalaunum à cette époque. Cet endroit est situé à côté de Châlons-sur-Marne.

Pour Florence .

Pour Diane .

Pour Claude

Pour Sam .

Pour notre Banquisarde.

Pour l'abbé Guillaume de Tanoüarn .

 

 

 

 

 

 

 

Pour toutes les autres intentions de la

 

Banquise .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pierre - Ewondo

 

 

 

 

 

 

 

 

Pour nos petits anges au Ciel

 

 

 

 

Et nos Banquisards partis trop tôt ...

 

 

Elsasser

Le Camarguais 

 

Granny

 

 

 

 

Pour  Fleur de Lys

 

 

 

 

 

 

 

 

Et Oriane .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

In Christo per Mariam

 

 

Mortimer 

SAINTE FLAVIE DOMITILLE

Nous apprenons d’Eusèbe que cette sainte fille était la sœur du consul Flavius-Clemens, et petite-nièce de l’empereur Domitien, martyrisée pour sa foi.

Domitien la bannit dans l’île de Ponza (île de Ponza, dans la mer Tyrrhénienne à 33 km. à l’ouest du Mont Circé : San Felice Circeo), après avoir condamné son oncle à mort. Elle y vécut avec Saint Nérée et Achillée, ses eunuques, dans une piété chrétienne. Les cellules dans lesquelles ils vécurent subsistaient encore trois cents ans après leur martyre. On lit dans Saint Jérôme que Sainte Paule, se rendant de Rome à Jérusalem, alla les visiter. Saint Jérôme appelle ce bannissement un long martyre.

Nerva et Trajan rappelèrent les personnes exilées par Domitien. On lit dans les actes de Saint Nérée et Achillée que Sainte Domitille alla à Terracine et qu’elle fut brûlée sous Trajan pour avoir refusé de sacrifier aux idoles. On garde ses reliques avec celles Saint Nérée et Achillée, qui sont associés à sa gloire au ciel, l’ayant auparavant été sur la terre¹.

1. Flavie Domitille, surnommée l’Ancienne, était la fille de Domitille, sœur de l’empereur Domitien. Ce prince la maria à Saint Flavius-Clemens son cousin germain, lequel était fils d’un frère de Vespasien. Flavius-Clemens ayant été mis à mort pour sa foi, Domitille fut citée en justice pour cause de religion, et sur le refus qu’elle fit de passer à de secondes noces, on la bannit dans l’île de Pandataria (aujourd’hui de Sainte Marie) près de Pouzzoles. Il est probable qu’elle retourna à Rome, ou du moins sur le continent, lorsque Domitien eut été assassiné. Elle eut de Flavius-Clemens deux fils, auxquels on fit prendre les noms de Domitien et Vespasien. Comme l’empereur Domitien les destinait à être ses successeurs, il confia le soin de leur éducation au célèbre Quintilien. Flavie Domitille, dont nous venons de parler, était la tante de Sainte Flavie-Domitille, vierge et martyre (d'après Tillemont).

SAINTS NEREE et ACHILLEE

Martyrs (v. 2020)

SAINT PANCRACE

Martyr à quatorze ans en 304

SAINT EPIPHANE

Archevêque de Salamine à Chypre. Père et docteur de l’Eglise, + en 403

SAINT GERMAIN

Patriarche de Constantinople, + en 733

Oui je sais ........

Mais j'aime beaucoup ! 😀