SAINT GERMAIN L'ECOSSAIS

Saint Germain d'Auxerre s'était rendu en Grande-Bretagne pour combattre l’hérésie des Pélagiens. Il convertit un seigneur écossais,  Audin, et Aquila sa femme. Ils avaient un fils encore très jeune. Germain, charmé par cet enfant, voulut être son parrain et lui donner son nom. Le jeune Germain fut élevé par ses parents dans la pratique de toutes les vertus chrétiennes. Il renonça à tous les avantages qu’il aurait pu avoir dans le monde pour se consacrer au ministère évangélique. Il quitta sa patrie pour aller évangéliser dans les Gaules. Les bords de la Moselle furent le premier théâtre de son zèle. Les miracles qui accompagnaient ses prédications firent un grand nombre de conversions.

Sévère, évêque de Trèves, le sacra évêque, sans lui assigner toutefois un siège particulier, afin de lui laisser plus de liberté dans l’exercice de ses fonctions apostoliques. Germain fit un voyage à Rome pour visiter le tombeau des apôtres et obtenir leur intercession, et la grâce d’imiter leur zèle ; il se rendit ensuite en Espagne et, de là, il passa dans sa patrie, entraînant partout de nouvelles conversions. De retour en Gaule, il alla en Normandie, puis après avoir annoncé Jésus-Christ dans les régions de Coutances et de Bayeux, il s’avança en Picardie. C’est là qu’il devait couronner ses travaux par la gloire du martyre. Il souffrit sur les bords de la Brêle, entre Aumale et Senarpont (Somme) le 2 mai vers la fin du V^è siècle.

On bâtit sur son tombeau une église à son nom. Ses reliques y furent conservées jusqu’au neuvième siècle ; mais la crainte des Barbares les firent transporter à Ribemont, au diocèse de Laon.  Vers le milieu du dix-septième siècle, on en rapporta à Amiens une grande partie qui fut déposée dans une église paroissiale à son nom. Il est patron de plusieurs paroisses en Picardie et en Normandie.

SAINT ATHANASE

Patriarche d’Alexandrie, docteur de l’Eglise (v. 2020)

SAINT WALBERT ou GAUBERT

Troisième abbé de Luxeuil en Franche-Comté, + en 665

SAINTE GUIBORAT

Vierge, religieuse et martyre en Suisse et

SAINTE RACHILDE sa compagne, + en 925

En ce tout début du mois de mai consacré à la Vierge Marie, quoi de plus naturel que d’écouter un "Magnificat".

Dans le répertoire de la musique classique, ce texte issu de l’Evangile de Saint Luc a inspiré un très grand nombre de compositeurs. J’avais donc l’embarras du choix. Mais en ce jour particulier pour moi 😉, je me suis fait plaisir en choisissant bien sûr Antonio Vivaldi 😀.

Nous connaissons de Vivaldi plusieurs versions du Magnificat, toutes articulées autour de sa partition composée au début des années 1710, désignée sous le numéro RV 610, dont il existe également une version à double chœur, RV 610a. Une vingtaine d’années plus tard, Vivaldi remania largement cette première version. Il remplaça 3 mouvements par 5 nouveaux mouvements pour 5 voix solistes. Cette dernière version est connue sous le numéro RV 611.

Aujourd’hui, vous allez entendre le "Magnificat" à double chœur RV 610a.

Œuvre composée pour 4 voix solistes (2 sopranos , 1 alto, 1 ténor), double chœur, orchestre et basse continue

Madame Zouave

SAINT JACQUES LE MINEUR

Saint Jacques, que l’on appelle Le Mineur¹ pour le distinguer de Saint Jacques fils de Zébédée, est connu aussi sous le titre de Juste. Ce dernier surnom lui fut donné au rapport d’Hégésippe et de Clément d’Alexandrie à cause de son éminente sainteté. Il était fils d’Alphée et de Marie, sœur de la Sainte Vierge².

On ne peut douter qu’il ne fût avec Jésus, lorsqu’au commencement de son ministère, il alla à Capharnaüm avec ses frères (Joan. II, 12). L’année suivante, il fut appelé à l’apostolat avec Jude son frère. Le Sauveur ressuscité le favorisa d’une apparition particulière. Il lui communiqua aussi, selon Saint Clément d’Alexandrie, ainsi qu’à Saint Jean et à Saint Pierre, le don de science, qu’ils communiquèrent à leur tour aux autres apôtres.

Nous apprenons de Saint Jérôme et de Saint Epiphane que le Seigneur, au moment de son ascension, recommanda à Saint Jacques l’Eglise de Jérusalem et qu’en conséquence les apôtres l’établirent évêque de cette ville lorsqu’ils se dispersèrent pour aller prêcher l’évangile.

Saint Epiphane rapporte qu’il portait sur sa tête une lame ou une plaque d’or. C’était apparemment une marque distinctive de la dignité épiscopale. D’autres auteurs rapportent la même chose ainsi que pour Saint Marc. Il est possible que cela se soit fait à l’imitation des grands prêtres juifs.

Le saint évêque de Jérusalem se fit respecter des Juifs malgré la fureur de ceux-ci à persécuter les chrétiens. Voici le portrait qu’en ont fait Eusèbe et Saint Jérôme d’après Hégésippe :

Il vécut toujours dans la virginité. Il était Nazaréen, c’est-à-dire consacré au Seigneur et, en cette qualité, il ne but jamais de vin ni de toute liqueur capable d’enivrer et ne se coupa jamais les cheveux. Il s’interdit l’usage du bain et des parfums et ne mangeait rien qui eût été vivant, excepté l’agneau pascal qui était de précepte. Il ne portait pas de sandales et n’avait d’autre vêtement  qu’un manteau et une tunique de lin. Il se prosternait si souvent que la peau de ses genoux et de son front était devenue aussi dure que celle d’un chameau.

Ce fut pour toutes ces raisons qu’on le surnomma Le Juste; c'est également parce qu’il avait le privilège d’entrer dans la partie du temple dont la loi ne permettait l’entrée qu’aux seuls prêtres. Les Juifs lui donnaient encore des preuves de leur vénération lorsque sur son passage ils se baissaient pour embrasser sa robe.

Saint Jacques assista en 51 au concile de Jérusalem touchant à la circoncision et autres cérémonies légales. Là, il confirma ce qu’avait dit Saint Pierre sur les différents sujets. Dans son Eglise, il tolérait les observances de la loi mosaïque, car en effet ses fidèles n’étaient que des Juifs : cette condescendance était nécessaire.

C’est en 59 que Saint Jacques écrivit l' épître canonique qui porte son nom. Elle a le titre de catholique et universelle car elle était adressée à tous les Juifs dispersés de l’Eglise universelle. L’apôtre dit qu’il faut réfuter les faux prédicateurs (…) et  recevoir le sacrement de d’extrême-onction lorsqu’on est malade.

Saint Paul ayant dénoncé les mauvais desseins des Juifs à l’empereur, ceux-ci se vengèrent sur l’évêque de Jérusalem. Profitant de la mort du gouverneur Festus, avant l’arrivée d’Albin le nouveau, le grand prêtre Ananus, digne successeur d’Anne, assembla le Sanhédrin et fit comparaître Saint Jacques avec plusieurs autres chrétiens. On accusa l’apôtre d’avoir violé la loi et on le livra au peuple pour être lapidé. Ils le transportèrent sur la plate-forme du temple et lui demandèrent de renier sa foi ; mais Saint Jacques proclama hautement sa foi en Jésus-Christ devant une multitude de Juifs rassemblés pour la Pâque. Les scribes et les pharisiens furieux le précipitèrent en bas, mais Saint Jacques ne mourut pas de sa chute. Ayant encore la force de se mettre à genoux, il pria Dieu de pardonner à ses meurtriers en disant comme son Maître : Ils ne savent ce qu’ils font. Alors ils le lapidèrent jusqu’à ce qu’un foulon lui donnât sur la tête un coup du levier dont il se servait pour fouler les draps. Ainsi mourut Saint Jacques, le 10 avril 61. Il fut enterré pas loin du temple et une petite colonne fut érigée à cet emplacement. Les Juifs attribuèrent injustement à sa mort la destruction de Jérusalem.

Le nouveau gouverneur Albin désapprouva la conduite d’Ananus et menaça de le punir pour avoir versé le sang innocent. Agrippa indigné lui aussi par cette conduite dépouilla Ananus de la souveraine sacrificature.

La chaire épiscopale de Saint Jacques se voyait encore au IV^è siècle. On dit que ses reliques furent portées à Constantinople en 572.

1. Le surnom de Mineur paraît avoir été donné à cet apôtre, soit parce qu’il fut appelé à l’apostolat après Saint Jacques Le Majeur, soit parce qu’il était de petite taille ou enfin à cause de sa jeunesse

2. Quelques auteurs ont cru qu’Alphée et Cléophas étaient deux différents noms de la même personne ; d’autres ont pensé que Cléophas était le père de Marie, ou que Marie avait épousé Cléophas après la mort d’Alphée. Joseph, qui dans le texte original est appelé José, était frère de Saint Jacques et par conséquent fils de Marie (Marc XV, 40). Saint Jude se nomme lui-même frère de Jacques (Jud.v. I). Notre saint avait encore pour frère Simon ou Siméon, évêque de Jérusalem, dont nous donnons la vie le 18 février. Tous ces saints étaient appelés frères du Sauveur, conformément à l’usage reçu parmi les Juifs de donner ce nom aux proches parents. Ils avaient aussi des sœurs. Saint Epiphane parles d’elles, Marie et Salomé.

Les fils de Cléophas étaient également cousins-germains du Sauveur par Saint Joseph, que l’on regardait comme son père et qu’Hégésippe assure avoir été frère de Cléophas. Ce dernier était un des deux disciples auxquels Jésus-Christ apparut sur le chemin d’Emmaüs (Luc XXIV). Son nom est marqué au 25 septembre dans le martyrologe Romain. On y lit celui de Marie son épouse le 9 avril. Cette sainte femme, après avoir servi Jésus-Christ en Galilée, l’accompagna jusqu’au tombeau et mérita par son amour de le voir ressuscité des premières.

SAINT PHILIPPE (v. 2020)

Apôtre

SAINT JOSEPH OUVRIER

SAINT ANDEOL

Martyr en Vivarais

SAINT ACHE et SAINT ACHEUL

Martyrs à Amiens en 290

SAINT ORIENCE ou ORENS

Evêque d’Auch en 364

SAINT AMATEUR ou AMATRE ou encore AUMAITRE

Evêque d’Auxerre, + en 418

SAINT BRIEUC

Evêque, + en 502

SAINT SIGISMOND

Roi de Bourgogne, martyr en 524

SAINT MARCOU

Abbé de Nanteuil au diocèse de Coutances, + en 558

SAINT AFRICAIN ou EFRIQUE ou encore AFFRIQUE, FRIC, SAN-FRIC

Evêque de Comminges en Gascogne au VI^è siècle

SAINT ASAPH

Evêque au Pays de Galles, + fin VI^è siècle

SAINT ARIGE ou AREY

Evêque de Gap en Dauphiné, + en 604

SAINT THEODARD ou AUDARD

Evêque de Narbonne en 885 et patron de Montauban

SAINT THIOU

Troisième abbé du Mont-d’Or ou de Saint Thierri de Reims, + en 590

Ce n'est plus la pensée unique, mais

de la dictature !!! 

Pour Florence et Adèle .

Pour Diane .

Pour Claude

Pour Sam .

Pour notre Banquisarde.

Pour l'abbé Guillaume de Tanoüarn .

 

 

 

 

 

 

 

Pour toutes les autres intentions de la

 

Banquise .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pierre - Ewondo

 

 

 

 

 

 

 

 

Pour nos petits anges au Ciel

 

 

 

 

Et nos Banquisards partis trop tôt ...

 

 

Elsasser

Le Camarguais 

 

Granny

 

 

 

 

Pour  Fleur de Lys

 

 

 

 

 

 

 

 

Et Oriane .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

In Christo per Mariam

 

 

Mortimer 

On ne peut pas dire que nous ayons souffert de la

chaleur depuis le début du printemps. Je me

souviens de certaines années où je commençais

à bronzer au soleil pendant le mois d'avril.

Présentement, je n'ai toujours pas sorti les tenues

estivales !

Notez que je ne m'en plains pas, j'ai horreur de la

chaleur.

Comme, de plus, les journées sont souvent

grisailleuses, voire pluvieuses, je tricote...

J'aime bien mener de front deux ouvrages, ce qui me

permet de varier les plaisirs. Evidemment, ils

avancent moins vite.

Deux écharpes : une très grosse à torsades géantes et

point fantaisie, une plus fine au "point chandelle".

Je ne vous dis pas le nombre de rangs détricotés suite

à des erreurs...

Mais je ne renonce jamais !

Passez une bonne journée.

LR

SAINT ROBERT

Robert est né en Champagne vers 1024. Thierri son père et Ermegarde sa mère étaient de très bon chrétiens. Robert fut élevé dans les lettres et les maximes chrétiennes. Dès son plus jeune âge, il exprima le désir de vivre pour la gloire de Dieu.

A quinze ans, il entra chez les Bénédictins de l’abbaye de Montier-la-Celle près de Troyes. En peu de temps, il devint l’exemple de tous, et malgré sa jeunesse il fut élu prieur.

Quelques années après, on l’élut abbé de Saint Michel de Tonnerre ; mais dans cette abbaye, malgré ses efforts, les religieux restèrent rebelles à la rectitude des Règles. Las de ne pas pouvoir corriger les moines, Robert  les quitta.

Dans le voisinage de Tonnerre, s'étendait un désert, Colan, qui comptait sept anachorètes. Comme ils n'avaient pas de chef, ils demandèrent à Robert de devenir leur supérieur. Après quelques difficultés, Robert accepta, mais la région était malsaine. Robert et ses nouveaux disciples se retirèrent dans la forêt de Molesme (près de Châtillon-sur-Seine, diocèse de Langres). Ils y construisirent des petites cellules et un oratoire en 1075. Comme ils étaient très pauvres, l’évêque de Troyes fit en sorte que les fidèles leur viennent en aide pour qu’ils ne meurent pas de faim; mais, de rien, ils se trouvèrent dans l’abondance si bien que les religieux se relâchèrent, ne travaillant plus de leurs mains malgré les remontrances de Robert.

Robert quitta le monastère et se retira dans le désert de Hauz parmi d’autres religieux qui vivaient dans l’austérité. Ces religieux l’élurent comme supérieur. Les religieux de Molesme, jaloux de sa réussite, firent intervenir le pape pour que Robert revienne. Ils promirent de bien suivre les Règles. Alors Robert revint à Molesme mais il s’aperçut que rien ne changeait. Cependant certains progressaient lentement.

 Ces derniers demandèrent à Robert de se retirer dans un autre lieu, ce qu’il leur accorda, car ils n’arrivaient pas à obtenir une réforme des écarts de conduite de la majorité des moines malgré leur promesse à Dieu d’observer la  Règle. Robert partit donc avec six de ses frères. Ils allèrent trouver l’archevêque de Lyon, légat de Saint Siège. Le légat leur donna raison, leur permit de quitter Molesme et les loua de vouloir persister à suivre la Règle de Saint Benoît.

Lorsque Robert revint à Molesme, vingt-et-un religieux se joignirent à lui. Ils allèrent s’établir dans la forêt de Cîteaux, à vingt kilomètre de Dijon, au diocèse de Chalon-sur-Saône. Là, ils bâtirent des cellules avec le consentement de Gautier, évêque de Chalon et de Renaud, vicomte de Beaune, seigneur du pays. Le nouvel établissement se fit le 21 mars 1098, jour de la fête de Saint Benoît, c’est à partir de cette date que l’on situe l’origine de l’Ordre de Cîteaux.

L’archevêque de Lyon  voyait que ces moines ne pouvaient vivre sans être assistés d’une personne puissante. Il écrivit donc à Eudes, duc de Bourgogne, pour qu’il les prenne sous sa protection. Le duc leur fit construire des bâtiments et leur assigna des revenus fixes et assez considérables. L’évêque de Chalon érigea la nouvelle communauté en abbaye et en donna la conduite à Robert. Les premiers moines étaient habillés d’une bure brune, ce n’est que par la suite et sous le commandement de Saint Albéric qu’ils en vêtirent une de couleur blanche sous l’invocation de la Sainte Vierge. Cinquante ans après, l’Ordre comptait 500 abbayes. Il y en avait 1800 un peu après l’an 1200.

L’établissement des religieuses Cisterciennes est antérieur à la mort de Saint Albéric. Un de leur plus célèbre monastère est celui de Trébnitz en Silésie. Plus de quarante princesses de Pologne s’y sont retirées pour devenir religieuses.

Les Ordres Militaires de Calatrava, d’Alcantara et de Montreza en Espagne, ceux de Christ et d’Avis au Portugal sont soumis à l’Ordre de Cîteaux et ont emprunté les Règles cisterciennes en ce qui concerne la piété.

Les moines de Cîteaux, végétariens, menaient une vie très austère Le reste du temps était partagé entre le travail des champs et la prière.

Les moines de Molesme redemandèrent encore une fois au pape Urbain II le retour de Robert. Après avoir examiné le dossier, le légat du pape ordonna à Robert de retourner à Molesme, ce qu’il fit en remettant son bâton pastoral à l’évêque de Chalon qui le dispensa de ses engagements antérieurs. Il fut nommé abbé de Molesme par l’évêque de Langres et gouverna cette communauté jusqu’à sa mort en 1110.

La véracité des miracles opérés sur sa tombe ayant été constatée, le pape Honorius III le compta au nombre des saints.

SAINT PIERRE

de l’Ordre de Saint Dominique, martyr en 1252

SAINT HUGUES

Abbé de Cluny, + en 1109

SAINT PIERRE

de l’Ordre de Saint Dominique, martyr en 1252

SAINT HUGUES

Abbé de Cluny, + en 1109

Pour Florence et Adèle .

Pour Diane .

Pour Claude

Pour Sam .

Pour notre Banquisarde.

Pour l'abbé Guillaume de Tanoüarn .

 

 

 

 

 

 

 

Pour toutes les autres intentions de la

 

Banquise .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pierre - Ewondo

 

 

 

 

 

 

 

 

Pour nos petits anges au Ciel

 

 

 

 

Et nos Banquisards partis trop tôt ...

 

 

Elsasser

Le Camarguais 

 

Granny

 

 

 

 

Pour  Fleur de Lys

 

 

 

 

 

 

 

 

Et Oriane .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

In Christo per Mariam

 

 

Mortimer 

C'est avec la pluie que nous nous réveillons ce matin .

Il fait 13° et nous aurons 17° dans la journée .

Joyeux anniversaire à notre ami Ilie !

Nous l'embrassons 🙂

Nous fêtons St Louis- Marie Grignon de Monfort et les 

Valérie .

Prenez soin de vous et des vôtres !

Mirabelle

Le nouveau traitement que reçoit Claude

semble commencer à faire un peu d'effet .

C'est d'ailleurs pour cela que ce dessin

est terminé .😉

Continuons bien sûr nos prières !

Bien à vous tous .

Mortimer ( qui aime bien les zoziaux )

Je ne sais pas quel est cet arbre , car c'est une amie

qui m'a envoyé la photo , mais je le trouve beau . 

Connaissez-vous ?

Il fait 12° et nous aurons 19° dans la journée avec

des nuages .

Prenez soin de vous et des vôtres !

Mirabelle